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      走在人生路上
      ——解讀《人生》中高加林的人生悲劇

      2011-08-15 00:44:25廣西李麗鋒
      職業(yè)技術(shù) 2011年6期
      關(guān)鍵詞:加林悲劇理想

      廣西 李麗鋒

      走在人生路上
      ——解讀《人生》中高加林的人生悲劇

      廣西 李麗鋒

      著名作家路遙的中篇小說《人生》,是一部洋溢著濃郁時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)主義作品,通過描寫城鄉(xiāng)交叉地帶青年的愛情故事,反映當(dāng)代青年對“人生”的探求,揭示了深刻的人生哲理。文章通過對高加林的形象進(jìn)行分析,著重討論造成他在事業(yè)和愛情上悲劇的社會及個(gè)人的原因。

      《人生》;高加林;悲劇

      《人生》是路遙在20世紀(jì)80年代根據(jù)中國農(nóng)村當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象創(chuàng)作的中篇小說,通過農(nóng)村和城市“交叉地帶”幾個(gè)青年的愛情故事的描寫,深刻地反映了當(dāng)前農(nóng)村生活的新特點(diǎn)和所存在的矛盾。小說通過對高加林對理想生活的向往、追求及失敗的描繪,反映了深刻的人生哲理。通過對高加林人物形象的分析,來解讀悲劇產(chǎn)生的原因,也是對當(dāng)前人的一點(diǎn)啟示。

      一、高加林—新時(shí)期的新人形象

      (一)高加林性格的復(fù)雜性

      作家路遙借黃亞萍之口道出了高加林的性格:“這個(gè)年輕人既像保爾·柯察金,又像于連·索黑爾,是具有自覺和盲動、英雄和懦夫、強(qiáng)者和弱者的兩重性格的人物。”

      高加林一面是強(qiáng)者,性子硬,有著較強(qiáng)的自尊心。在教師職務(wù)被替回鄉(xiāng)當(dāng)了農(nóng)民之后,精神上承受著無比的壓抑和痛苦;當(dāng)他看到勞動中的母親滿頭白發(fā)時(shí),他感到羞愧和自責(zé),他要證明自己也是個(gè)具有優(yōu)秀的農(nóng)民品質(zhì)的人,開始同村里的人下地干活。在德順爺爺和巧珍的幫助下,高加林重新燃起生活的勇氣和信心,要求改變村子里落后且愚昧的面貌,而且也大膽公開自己和巧珍的愛情,以一種挑戰(zhàn)的姿態(tài),沖擊古樸農(nóng)村殘留著的陳舊的傳統(tǒng)習(xí)俗。另一方面,他又是個(gè)弱者,自卑心強(qiáng)。他在鄉(xiāng)村人面前有一種精神上的優(yōu)越感,而在城里人面前卻又有一種心理上的壓抑。當(dāng)理想得到初步的實(shí)現(xiàn)時(shí),他的自信心空前高漲,洋洋自得忘乎所以;當(dāng)現(xiàn)實(shí)阻礙了理想的實(shí)現(xiàn)時(shí),又一下子變得灰溜溜的。自信自卑彼此相互起著作用,這正是他性格中潛伏著的悲劇性的危機(jī)。

      (二)富于理想,勇于進(jìn)取的精神

      在高加林身上,我們可以看出他是一個(gè)富于理想、有追求并勇于進(jìn)取的一個(gè)青年。他不滿農(nóng)村落后的現(xiàn)實(shí),也不愿意沿襲那種日出而作日落而息、一輩子從黃土地刨食的古老的生活方式。他以他的所作所為,沖擊著農(nóng)村傳統(tǒng)的平靜、古樸的生活方式,憧憬著一種更文明的生活。

      (三)突出的個(gè)性和才華

      高加林有知識、有文化,他成為公社拔尖的模范教師;寫文章、搞報(bào)道,名震全城。他又是縣直機(jī)關(guān)籃球隊(duì)的主力,身材出眾,球藝超群。有著如此的才華,使得他在意識上超越了傳統(tǒng)的保守觀念,企圖沖破落后的環(huán)境約束,而時(shí)代的文明之風(fēng)還只是剛剛微弱地波及到“交叉地帶”,這就導(dǎo)致其個(gè)性發(fā)展和歷史進(jìn)程的不協(xié)調(diào),悲劇也就產(chǎn)生了

      二、高加林的命運(yùn)悲劇及其原因

      (一)事業(yè)上的沉浮。一是高考落榜。他想通過高考改變自己,進(jìn)入到自己認(rèn)為的理想的生活世界中,但遺憾的是沒考上。“對于高加林來說,他高中畢業(yè)沒考上大學(xué),已經(jīng)受了很大的精神創(chuàng)傷。”“他十幾年拼命讀書,就是為了不像他的父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人(或者按他的另一種說法是奴隸)。”他不愿成為農(nóng)民,而現(xiàn)實(shí)迫使他只能成為農(nóng)民。二是民辦教師被替。他想在教師崗位上好好工作,爭取轉(zhuǎn)正,并繼續(xù)學(xué)習(xí),鉆研文學(xué)。但是,大隊(duì)書記為了他的兒子避免當(dāng)農(nóng)民的命運(yùn),利用職權(quán)把他的教師職務(wù)撤了,“他所有的幻想和希望徹底破滅了?!比峭ㄓ嵏墒卤桓姘l(fā)。隨著叔叔的復(fù)員,高加林成為縣委通訊干事。正當(dāng)他幻想著事業(yè)和愛情的雙收獲時(shí),張克南的母親把高加林走后門一事上報(bào),他再次被退回到農(nóng)村。

      (二)愛情上的波折。在愛情上,高加林向往現(xiàn)代文明,追求自由戀愛。他經(jīng)歷了兩次愛情,不論是進(jìn)城前同巧珍的戀愛,還是進(jìn)城后與亞萍的愛情,雖然都曾有著真摯的愛,但是殊途同歸,最終以失敗而結(jié)束,造成了他愛情的悲劇。

      (三)悲劇的原因。

      1.社會的原因。首先是社會的不健康因素導(dǎo)致了他的悲劇。高加林是處在轉(zhuǎn)折期的農(nóng)村和城市地帶的人。一個(gè)有才能的年輕人難以有所作為,得失榮辱,似在反掌之間。假如高明樓、馬占勝是有黨性的人,假如社會的肌體是健康的,能為每個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件,那么像高加林這樣的人物,必定會做出一番貢獻(xiàn),但現(xiàn)實(shí)畢竟不能假設(shè)。改革之初各種體制還不盡完善,社會沒有把知識青年放在公正的天平上去衡量,沒有給農(nóng)村青年提供走入社會的平等機(jī)會,造成了這一代人的悲劇。

      其次,社會的轉(zhuǎn)折期給傳統(tǒng)觀念以強(qiáng)烈的沖突也是造成高加林悲劇的原因?!澳銈冇心銈兊幕罘?,我有我的活法!我不愿意再像你們一樣,就在咱高家村的土地里刨挖一生?!备呒恿衷诒J?、傳統(tǒng)、愚昧的農(nóng)村里,被看成是異類,他的觀念、他的理想和追求得不到鄉(xiāng)親們的理解和認(rèn)可。在這樣的環(huán)境里,僅憑高加林個(gè)人的力量是無法改變農(nóng)村落后的局面的,因而他感到了失望,認(rèn)為家鄉(xiāng)不是他久留之地,不是他充分施展才能的地方。

      2.高加林的性格因素。典型環(huán)境塑造典型人物,高加林的悲劇不能僅歸咎于社會原因,他本人同樣負(fù)有不可推脫的責(zé)任。黑格爾說:“人是靠頭腦,也就是靠思想站著的?!?/p>

      高加林的個(gè)人主義在他與劉巧珍斷絕戀愛關(guān)系時(shí)表現(xiàn)得最為明顯。他知道,如果和劉巧珍在一起就意味著:他就只能呆在農(nóng)村,一輩子當(dāng)農(nóng)民;而黃亞萍可以在事業(yè)上幫助自己,為他個(gè)人的發(fā)展搭起一座橋梁。高加林無情地拋棄了劉巧珍,人生的意義被他曲解了。他將自己堅(jiān)定執(zhí)著的追求僅理解為自己社會地位的不斷提高,似乎只有把自己農(nóng)民的身份變換成記者、作家等,才能體現(xiàn)人生的價(jià)值。高加林從來沒有考慮過進(jìn)城的目的,他所作的一切努力只是為了達(dá)到自己的目的而已,這表現(xiàn)出一種盲目性,對人生價(jià)值和意義也呈現(xiàn)出一種迷茫性。

      高加林性格中的個(gè)人主義因素,也影響著他的奮斗?!八莻€(gè)農(nóng)民的兒子,從沒鄙視過農(nóng)民,但又從沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備?!彼麑ιB(yǎng)他的故鄉(xiāng)土地有一種深厚的感情,卻又時(shí)時(shí)渴望離開這貧瘠的土地。他不滿農(nóng)村落后的生產(chǎn)力,不滿農(nóng)村閉塞的愚昧的面貌,但缺乏改變它的信心。他不愿無所作為地活著,卻又未能選擇一條正確的人生道路。因此,在實(shí)現(xiàn)自己理想的追求中,有時(shí)會不顧犧牲他人,最終在人生的十字路口面前迷失了方向,喪失了自我,從而走向了失敗。

      《人生》中高加林在事業(yè)和愛情的雙層失落中咀嚼著蒼涼的人生,給我們心靈以強(qiáng)烈的沖擊。文學(xué)是生活的一面鏡子,愿那些徘徊在生活十字路口的青年朋友們能從高加林身上受到啟發(fā),扎根于現(xiàn)實(shí)的“土壤”中讓人生的理想之花開得更加鮮艷。

      (作者單位:廣西貴港職業(yè)學(xué)院)

      (編輯李艷華)

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