淺析象似性原則的語(yǔ)用意義

黑龍江 李琪

淺析象似性原則的語(yǔ)用意義

黑龍江 李琪

本文從語(yǔ)用學(xué)的視角，對(duì)象似性的含義進(jìn)行了理論闡述，再通過(guò)聯(lián)系禮貌原則、會(huì)話含義理論、間接言語(yǔ)行為及關(guān)聯(lián)理論，對(duì)象似性研究中廣泛被接受的三個(gè)原則進(jìn)行了分析，找出了象似性與相關(guān)語(yǔ)用原則之間的諸多具有規(guī)律性的對(duì)應(yīng)之處，研究目的在嘗試將象似性研究提升至語(yǔ)用學(xué)的研究范圍，并構(gòu)想在語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)兩套理論之間建立合理聯(lián)系。

語(yǔ)用學(xué)；語(yǔ)用分析；數(shù)量象似性；順序象似性；標(biāo)記象似性

引言

象似性，指話語(yǔ)與意義內(nèi)容的可考證的、可理解的聯(lián)系。這一問(wèn)題最早由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人之一查爾斯·皮爾斯于19世紀(jì)提出，他根據(jù)能指和所指之間三種不同的聯(lián)系方法，提出了著名的符號(hào)三分法，即把符號(hào)分為象征符、象似符和指示符。繼皮爾斯之后，國(guó)外學(xué)者海曼、杰克布遜和國(guó)內(nèi)學(xué)者王寅、沈家煊、杜文禮、陸國(guó)強(qiáng)等都對(duì)象似性進(jìn)行了深入研究。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界提出了語(yǔ)音象似性、形態(tài)象似性、構(gòu)詞象似性、語(yǔ)義象似性和句法象似性的分類(lèi)。

然而，過(guò)去對(duì)象似性的研究主要集中在語(yǔ)義學(xué)層面，特別是局限在認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的框架內(nèi)。事實(shí)上，語(yǔ)言符號(hào)是動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的。語(yǔ)義所指的意義，這就必然涉及到語(yǔ)境問(wèn)題，而且意義又是與功能、意向、話語(yǔ)用意緊密相關(guān)的，這就必然與語(yǔ)言符號(hào)使用者密切相關(guān)。而語(yǔ)用學(xué)也與語(yǔ)言符號(hào)及其使用者密切相關(guān)，即它涉及到語(yǔ)符使用者?；谝陨嫌^點(diǎn)，我認(rèn)為象似性和語(yǔ)用原則之間存在一些相通之處。

一、象似性的語(yǔ)用分析

以下主要以里奇的禮貌原則、格雷斯的合作原則、賽爾的間接言語(yǔ)行為理論、以及威爾遜的關(guān)聯(lián)理論為理論框架對(duì)象似性進(jìn)行語(yǔ)用分析。

數(shù)量象似性原則可從三個(gè)方面進(jìn)行語(yǔ)用分析。

1.數(shù)量——禮貌象似性

數(shù)量象似性原則用于解釋人類(lèi)把比較多的形式和比較多的意義相聯(lián)系的同時(shí)又反過(guò)來(lái)把比較少的形式和比較少的意義相聯(lián)系這樣一種認(rèn)知趨向。除了在語(yǔ)義學(xué)層面上體現(xiàn)外，數(shù)量象似性同樣體現(xiàn)在人類(lèi)言語(yǔ)交際過(guò)程中所使用的禮貌策略之中。比如，增加語(yǔ)言形式實(shí)際上意味著要傳遞說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話方的尊敬以及尊重程度逐漸增加這樣的信息。

2.數(shù)量——會(huì)話含意象似性

在正常交際中，要向?qū)Ψ教峁┻m量的信息就需要適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)符量，我們分析語(yǔ)符數(shù)量增多時(shí)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)句傳達(dá)比正常更多的信息量，也同時(shí)產(chǎn)生了會(huì)話含意的現(xiàn)象。

例如：

(a)My heart will go on.

(b)My heart will go on and on.

在英文歌曲My heart will go on中，在斷尾和曲尾，反復(fù)唱到my heart will go on and on，這不僅在和曲調(diào)上產(chǎn)生一致，同時(shí)也有加強(qiáng)語(yǔ)氣，賦予了歌曲更多的深情。

3.數(shù)量——社會(huì)距離象似性

根據(jù)布朗提出的“禮貌會(huì)話中語(yǔ)符長(zhǎng)度的增加，象似于社會(huì)距離的增加”的觀點(diǎn)，提出數(shù)量的社會(huì)距離象似性這一觀點(diǎn)。

在任何文化里，雙方距離越近，話語(yǔ)越簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約；反之，則越復(fù)雜、冗長(zhǎng)、迂回、恭敬。比如我們從對(duì)稱(chēng)呼長(zhǎng)度變化的例子中就能體會(huì)的到：李/小李/李先生/李教授/李**教授，從前到后，語(yǔ)符長(zhǎng)度逐漸增加，禮貌程度也逐漸增加，言語(yǔ)交際雙方的社會(huì)距離也隨之增加。

同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際交往過(guò)程中，人們不可能使用無(wú)標(biāo)記的句子。格雷斯提出了合作原則，在使用中，如果違背合作原則會(huì)產(chǎn)生話語(yǔ)的特殊含義，或以犧牲語(yǔ)言形式的完美來(lái)?yè)Q取特定的交際效果。

標(biāo)記獲得了額外意義象似性。根據(jù)違背合作原則會(huì)產(chǎn)生話語(yǔ)的特殊含意，比如在交際中有時(shí)可用較少的語(yǔ)符傳達(dá)出較多的言外之意，此時(shí)就超出了數(shù)量象似性的解釋力。

標(biāo)記獲得了語(yǔ)境意義的象似性。這一系列的對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的是當(dāng)話語(yǔ)具有標(biāo)記性，處理時(shí)就需要付出較多的時(shí)間和努力，話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性相對(duì)較差，話語(yǔ)本身的語(yǔ)境效果較弱。

標(biāo)記，同時(shí)也是一種間接言語(yǔ)行為。當(dāng)字面義與話語(yǔ)義不一致時(shí)，即語(yǔ)符形式和話語(yǔ)含意相差較遠(yuǎn)時(shí)，意味著話語(yǔ)具有標(biāo)記性，因而話語(yǔ)意義產(chǎn)生間接性，于是提出這一對(duì)應(yīng)原則。

例如：

A:What did you say?

B:Don’t you have ears?

以上例子中，B用了弱關(guān)聯(lián)話語(yǔ)，具有較高的標(biāo)記性和間接性，此時(shí)A就需要調(diào)用較多的語(yǔ)境假設(shè)進(jìn)行推理，對(duì)標(biāo)記象似性作出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)用分析，從而獲得B的含意。

二、結(jié)論

象似性主要論述語(yǔ)言形式與所指意義之間的理?yè)?jù)關(guān)系。而意義又是與功能，意向，話語(yǔ)用義緊密相關(guān)的，這就必然要涉及語(yǔ)符的使用者，因此，象似性的理論不僅僅屬于語(yǔ)義學(xué)，而且還應(yīng)當(dāng)屬于語(yǔ)用學(xué)。無(wú)論是在語(yǔ)義學(xué)還是在語(yǔ)用學(xué)層面，數(shù)量象似性，順序象似性和標(biāo)記象似性等原則不僅具有理論價(jià)值，而且具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，在日常生活中也確實(shí)可以找到大量的例證。語(yǔ)言符號(hào)象似性的研究，在“語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)”之間通過(guò)認(rèn)知架起了一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，而且，大量語(yǔ)言事實(shí)表明，象似性原則對(duì)話語(yǔ)形式功能之間的關(guān)系也具有很強(qiáng)的解釋力。

作為高校語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，可以在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)象似性原則的語(yǔ)義意義及語(yǔ)用意義的理解。引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)義學(xué)及語(yǔ)用學(xué)對(duì)同種原則的分析，加深及豐富學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。

【1】Haiman J.Iconicity in syntax[M].Amsterdam:John Benjamins,1985.

【2】Simone.Iconicity in Language [M].Amsterdam:John Benjamins,1994.

【3】王寅.象似性原則的語(yǔ)用分析 [J].現(xiàn)代外語(yǔ)，2003.

【4】王寅.論語(yǔ)言符號(hào)象似性——對(duì)索緒爾任意說(shuō)的挑戰(zhàn)與補(bǔ)充 [J].新華出版社，1999.

【5】侯國(guó)金.語(yǔ)用象似論 [J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2007.

（作者單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)）

（編輯 呂智飛）