語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的詩(shī)意追求

王時(shí)朝

教師的教學(xué)語(yǔ)言是在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中逐步形成的一種職業(yè)語(yǔ)言。作為教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該具有特殊性，它比其他語(yǔ)言更需要有文學(xué)的詩(shī)意和美感。而只有詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言，才能讓學(xué)生思能形象，品有韻味，心存感動(dòng)，并能高效率地接受人文雨露的洗禮與審美情趣的熏陶。

一、語(yǔ)文課程的詩(shī)意本質(zhì)促成教學(xué)語(yǔ)言的詩(shī)意追求。

漢語(yǔ)是古老、豐富而美麗的語(yǔ)言。漢語(yǔ)的詩(shī)意特性，淋漓盡致地表現(xiàn)在方方面面。比如，神奇的漢字是漢語(yǔ)詩(shī)性品質(zhì)的基因，象形是漢字詩(shī)性品質(zhì)的基礎(chǔ)表征，豐富的詞匯是漢語(yǔ)詩(shī)意品質(zhì)的血肉。從這個(gè)意義上，漢語(yǔ)就是一種富有藝術(shù)氣質(zhì)的語(yǔ)言，往往一個(gè)詞就可以展現(xiàn)無(wú)盡微妙的情緒。用語(yǔ)言學(xué)家范諾洛薩的話說(shuō)，漢語(yǔ)充滿動(dòng)感，不像拼音文字被語(yǔ)法、詞類規(guī)則套死，而是顯得更加靈動(dòng)。最后，從漢語(yǔ)的表意上看，漢語(yǔ)本身就具有一種朦朧的詩(shī)性特征，話中話、潛臺(tái)詞、言外之意等充斥其中，使其在表意上具有濃厚的隱喻色彩，或者說(shuō)具有了詩(shī)的稟性。

如此，語(yǔ)文是一門充滿詩(shī)意的學(xué)科，特別是高中語(yǔ)文，其詩(shī)意便愈發(fā)深厚。作為語(yǔ)文教師，必須牢牢抓住語(yǔ)文課程詩(shī)意的特性，并抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階段特征，幫助學(xué)生感受語(yǔ)文的詩(shī)意之美，引領(lǐng)他們?cè)娨獾剡M(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)，最終使其提高語(yǔ)文素養(yǎng)，詩(shī)意的進(jìn)行生活。而想要達(dá)成這些目標(biāo)，關(guān)鍵之一就是教學(xué)語(yǔ)言的詩(shī)意化。因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，只有詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言，才能對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生撞擊，使學(xué)生跟隨語(yǔ)言進(jìn)入詩(shī)境，對(duì)隱含在語(yǔ)言里的歷史、文化、藝術(shù)、生命等人類永恒命題進(jìn)行深刻的精神體驗(yàn)，對(duì)情感、理性、靈魂等進(jìn)行喚醒和叩問(wèn)，對(duì)自我的精神家園進(jìn)行追尋和重塑，最終使學(xué)生獲得一種最溫馨的終極關(guān)懷——心靈的詩(shī)意棲息。

二、教學(xué)語(yǔ)言詩(shī)意的形象性追求。

語(yǔ)文是最富有形象性的課程。語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生理解并感受文本中語(yǔ)言所表述的形象，讓語(yǔ)言文字表述的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想中的鮮活形象，讓藝術(shù)形象栩栩如生展現(xiàn)在學(xué)生的頭腦里。這種能夠引起學(xué)生頭腦里具體物象的生成和活動(dòng)的教學(xué)，才是真正意義的語(yǔ)文教學(xué)的形象性。

要讓文本中的藝術(shù)形象活起來(lái)，需要教師形象化的教學(xué)語(yǔ)言，把形象傳遞到學(xué)生的腦海里。這就需要教師千方百計(jì)地用詩(shī)意的方式把語(yǔ)言立體化、形象化，使學(xué)生能夠感知形象的具體細(xì)節(jié)，收到如聞其聲、如見(jiàn)其形、如賭其物、如臨其境的感知效果。

語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言唯其具有生動(dòng)的形象性、強(qiáng)烈的語(yǔ)言魅力和自由的想象空間，才能吸引住學(xué)生的注意力，語(yǔ)文課才有可能收到強(qiáng)烈的感染效果。因?yàn)?，形象性教學(xué)語(yǔ)言的特征就在于繪聲繪色并詩(shī)意地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的感性特征，從而給學(xué)習(xí)者以持久的感知效果。不但如此，利用詩(shī)化的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)化聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言的形象性，能讓教師這個(gè)審美客體的所有的復(fù)雜情感、豐富的精神以最充分、最快捷、最有效的方式傳達(dá)出來(lái)。

比如在賞析李白《荊門送別》中的“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”之句時(shí)，如果用形象的語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)情景較之蒼白機(jī)械的講解必定更為有效：

深秋的明月倒映在朦朧的江面上，宛似那天堂里的明鏡一般，站在闕樓遙遙望去，江上那薄薄霧氣凝結(jié)在樓中仿似凝固在云端，踏空而立，浩瀚無(wú)邊……

這樣的充滿詩(shī)意的形象的教學(xué)語(yǔ)言將很容易感染學(xué)生，并能引領(lǐng)他們展開(kāi)想象的翅膀，在如詩(shī)如畫的國(guó)度自由地翱翔。

三、教學(xué)語(yǔ)言詩(shī)意的情感追求。

語(yǔ)文是工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)情感的投入。只有情感涌動(dòng)的語(yǔ)文課堂才算得上是生動(dòng)活潑的，也只有情感涌動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。教師投入情感，教學(xué)就不再是單純的工作任務(wù)，而是一種特殊而有趣的生命體驗(yàn)。學(xué)生投入情感，知識(shí)將不再是枯燥的說(shuō)教，而是點(diǎn)燃心靈的火花。課堂不再是束縛思想的牢籠，而是充滿生機(jī)與活力的幸福樂(lè)園。

無(wú)可否認(rèn)，情感交流是教學(xué)的重要渠道，師生情感共鳴時(shí)，雙方易形成默契；情感有隔閡時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，影響課堂的學(xué)習(xí)效率。特別是高中生，其情感態(tài)度價(jià)值觀已發(fā)展到比較成熟的階段。因此對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言較之初中和小學(xué)階段要能有明顯的變化和提升，而詩(shī)意的對(duì)話就是高層次的語(yǔ)言狀態(tài)。只有充滿情感和詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言，才能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處最敏感的琴弦，才能滌蕩學(xué)生靈魂，從而重塑他們更為健全的理想人格。

以詩(shī)意動(dòng)人，以情感感人，是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的最大特點(diǎn)。一個(gè)高明的語(yǔ)文教師，要能把無(wú)聲的文字變成有聲有色的語(yǔ)言，用以生動(dòng)地傳達(dá)作者的情感與精神，用充滿情感的教學(xué)語(yǔ)言，去撩撥學(xué)生敏感的心弦，吸引學(xué)生的青春的靈魂，打動(dòng)學(xué)生璞玉般的心靈。比如我近期在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹(shù)》，我就設(shè)計(jì)了這樣的一段獨(dú)白：

史鐵生轉(zhuǎn)動(dòng)智慧輪椅，回到他那圣潔的地壇去了，回到合歡樹(shù)下他的母親的懷抱。母親如果泉下有知，一定很傷心，也一定很高興，他們終于又母子團(tuán)圓了。一位苦難重重的母親，一位偉大平凡的母親，一位身體殘疾、內(nèi)心熾熱的兒子，一位精神強(qiáng)健而且偉大的勇士，終于可以在九泉之下相伴了。我為他們感到欣慰。

于是，我和學(xué)生一起穿行在閃著淚光的詩(shī)意文字之間，用生命的手掬起一捧捧盈盈的心靈淚花。營(yíng)造著一種感動(dòng)自己也感動(dòng)別人的氛圍，沐浴著閃著淚光的人性光輝，感受著一種哀婉而感人的詩(shī)意美。

四、教學(xué)語(yǔ)言詩(shī)意的修辭追求。

在現(xiàn)代的文學(xué)理論中，修辭往往具有比較廣泛的涵義，它甚至可以指文學(xué)作品運(yùn)用的一切的藝術(shù)技巧。這跟狹義的修辭格相比有更加寬廣的外延。修辭既是語(yǔ)言運(yùn)用的一種技巧，它與詩(shī)性的關(guān)系非常密切。因?yàn)閹缀跛械脑?shī)都是是通過(guò)使用一定的甚至大量的修辭性語(yǔ)言，而使語(yǔ)言極富藝術(shù)的感染力。

修辭是詩(shī)歌語(yǔ)言的一種藝術(shù)性的表現(xiàn)形式。對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揶o，能給受眾以耳目一新之感受。經(jīng)過(guò)修辭的語(yǔ)言，不同于一般的陳述語(yǔ)言，而是作者想象活動(dòng)展開(kāi)的源頭活水，是一種曲徑通幽地再現(xiàn)形象、表達(dá)情感、增強(qiáng)詩(shī)性的特殊形式。

教師語(yǔ)言修辭美是教學(xué)語(yǔ)言重要的特質(zhì)，是教師必須具備的重要素質(zhì)。教學(xué)語(yǔ)言修辭美的水平，直接影響教育和教學(xué)效果。語(yǔ)音修辭能造成語(yǔ)言的音樂(lè)美，詞句的修辭能收到含蓄精妙的效果。作為語(yǔ)文教師，說(shuō)話講究辭令，談吐講究文采，用語(yǔ)細(xì)心修飾。也是給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)語(yǔ)言美的榜樣。比如，在賞析李煜的《虞美人·春花秋月》一詞前，我設(shè)計(jì)這樣一則導(dǎo)語(yǔ)：

沒(méi)有高祖劉邦威加海內(nèi)的宏圖偉愿，他的靈魂中盛裝著的是金粉紅顏；沒(méi)有太祖匡胤杯酒釋權(quán)的高深城府，他的血脈里流淌著的是詩(shī)酒纏綿；沒(méi)有成吉思汗引弓射雕的絕代武功，他的稟賦中滋生的是驚世詩(shī)情；沒(méi)有越王勾踐臥薪嘗膽的忍辱負(fù)重，他的柔骨中刻進(jìn)的是溫婉放縱。

自然，他不能給黎民百姓帶來(lái)“貞觀之治”的太平盛世，然而，他卻為我們留下了含淚帶血的不朽詩(shī)篇。正是：“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！睂?duì)于他，我們?cè)谛膽迅信迮c崇敬之余，難免扼腕：“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王?！?/p>

這個(gè)君王不是別人，他，正是千古詞帝李煜。

這則導(dǎo)語(yǔ)綜合運(yùn)用了排比、引用、對(duì)比的修辭手法，巧設(shè)懸念，引出李煜，既贊揚(yáng)了他對(duì)詞壇的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，又寄予了對(duì)他錯(cuò)位的命運(yùn)深切的同情。