語文課堂預(yù)設(shè)問題應(yīng)注意的幾個“點”

馬 平

一、預(yù)設(shè)課堂問題要找準切入點

一堂課能否成功，很大程度上取決于教師能否將學(xué)生盡快引入文本，進入學(xué)習情境之中。因此，課堂上教師提出的第一個問題就顯得尤為重要。而從何處切入提出這個問題，乃是重中之重。切入點選準了，就會起到牽一發(fā)而動全身的作用。對切入點問題的預(yù)設(shè)，可以是時代背景或文本情感，也可以是作者或課文標題等等，但有一個原則就是要能促進學(xué)生達到文本學(xué)習時間效率的最大化。比如筆者在教讀《記念劉和珍君》一文時，從題目中的“君”切入，預(yù)設(shè)問題：劉和珍是魯迅的學(xué)生，作者為什么稱學(xué)生為“君”？在文中找出表達作者感情和評價劉和珍的句子來回答。學(xué)生會很快找出“我應(yīng)該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年”，并且明白稱“君”，表達了作者對劉和珍烈士由衷的敬意。緊接著預(yù)設(shè)的問題是：那么，劉和珍究竟是怎樣的一個人？找出文中劉和珍的事跡來回答。這樣，以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生認識到劉和珍作為一個品行良好的學(xué)生，具有正義感和責任感，作者反復(fù)寫她的“微笑”“和藹”，側(cè)面寫明請愿群眾的身份、形象，讓人了解這是一批怎樣可愛的青年。段政府殺害的就是這樣一批可愛的青年，流言家誣蔑的就是這樣一批可愛的青年，其兇殘、下劣便不言而喻。什么“暴徒”，什么“受人利用”，無恥讕言都不攻自破。寫劉和珍遇難，用了一系列鏡頭，槍彈的攢射、棍棒的揮舞，在槍林彈雨中互相救助的情景，歷歷在目。作者用這樣的特寫鏡頭使讀者想見了這場發(fā)生在段政府門前的慘案的全景。寫劉和珍，寫北京女子師范大學(xué)的追悼會，寫程君的話，又真切地反映了慘案之后正義的人們怎樣深切地悼念死難者。從而明確這篇文章作者是以紀念劉和珍作為寫作切入點，來紀念“三一八”慘案的。

二、預(yù)設(shè)課堂問題要緊扣關(guān)鍵點

預(yù)設(shè)課堂問題要依據(jù)學(xué)習文本中呈現(xiàn)的知識點和能力點，學(xué)習的重點、難點、亮點、疑點，學(xué)生學(xué)習過程中思維方法的激活點，情感和價值觀的提升點等關(guān)鍵點來考慮。問題的設(shè)計不宜過多，預(yù)設(shè)的問題要能保證高效地完成課堂教學(xué)目標。比如李白的《蜀道難》中教學(xué)的重點是：把握篇章結(jié)構(gòu)，理解詩歌表達的情感內(nèi)容；體會詩歌豪邁狂放的藝術(shù)風格，感悟詩歌的浪漫氣息，使學(xué)生獲得審美趣味。文本中“蜀道之難，難于上青天”這個主旨句反復(fù)出現(xiàn)并貫穿全文，使全詩在內(nèi)容與情感上形成了層層深入的格局，從整體上呈現(xiàn)出了豪邁狂放、氣勢磅礴的基調(diào)與風格，使得整首詩在形式上更加完整。筆者在教讀《蜀道難》這首詩時，讓學(xué)生在整體感知，反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上就曾這樣預(yù)設(shè)問題：全詩反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，教材將全詩劃分為三個段落，我們發(fā)現(xiàn)每一段都有一次詠嘆。請思考每一次詠嘆的內(nèi)容是否一樣？三次詠嘆的情感有什么變化？在全詩中起到了怎樣的作用？這樣抓住主旨句緊扣教學(xué)重點設(shè)置問題，讓學(xué)生對詩歌內(nèi)容與情感進行理解。接著又在學(xué)生反復(fù)誦讀體悟的基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)這樣的問題：通過誦讀，我們從《蜀道難》激越高昂的節(jié)奏與韻律中再一次感受到了李白詩歌的豪放風格與浪漫氣息。那么，你認為《蜀道難》的浪漫氣息和豪放風格表現(xiàn)在哪些方面？從而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體詩句進行品味、討論交流，得出浪漫氣息和豪放風格表現(xiàn)在神奇的想象、極度的夸張和神話傳說的大膽運用上。

三、預(yù)設(shè)課堂問題要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展點

學(xué)生是學(xué)習的主體，所以教師預(yù)設(shè)問題要能使學(xué)生主動閱讀、主動思考和主動探究。既要考慮到學(xué)生認知的“最近發(fā)展區(qū)”，又要把握“跳一跳，夠得著”的原則，防止因提問簡單而使學(xué)生沒有興趣或因提問過難而使學(xué)生喪失信心的現(xiàn)象。預(yù)設(shè)的問題要能激活學(xué)生的思維，將他們帶到一種自主探討的氛圍中，這就要求教師所設(shè)置的問題要具有一定程度的開放性，要關(guān)注學(xué)生思維的發(fā)展。能夠引發(fā)學(xué)生探究的欲望，使問題真正能夠既有助于學(xué)生當前的學(xué)習進步，更能夠促進學(xué)生的長遠發(fā)展。比如筆者在教讀《再別康橋》時，在學(xué)生自主品味第三節(jié)時，曾預(yù)設(shè)了這樣的問題：青荇就是荇菜，據(jù)說康河里根本沒有這種植物，那么作者為何會對此虛無之物情有獨鐘呢？學(xué)生通過激烈討論和老師的適時引導(dǎo)，明白了意象并非實景，而是心中之景?！对娊?jīng)·關(guān)雎》中寫到：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)……”在這里，“荇菜”似乎成了君子借以表達對淑女相思之情的媒介。了解過徐志摩人生經(jīng)歷的同學(xué)應(yīng)該知道，康橋曾見證了詩人對才女林徽因的一段刻骨銘心的戀情。那么，學(xué)生就會明白，作者對康橋如此留戀、摯愛，是因為這里除了有美麗的自然風光，曾孕育過作者的文學(xué)夢之外，這里還曾留有詩人的一段銘心刻骨的愛情。學(xué)生就會明白為什么康橋是詩人精神的家園，心中的圣地。更重要的，通過這一問題的探討，讓學(xué)生懂得，鑒賞詩歌要抓住意象，展開想象，通過品味語言來體會情感。

四、預(yù)設(shè)課堂問題要緊貼文本這個支撐點。

教師預(yù)設(shè)問題要與文本閱讀緊密結(jié)合在一起，用恰當?shù)膯栴}引發(fā)學(xué)生思考討論，用思考討論帶動閱讀。預(yù)設(shè)的問題要能引領(lǐng)學(xué)生對文章內(nèi)容進行梳理探究，對文本語言進行揣摩、品味和感悟。如一位老師教讀《短歌行》，讓學(xué)生通過“跳讀—發(fā)現(xiàn)—提煉”的方法，從文本中“慨當以慷，憂思難忘”“何以解憂，唯有杜康”“憂從中來，不可斷絕”等句，自主發(fā)現(xiàn)詩眼“憂”，然后通過設(shè)置問題“憂在何處？”梳理出全詩的情感線索是：憂思難忘—所憂為何—何以解憂—歸心解憂。緊接著通過“憂從何來？”的問題分析全詩的三層內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)作者之憂的三個層面：人生之憂，賢才之憂，天下之憂。最后通過“何以寫憂？”的問題，分析詩中的表現(xiàn)手法。通過對用典、比喻等手法的分析，感受作者那種“憂人生，憂人才，憂天下功業(yè)未就”的大慷慨、大氣魄。四個問題，緊貼文本設(shè)置，由詩眼到詩中的情感主線，再到內(nèi)容的不同層面，最后到詩歌的藝術(shù)手法，讓學(xué)生帶著問題自主學(xué)習，帶著問題創(chuàng)造性地學(xué)習。

五、預(yù)設(shè)課堂問題要注意問題間的相關(guān)點

教師預(yù)設(shè)的問題應(yīng)是相互關(guān)聯(lián)的，問題的層次應(yīng)該是由易到難，由簡到繁，層層遞進，不斷深入的。并且，預(yù)設(shè)的問題與問題之間，問題與回答之間一定要有 “留白”，即學(xué)生思考的空間。如一位教師教讀《小狗包弟》，預(yù)設(shè)了三個問題：1.巴金筆下的包弟有哪些可愛之處？2.可愛的包弟無辜慘死，誰是致小狗于死地的罪魁禍首？3.正是由于文革，才導(dǎo)致包弟的無辜慘死，作為文革受害者的巴金卻對包弟懷有深深的歉意，為什么？三個問題環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了層進的特點，前一個問題的解答結(jié)論成為了后一個問題的鋪墊。知道了包弟可愛、乖巧，進而說明它竟然慘死，這樣很容易引發(fā)學(xué)生探究“小狗死因”的積極性，從而引導(dǎo)學(xué)生體會到作者嚴于解剖自己，勇于說真話的勇氣和度量，以及對于“文革”那一段凝重歷史，甚至當今時代的民族精神和民族文化心理的探討和拷問。

六、預(yù)設(shè)課堂問題要預(yù)設(shè)問題的“生成點”

課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)和生成的動態(tài)過程。為了更好地解決學(xué)生生成的問題，教師在預(yù)設(shè)階段就應(yīng)該在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，在教學(xué)的生成點上預(yù)設(shè)多種通道，為學(xué)生個性化學(xué)習創(chuàng)設(shè)更大的空間。預(yù)設(shè)學(xué)生會有怎樣的回答、會有哪些生活體驗、解讀會有哪些感悟、探究會有哪些答案、會提出什么問題，喜歡什么樣的學(xué)習方式，在此基礎(chǔ)上教師該怎樣靈活引導(dǎo)等等。如教讀《囚綠記》時，在引導(dǎo)學(xué)生梳理文章思路“戀綠—求綠—釋綠—念綠”，分析作者“戀綠”“囚綠”“釋綠”的原因后，預(yù)設(shè)這樣的問題：根據(jù)思路梳理和原因分析，說出你對文章主題的解讀。教師要從多個角度考慮學(xué)生會有怎樣的解讀，做好充分準備，做到心中有數(shù)。解讀一：民族忠魂潔魄的謳歌。本文以一顆常春藤作為民族精神的象征，歌頌中華民族不畏強暴、追求自由光明的忠魂潔魄，寄托了自己對祖國自由、光明、復(fù)興的熱切期盼。解讀二：發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、尊重美、呈現(xiàn)美的歷程。本文揭示出一個哲理：美在一個特定的時間、地點、心境下才能完美呈現(xiàn)。解讀三：投身革命的文人的高貴靈魂。陸蠡是一名烈士，為了自由和民族，遭到日寇的屠殺。那被囚系的常春藤的抗爭精神正是有志文人抗爭精神的寫照。解讀四：解讀人與自然關(guān)系的鑰匙。陸蠡先生以自己北平寓所窗外的“綠色”為友，用以個人情緒為主導(dǎo)的行為，向我們闡釋了人與自然的關(guān)系。人居斗室為“囚”，木處方院為“困”，“囚綠”又何嘗不是在“困己”呢？ “囚綠”明線與“困己”暗線的交錯，“人”的自私偏執(zhí)與“綠”的頑強不屈相對照，正如作者文中所說“人是在自然中生長的”。解讀五：愛不是約束與占有。本文通過“我”在北平邂逅綠、享受綠、囚禁綠、釋放綠的回憶，告訴我們：愛，不是約束與占有。在付出愛之前先想想，我們的愛給對方帶來什么，想想對方是否需要這樣的愛，想想我們愛的方式是否正確。由于事先有充分的準備，課堂上才能游刃有余。