臨場(chǎng)作文如何快速構(gòu)思

王光耀

既作文審題之后，明確了話題、寫作的方向及確定了立意以后，就該進(jìn)入具體的構(gòu)思環(huán)節(jié)了，那便是如何快速寫出一篇既切合題意又明確表現(xiàn)中心的文章；而身處考境的學(xué)生，當(dāng)處于有限的時(shí)間內(nèi)，又受到前面很多試題的干擾，從時(shí)間及心力上，都有明顯的不足，那么這就需要有一個(gè)清晰的思路幫助他們快速成文。下面筆者就著重談一下臨場(chǎng)作文的構(gòu)思角度，以便學(xué)生快速成文。

現(xiàn)在高考的話題作文，都離高中生的生活很近，或是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中親身經(jīng)歷的，或是他們經(jīng)歷后心路的成長(zhǎng)過(guò)程，或是他們對(duì)人對(duì)事對(duì)物的看法及見解，或是和他們的生活密切相關(guān)的，總之，有話可說(shuō)，不會(huì)跑出他們生活圈子之外。

那么，這時(shí)候的作文第一步就是從宏觀時(shí)間的角度考慮。

（一）立足于現(xiàn)實(shí)

首先從自己身上想起。比如話題“誠(chéng)信”，先想自己，“我”是怎樣看待“誠(chéng)信”的？生活、學(xué)習(xí)中，我是怎么做的？我有沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)有關(guān)”誠(chéng)信”的事……其次從親朋好友及周圍的人想起。他們是怎樣對(duì)待“誠(chéng)信”的？在生活、學(xué)習(xí)及工作中，有沒(méi)有發(fā)生在他（她）們身上的有關(guān)“誠(chéng)信”的事，她們的態(tài)度如何？反映了什么？再次從不同崗位、不同職業(yè)、不同人生觀和世界觀、不同處事原則的人想起。不同之下，必有對(duì)“誠(chéng)信”的不同的態(tài)度和做法；他們是怎么看的，你又是如何看待他她們的？從他（她）身上又反映了什么……

這里，就展示了三種寫作的角度。當(dāng)然，它不僅能形成三篇文章：寫作時(shí)，三方面也可以是交融的。諸如：我和親朋好友的對(duì)比中可以形成一篇文章，不同職業(yè)的人的對(duì)比中亦可形成一篇文章……

（二）立足于過(guò)去

首先從古代（1840年之前）想起。古代——你初中課本上的，高中課本上的；課外閱讀來(lái)的；從其他渠道知道的——他們是如何對(duì)待“誠(chéng)信”的，言行上怎樣表現(xiàn)的，反映了怎樣的思想及人生的境界；其次從近代史（1840—1919）想起。材料來(lái)源依然是課本及課外。再次是從現(xiàn)代史（1949—20世紀(jì)末）想起。材料來(lái)源同上。他（她）們都怎樣對(duì)待“誠(chéng)信”的？每一個(gè)時(shí)期人們的風(fēng)貌又是如何的？通過(guò)“誠(chéng)信”又反映了什么？

（三）立足于未來(lái)

這主要基于你對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的不滿或是對(duì)現(xiàn)在充滿了信心，于是對(duì)未來(lái)進(jìn)行展望?；蚴墙柚磥?lái)嘲諷現(xiàn)在，警告世人，表達(dá)憂慮，傾訴憤慨；或是借助未來(lái)展現(xiàn)美好的前景，增強(qiáng)人們的自信心，鼓舞斗志……那么未來(lái)的人怎樣看待“誠(chéng)信”？是怎樣詮釋“誠(chéng)信”？表達(dá)了你怎樣的心情？怎樣的態(tài)度？

補(bǔ)：這里還要補(bǔ)充進(jìn)外國(guó)作家或是外國(guó)人或是作家筆直下的人物，這些都可以展現(xiàn)話題，并通過(guò)他們可以對(duì)比心理特點(diǎn)、做事方法以及中西方文化的差異。

第二步可以從表現(xiàn)手法的角度考慮。

（一）利用想象手法

想象就是根據(jù)腦中已有表象，經(jīng)過(guò)思維加工建立新表象的過(guò)程。從人類社會(huì)和自然界兩個(gè)方面進(jìn)行想象。A、人類社會(huì)，可以先從自身想起。未來(lái)的我，回到古代的我（還可設(shè)想，我與某某人對(duì)面對(duì)話等等），現(xiàn)實(shí)中不同于現(xiàn)在的我，化身為自然物的我，化身為他人的我（第一人稱手法）是如何對(duì)待“誠(chéng)信”？如何借助我，展現(xiàn)”誠(chéng)信”的？又反映了什么？可以從他（她）人想起。未來(lái)的（古代的、現(xiàn)實(shí)中的）處于一定時(shí)期一定身份、職業(yè)的他（她）們又是如何面對(duì)“誠(chéng)信”的？又表現(xiàn)了什么？通過(guò)他（她）們，又再現(xiàn)了你的什么觀點(diǎn)？這里應(yīng)該著重談的就是想象歷史和重造歷史，利用歷史人物、歷史事件、寓言故事、神話傳說(shuō)等等重新創(chuàng)作成文，比如“心靈的選擇”一文，有的同學(xué)以第一人稱寫岳飛，寫了他拿到十二道”金牌”之的選擇；有寫”唐伯虎之夢(mèng)”的；有寫”昭君的選擇”的；有寫”刺秦”的；借助于課本材料，也會(huì)對(duì)你大有裨益的B、自然界，可以從飛禽走獸，山川草木，日月星晨等等想起，讓它們具有人的思想，它們是一面鏡子，通過(guò)它們反映人類社會(huì)，反映現(xiàn)實(shí)，反映世態(tài)，反映人情。

（二）利用你看過(guò)的小故事，從敘議結(jié)合的手法考慮

這是一種散文性質(zhì)的議論文。諸如2005年高考優(yōu)秀作文《位置不能左右價(jià)值》、《記與忘之間》，但這里的精華應(yīng)該是議論的部分，這里是體現(xiàn)人觀點(diǎn)的部分，展現(xiàn)你個(gè)性的空間。這里的故事可以來(lái)自你的課本或是課外。

（三）利用書信體、日記體或是小標(biāo)題式

書信體可以直抒胸臆，日記體式及小標(biāo)題材式不僅便于直抒情感，還可以集中話題，不會(huì)旁出枝節(jié)，便于表現(xiàn)中心；這樣還是可以從自身或是他人或是采用想象手法來(lái)作文。

第三步，從以上的構(gòu)思中找一種利于你表達(dá)的，便于你把握的，更是有話可說(shuō)的來(lái)寫作。應(yīng)該說(shuō)，這里提供了兩個(gè)角度之下的很多種寫法。當(dāng)然，它們的寫作并不是獨(dú)立的，或是互不交融的；諸如第二個(gè)角度之下的第三點(diǎn)就可以和其他的許多角度交融來(lái)成文。

盡管文中羅列的是林林總總，但只要學(xué)生在平時(shí)的訓(xùn)練中有一個(gè)這樣的寫作思維過(guò)程，他就能快速找到切入點(diǎn)，找好角度，很從容地寫出一篇文章。筆者以為只要找好這根線，不論事情怎樣的紛繁復(fù)雜，學(xué)生都會(huì)游刃有余的。當(dāng)然，至于用什么樣的文體，什么樣的語(yǔ)言，學(xué)生還要根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)選擇。這里，還應(yīng)注意的就是發(fā)展等級(jí)，也是不容忽視的，寫出來(lái)的或是立意見長(zhǎng)或是文采見長(zhǎng)或是材料見長(zhǎng)或是有創(chuàng)新……

下面依據(jù)高考作文來(lái)實(shí)踐理論部分：

2004年上海卷高考試題

以“忙”為話題寫一篇文章。要求：（1）題目自擬。（2）1000字左右。 （3）不要寫成詩(shī)歌。