以手寫心漸獨立，德育滲透促成長
——以作文教學(xué)滲透德育途徑探討

陳慶雯

作文教學(xué)是內(nèi)含豐富的教學(xué)，既包括分析材料、確定立意的審題過程，也包括邏輯排列、搭建框架的構(gòu)思過程；還包括以手寫心、凸顯主題的動筆過程。作文教學(xué)通過審題訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、時評訓(xùn)練，讓學(xué)生在充分釋放個人思想火花的同時，接受教師的巧妙引導(dǎo)，學(xué)會理性分析和價值判斷，既提升了他們的作文寫作水平，也能使他們以更積極的心態(tài)去觀察世界、用心生活。這是寫作訓(xùn)練的過程，也是德育的有效途徑。

一、審題立意，彰顯價值取向

審題立意的過程包括了對題目材料信息的閱讀、辨析、提取和歸納，是寫作者對題意的思考、理解和把握。有些題目本身暗含一定的價值取向，需要我們把它準(zhǔn)確找出來；而有些題目有一定爭議，需要學(xué)生們自己理解、選擇一定的價值傾向，并將其表現(xiàn)出來。怎樣理解，又選擇何種價值傾向?qū)嶋H上是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的一種外化，是由內(nèi)而外的過程；因此我們可以通過審題立意的訓(xùn)練，既提升他們的寫作能力，又能夠影響他們的內(nèi)在品質(zhì)。

有這樣一則材料作文：

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！?/p>

請全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

審題首先應(yīng)仔細分析材料，看能否找到材料的隱含傾向。以橘子來比喻人生，橘子的小和酸比喻的是人生不如意之事，人們的抱怨則是對待不如意之事的一種消極態(tài)度。而“我”的“慶幸”和“感謝”，則是以一種感恩之心發(fā)現(xiàn)生活的美好，或者以樂觀態(tài)度對待人生的不如意。“我”的態(tài)度就是這則材料的隱含傾向。比如為什么以感恩之心可以發(fā)現(xiàn)生活的美好，又怎樣以感恩之心去對待這些美好，這樣的思維引導(dǎo)和訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生懂得怎樣行文，也更是一種人生觀教育，讓學(xué)生能常懷感恩之心，多用心發(fā)現(xiàn)生活的美好。找準(zhǔn)這種積極的人生觀不僅能確保作文不離題，更能通過組織行文的理性思考讓學(xué)生對這種人生觀有更為深刻的認(rèn)識和理解，從而達到較好的德育效果。

作文的審題立意訓(xùn)練，不是模式化形式主義的訓(xùn)練，它更強調(diào)的是學(xué)生的價值取向和內(nèi)在思考，讓學(xué)生在抓住題目重點的同時，心靈得到一次洗禮，境界得到一次提升。當(dāng)學(xué)生們對積極向上的價值取向進行思考，進行表述，相信這種人生觀、價值觀已不可避免地撞擊了他們的靈魂，促進了他們的成長，而這也正是德育的過程。

二、思維訓(xùn)練，塑造理性人生

寫作不僅是動筆的過程，更是一種在動筆之前的思考過程。思維的深入全面、清晰流暢，對于寫作尤為重要。同時，擁有深入分析和探究的思維能力，也是學(xué)生正確認(rèn)識世界、形成成熟世界觀的重要能力。為此，我們積極展開作文的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會思考，勤于思考。特別是在訓(xùn)練過程中我們能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想問題，予以有效的引導(dǎo)，使其以理性的態(tài)度去思考問題。

我們通過五種路徑來訓(xùn)練學(xué)生的思維，即“由表及里求本質(zhì)；由果索因求根源；由近及遠求引申；排列類比求共性；對照比較求個性”。

這五種路徑能夠引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探究問題根源，正確分析群體現(xiàn)象，抓住共性與個性。學(xué)生按著這五種路徑去分析作文素材，思維的寬度與深度同時得到加強與提升，能夠以更加全面深入的思考來看待社會現(xiàn)象，并逐漸走向成熟理性。

以這樣一則材料為例：

根據(jù)下則材料，談?wù)勀愕目捶ǎ⒁怏w現(xiàn)“由表及里”。

在英國，兩輛大巴相遇，司機間常揮手問候。如大巴要超前面的車，而前面的車讓出道予以配合，司機也會沖著后視鏡揮手致意。

對于這則材料，大部分同學(xué)都能透過司機文明禮讓的現(xiàn)象，推導(dǎo)出司機具有較好的公民素質(zhì)，并進而探討國民素養(yǎng)的本質(zhì)問題。但有個別同學(xué)卻認(rèn)為司機的文明禮讓來自于英國良好的道路設(shè)施，甚至認(rèn)為在改善中國道路設(shè)施之前沒有必要文明禮讓。這位同學(xué)盯住道路建設(shè)不放，在道路建設(shè)上大做文章，拋開文明素養(yǎng)，顯得有失偏頗。對這則材料而言，道路設(shè)施和揮手問候都是表面現(xiàn)象，而這位同學(xué)恰恰就是在現(xiàn)象上糾纏不清，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

針對這樣的學(xué)生，教師要引導(dǎo)其認(rèn)識到中國確實在物質(zhì)建設(shè)方面存在落后和不足，但這并不意味著公民素質(zhì)就應(yīng)該低下，正如在不發(fā)達的古代人們依然擁有良好的素養(yǎng)一樣，物質(zhì)與精神之間沒有等號。越是在物質(zhì)匱乏的時候，我們越是應(yīng)該本著“慎獨”的原則，做好自己。如果人人都能從自己做起，那么文明社會也就指日可待了。

經(jīng)過上述的思維訓(xùn)練，我們得到的不僅僅是學(xué)生的一篇優(yōu)秀作文，而更是一種思維的提升。他們能夠站在更高的角度，以更深入、更全面的思考來認(rèn)識世界，收獲成熟理性的人生，這不能不說是一種良好的德育教育。

三、分析評論，培養(yǎng)辯證眼光

素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才，堅持德育為先、能力為重和全面發(fā)展，注重發(fā)掘、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)勢潛能，注意培養(yǎng)領(lǐng)袖型人才，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。因此，學(xué)生的寫作應(yīng)當(dāng)有對社會的關(guān)注，對時事的思考，具有一定的人文關(guān)懷，擁有較為辯證的眼光?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)模式早就不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)放眼看世界，在觀察思考中做出自己的價值判斷，提升自我的社會敏感度，使思想深刻，使眼光犀利?；诖?，我們積極開展時事評論訓(xùn)練，通過對社會熱點問題的分析辯論，讓學(xué)生融入社會，并逐漸形成獨立的人格。

請看下面這則材料：

企業(yè)的新榜樣豐田公司因油門踏板問題，陷入召回門。在美國、歐洲召回總量逾800萬輛，已超過豐田2009年781萬輛的全球總銷量，這是繼通用汽車、福特汽車危機后世界級企業(yè)又一大風(fēng)波。豐田公司在應(yīng)對問題汽車上雖然做出了不少的努力，掌門人豐田章男也發(fā)表了道歉聲明，但如次大規(guī)模的召回事件，對“日本制造”品牌形成了沖擊，估計將對豐田公司造成20億美元的損失，將使日本GDP下降0．12%。

有人認(rèn)為豐田公司為謀求利益，不重品質(zhì)，給全球消費者帶來了極大的危害，事后的這些補救措施不過是馬后炮，特別是游說美國國會用更換召回措施節(jié)省一億美元費用，這些都反應(yīng)了豐田的不負(fù)責(zé)任。也有一部分人認(rèn)為，豐田公司勇于承擔(dān)責(zé)任，在全球召回有問題的汽車，這比某些隱瞞問題不加改正的國內(nèi)汽車生產(chǎn)商更負(fù)責(zé)任。你如何看待這一事件？請闡明你的觀點并陳述理由，不得抄襲，不得套作，不少于800字。

這是一則復(fù)雜的國際時事，牽涉諸多方面，材料本身已含有兩種截然不同的價值判斷。選擇哪一種判斷，又如何把這一判斷闡釋清楚，這就需要學(xué)生分析完成。如果認(rèn)為豐田不負(fù)責(zé)任，就應(yīng)當(dāng)挖掘它不負(fù)責(zé)任的根源，展示它不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，揭示其不負(fù)責(zé)任的危害。通過這樣的思考辨析，學(xué)生們對責(zé)任應(yīng)該有了比較清晰的認(rèn)識，也能在不自覺中反省關(guān)照自己的日常行為是否承擔(dān)起了責(zé)任。教師在做好文字梳理和引導(dǎo)的同時，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生增強責(zé)任意識。