江水去欲盡，此恨無(wú)絕期——讀李義山之“曲江”詩(shī)

高 青

李商隱曾有詩(shī)曰：“春夢(mèng)亂不記，春原登已重”。的確，義山一生情事頗多，情詩(shī)也亂，以至后人不斷的在考辯和論證。但李商隱有多首寫(xiě)“曲江”的詩(shī)，大抵都與其妻王氏有關(guān)。陳貽焮先生也曾在《李商隱戀愛(ài)事跡考辯》一文中有詳實(shí)的考證和論述。而這首《暮秋獨(dú)游曲江》作為王氏逝后的一首悼亡詩(shī)，算是為“曲江”系列畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)，也為我們探求李商隱與王氏的一段愛(ài)情和婚姻埋下了線(xiàn)索：

荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。

義山進(jìn)士及第后，娶涇元節(jié)度使王茂元之女為妻，新進(jìn)士聯(lián)姻顯貴，這本是極平常事，但義山卻因此卷入了一場(chǎng)政治紛爭(zhēng)的漩渦，曾于義山有推薦之恩的令狐綯在政見(jiàn)上與王茂元為敵，故以義山背恩視之，再不肯援于仕途，使義山終生潦倒，官不掛朝籍。好在與妻王氏恩愛(ài)有加，琴瑟和鳴，緩解了其仕途不順之悲。但好景不長(zhǎng)，大中五年（851）秋，王氏病逝，時(shí)義山尚留滯于徐幕，歸家時(shí)，物在人非，留給了他無(wú)限的傷痛。

整首詩(shī)還是體現(xiàn)了李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色，如運(yùn)用復(fù)辭重言的手法，使得情思宛轉(zhuǎn)，往復(fù)回環(huán)。首二句“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成”，是一聯(lián)之內(nèi)的復(fù)辭使用，相同的部分緊緊抓住“荷葉”這一意象，而不同的地方反轉(zhuǎn)強(qiáng)調(diào)了“春”、“秋”之代序，和“遺恨”之無(wú)窮，讀來(lái)又有《詩(shī)經(jīng)》的重言疊句，一唱三嘆的效果。而四句的“悵望江頭江水聲”，是一句中的復(fù)辭，這種用法在義山詩(shī)中極為常見(jiàn)，如“一弦一柱思華年”、“此花此葉長(zhǎng)相映”等等，而造成的依然是一種纏綿的韻味和細(xì)膩的情思。

此詩(shī)也體現(xiàn)了義山詩(shī)在時(shí)空上穿透跳躍、跌宕往復(fù)的特點(diǎn)。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)為王氏去世后的秋天，首句“荷葉生時(shí)”一下子將時(shí)間推到春天，這個(gè)春天乃當(dāng)初與王氏相識(shí)、相思之時(shí)。二句回到現(xiàn)在，寫(xiě)王氏已逝，物是人非。三句“身在情長(zhǎng)在”，是此時(shí)的感慨，更是對(duì)此后的預(yù)告。這樣的遺恨和懷念豈是今日才會(huì)有，只要還活著，以后所有的日子，它都會(huì)與我同在！張采田在紀(jì)昀評(píng)《曲池》詩(shī)的議論中，有一段批注道：“晚唐詩(shī)派，多有此種看似姿媚無(wú)骨，實(shí)則潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，迥非后世滑調(diào)所能托。”（《李義山詩(shī)辯證》）確是在其飄逸的外在結(jié)構(gòu)上看到了其情感的內(nèi)在脈絡(luò)。義山另有《錦瑟》一詩(shī)，尾聯(lián)為“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，也是這種寫(xiě)法，時(shí)空上的跳躍輕靈，恰恰造成詩(shī)歌情感上的張力。

末句“悵望江頭江水聲”看似尋常，卻也是義山詩(shī)又一藝術(shù)特色的體現(xiàn)。義山詩(shī)善于運(yùn)用以景結(jié)情、宕出遠(yuǎn)神的方法，使詩(shī)歌的結(jié)尾不僅景中含情、情景相生，而且使境像混茫，韻味悠長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。這一句就仿佛一幅凄美而動(dòng)人的圖畫(huà)，作者煢煢一人，獨(dú)立江邊，眼前是綿綿而逝的曲江，耳邊是汩汩不絕的水聲，而他的內(nèi)心充滿(mǎn)了哀思和悵惘，前塵后事，仿佛也隨著這流水越去越遠(yuǎn)，卻又似走還留，綿延不斷……沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有馀不盡之意，以景結(jié)情最好”，義山詩(shī)恰得其妙。

李商隱雖與王氏恩愛(ài)情深，但由于王氏早逝，義山又是多情之人，一生情事、情詩(shī)頗多，故對(duì)此首詩(shī)歌的解釋也歷來(lái)不一。但如果我們將之與義山的另外兩首“曲江”詩(shī)聯(lián)系起來(lái)看。則不僅可以更好的理解此詩(shī)中的春恨、秋恨，也可以為兩外兩首詩(shī)正名。

其一為《病中早訪招國(guó)李十將軍遇挈家游曲江》：

十頃平波溢岸清，病來(lái)惟夢(mèng)此中行。

相如未是真消渴，猶放沱江過(guò)錦城。

這首詩(shī)作于開(kāi)成二年（837）年秋，作者于病中急訪李十將軍，恰遇李挈家游曲江。而作者急急早訪的原因，在于后二句。這里用了一個(gè)典故。《史記·司馬相如列傳》中記載：“相如口吃而善著書(shū)，常有消渴疾”。消渴疾，即今言糖尿病。但作者卻說(shuō)相如不是真的“渴”，否則得話(huà)，怎么會(huì)讓沱江流過(guò)錦城呢？這里，他巧妙的用了諧音雙關(guān)，把“消渴”之疾，作“饑渴”來(lái)講。錢(qián)鐘書(shū)先生《談藝錄》里認(rèn)為這是曲喻的修辭手法，“坐實(shí)‘渴’，雙關(guān)出沱江水竭?！倍嗳绮皇钦娴酿嚳?，言下之意，自己的渴求要比相如勝出很多。他用這種方式向李十將軍表達(dá)了對(duì)王茂元之女的情意，希望李十將軍能出面為其作合。因?yàn)檫@種事情很難啟口，所以作者以詩(shī)托言，既含蓄委婉，又很好的表達(dá)了自己的急切之情。

后來(lái)，果真是李十將軍出面，為義山從中撮合?？梢?jiàn)，曲江之地，是李商隱愛(ài)情婚姻的福地，李十將軍當(dāng)年攜眷暢游之處，也是他與王氏婚事的萌芽之所。

接下來(lái)的故事我們可以從義山的《曲池》一詩(shī)中有所窺視：

日下繁香不自持，月中流艷與誰(shuí)期。迎憂(yōu)急鼓疏鐘斷，分隔休燈滅燭時(shí)。

張蓋欲判江滟滟，回頭更望柳絲絲。從來(lái)此地黃昏散，未信河梁是別離。

作者與貴家同游曲江，終于在會(huì)間見(jiàn)到了所屬望的人，“月中流艷”寫(xiě)盡美人的光彩照人，熠熠閃爍?！安蛔猿帧比謱?xiě)出了自己的情不能禁，一往而深。二聯(lián)中的“迎憂(yōu)”與“分隔”寫(xiě)出對(duì)即將到來(lái)之別離的埋怨與恐懼。頸聯(lián)則繪出離別時(shí)的依依不舍。多少欲說(shuō)還羞，多少欲罷不能，多少心有靈犀，都在那“回頭更望”中傳達(dá)了，表白了。而尾聯(lián)的寫(xiě)法與上首詩(shī)中的“相如未是真消渴，猶放沱江過(guò)錦城”頗為相似，也用典故，也是“曲喻”之手法——蘇武、李陵在河梁的告別算什么呢？言下之意，我此時(shí)此地黃昏告別的悲傷，要遠(yuǎn)勝過(guò)他們呀！

典故，是古詩(shī)中制造含蓄蘊(yùn)藉詩(shī)境的重要手段，而李商隱的詩(shī)，不僅多用典故，還常常反轉(zhuǎn)用之，更顯內(nèi)隱曲折之至。

這首詩(shī)所描繪的當(dāng)是在李十將軍的幫助下，李商隱第一次見(jiàn)到了王氏。曲江之景美、水美均不在詩(shī)中，因?yàn)椋杏胁荒芡檎?，有所屬望和?ài)慕的“留艷”之人。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看《暮秋獨(dú)游曲江》。

“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成”，荷葉生時(shí)，應(yīng)指當(dāng)初李十將軍為他從中作合、搭橋引線(xiàn)之時(shí)，那美麗的春江之畔，那乍見(jiàn)卻又別離的千萬(wàn)惆悵，那別離之后的綿長(zhǎng)相思，結(jié)成無(wú)數(shù)春愁與春怨?！昂扇~枯時(shí)”當(dāng)指王氏去世之后，作者在暮秋至曲江憑吊，舊跡尚在，斯人逝去，秋蝶無(wú)端麗，寒花更不香！“荷葉生時(shí)”本是此段愛(ài)情中的美好回憶，雖當(dāng)時(shí)有離別之苦，畢竟好事終成，為什么作者卻說(shuō)當(dāng)時(shí)即“春恨成”？其實(shí)，這種寫(xiě)法就如其《錦瑟》之尾聯(lián)——此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。似乎當(dāng)日春愁已蘊(yùn)藏著今日秋恨，似乎人生多少遺憾，都是命中注定，都是必然要承擔(dān)！李商隱詩(shī)中這種先驗(yàn)的悲哀是不是最打動(dòng)我們的地方？

三句“深知身在情長(zhǎng)在”是最為凄婉癡情之處。這份感情已刻骨銘心，已融于生命，我知道，只要此身不死，此情亦不會(huì)斷。但“身在”的另一面是“身不在”，身不在則情難寄，身不在則夢(mèng)難托。這一句讓人想起義山那句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，無(wú)論怎樣執(zhí)著的愛(ài)，終有用盡的一天，終有不得不停止的一天，于是，我們?cè)趫?zhí)著中看到人生的悲哀與無(wú)奈，我們?cè)诶p綿的相思中感到人生的困頓與惘然！

這一句也會(huì)讓人想到蘇軾悼亡詞之“不思量，自難忘。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，原來(lái)這樣的愛(ài)與思念是不用表白也不用刻意的，早已“深知”，早已“料得”。

這樣看來(lái)，三首“曲江”詩(shī)記錄了義山與王氏的愛(ài)情和婚姻，這就如陸游的一組與沈園有關(guān)的詩(shī)詞，串起來(lái)看，完整地再現(xiàn)了詩(shī)人那段凄美絕艷的愛(ài)情，“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”，而這曲江之水，又何嘗不映照著當(dāng)日“月中留艷”之人！因此，關(guān)于義山在王氏之前有一名叫“荷花”的戀人，或者認(rèn)為《曲池》一詩(shī)乃為女冠宋華陽(yáng)所作，均不足憑。