幸福不是毛毛雨？

幸福不是毛毛雨？

幸福是個什么東西？

任何時代、任何地方、任何人群，所有的社會和人類都在孜孜不倦地追求著幸福。柏拉圖為開講“美好生活”而建立學(xué)院，而他的杰出弟子亞里士多德則為了表達(dá)自己對生命繁榮的觀點而開設(shè)講堂。而在早于他們一個世紀(jì)的時候，中國的孔子周游列國去傳播他對追求幸福生活的理想。歷史的車輪滾到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建和諧社會的思想路線，讓幸福的字眼更加耀眼和放大。2011年中國的年度“兩會”，從總理的報告到代表、委員的提案和發(fā)言，其熱門話題總是繞不過“民生”和“幸福”。一言以蔽之，無論過去、現(xiàn)在還是將來，所有宗教、哲學(xué)和社會形態(tài)無不涉及和追求關(guān)于幸福的問題。

有關(guān)幸福的話題，筆者曾不止一次地想過、寫過。但想的再深、寫的再多也想不完、道不盡這個深奧無比的問題。比如出一道題目問：你幸福嗎？對于這個問題，或許一千個人就有一千種答案。貧窮階層的農(nóng)民或許會答“填飽肚子娶個婆姨養(yǎng)好娃就是幸?！?；久病不好但還有權(quán)勢的上層白領(lǐng)或許會說“什么權(quán)力不權(quán)力，有個好身體比什么都幸?！保怀榇鬅熚尽皵啻丁倍谧钜臅r刻立馬吸上的人或許會喊“我真是太幸福了”。前些日子從網(wǎng)上看到一條信息，說一個寢室的大學(xué)生看了今年北京網(wǎng)絡(luò)春晚龔琳娜身后的上百名網(wǎng)友一起表情飛揚地高唱“呔咯呔咯呔咯呔咯咯吁”的《忐忑》無詞歌后，齊聲高叫“幸?！薄ⅰ靶腋！薄Ｄ阏f幸福還深奧不深奧？在這些人的眼里，幸福就是這么簡單。

筆者第一次聽說“旭日陽剛”這個歌手組合時，覺得名字好怪?？墒锹犃四鞘住洞禾炖铩返难莩獣r，你就一點都不覺得怪了，他們多么盼望旭日東升、陽光燦爛??！聽了這首歌，仿佛心臟在抖動，哀愁在走路，窮苦在招手，無形中會產(chǎn)生一種“滿足即幸?！钡母袊@和悲壯。“如果有一天，我老無所依，請把我留在，在那時光里。如果有一天，我悄然離去，請把我埋在，在這春天里”。春天里有夢，有夢的人是不會憂傷的，不會憂傷就一定會有幸福的。

幾次哼唱《春天里》這首渴望和留駐春天的歌，自然就想到“人卻原來如此”的真諦。據(jù)有關(guān)研究人類學(xué)的學(xué)問：人出生時為什么緊握拳頭，而死后卻攤開雙手？原來這是“人呱呱墜地時想要用自己的雙手畢生索取許許多多的東西，所以用力握拳，一副志在必得的樣子；而人一旦奄奄一息撒手人寰時悄然覺悟，雙手拿得再多結(jié)果卻什么也拿不走，于是兩手空空，一副無可奈何的樣子”?；蛟S這種詮釋是有道理的，否則人家亞歷山大死后也不會那樣安葬入土。據(jù)說，古希臘亞歷山大大帝一生叱咤風(fēng)云，富得流油，想有盡有。當(dāng)時，他擁有無數(shù)的財產(chǎn)和土地，是世界歷史上最偉大的人物之一，他曾為沒有可供他征服的土地而傷心落淚。然而，當(dāng)他30多歲因病死亡的臨終前，他命令其部屬在他的棺材兩側(cè)分別挖一個洞，待他入棺后，一定要讓他的雙手伸到外面，以此昭示世人：一個人來時兩手空空，走時也還是兩手空空；活著時財富再多、地位再高、權(quán)利再大，一旦死去卻帶不走任何東西。我國北宋大文學(xué)蘇東坡，生前曾為自己建造了一間小屋，并繪雪于四壁，名其曰“雪堂”。屋內(nèi)空空如也，四壁“白雪”皚皚，寓意世界和天地就是這么蒼白、單調(diào)和至簡。

細(xì)細(xì)合計，人，其實也這么“至簡”。“良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺?！比松?，就這么簡單；幸福，也還這么簡單。早晨一開門，一會就到了晚上，眨一天就是一天！正月一過，很快就到了臘月，輕輕一跨又是一年！沒有什么不在歲月中老去。幸福真的沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)答案，幸福就在你的心里，幸福就在你的手里，幸福就在你的春天里。

“毛毛雨啊毛毛雨，你是多么可愛，幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。”這首上個世紀(jì)蘇小明唱的《幸福不是毛毛雨》的歌，唱得也對也不對。筆者想，這首歌或許這樣唱更好：“毛毛雨啊毛毛雨，你是多么可愛，幸福就是毛毛雨，想它的時候它就會從天上掉下來?！?/p>

幸福就是毛毛雨。幸福是那樣的“潤物細(xì)無聲”，幸福又是那樣的濕潤、細(xì)膩和纏綿。