財(cái)吉拉呼
內(nèi)蒙古扎蘭屯林業(yè)學(xué)校,內(nèi)蒙古 扎蘭屯 162650
藝術(shù)家用追隨大自然的方法來(lái)創(chuàng)作,才能獲得有生命、有呼吸的形態(tài),大自然是我們最好的一所學(xué)校。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高,人們文化觀念達(dá)到了更新,人們?cè)诓粩喔纳苾?nèi)部居住環(huán)境的同時(shí),還渴望有一個(gè)舒適、和諧的外部環(huán)境。園林景觀小品早已深入了園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中,并且開始受到越來(lái)越多人的關(guān)注。在城市環(huán)境中,作為體量較小的園林景觀小品也同樣影響著城市的形象。人們不僅重視景觀小品的設(shè)置,更重視它的精神和文化內(nèi)涵。
園林景觀小品是指園林中供休息、裝飾、照明、展示和為園林管理及方便游人之用的小型建筑設(shè)施。一般沒有內(nèi)部空間,體量小巧,造型別致。園林小品既能美化環(huán)境,豐富園趣,為游人提供文化休息和公共活動(dòng)的方便,又能使游人從中獲得美的感受和良好的教育。
1)造景功能(美化功能):園林景觀小品具有較強(qiáng)的造型藝術(shù)性和觀賞價(jià)值,所以能在環(huán)境景觀中發(fā)揮重要的藝術(shù)造景功能。在整體環(huán)境中,園林小品雖然體量不大,卻往往起著畫龍點(diǎn)睛的作用;
2)使用功能(實(shí)用功能):許多小品具有使用功能,可以直接滿足人們的使用需要,如亭、廊、榭、椅凳等小品,可供人們休息、納涼和賞景。園燈可以提供夜間照明、兒童游樂設(shè)施小品可為兒童提供游戲、娛樂、玩耍所使用;
3)信息傳達(dá)功能(標(biāo)志區(qū)域特點(diǎn)):一些園林小品景觀還具有文化宣傳教育的作用,如宣傳廊、宣傳牌可以向人們介紹各種文化知識(shí)以及進(jìn)行各種法律法規(guī)教育等。道路標(biāo)志牌可以給人提供有關(guān)城市及交通方位上的信息。優(yōu)秀的景觀小品具有特定區(qū)域的特征,是該地人文化歷史、民風(fēng)民情以及發(fā)展軌跡的反映。通過這些景觀中的設(shè)施與小品可以提高區(qū)域的識(shí)別性;
4)安全防護(hù)功能:一些園林景觀小品具有安全防護(hù)功能,保證人們游覽、休息或活動(dòng)時(shí)的人身安全,并實(shí)現(xiàn)不同空間功能的強(qiáng)調(diào)和劃分以及環(huán)境管理上的秩序和安全,如各種安全護(hù)欄、圍墻、擋土墻等;
5)提高整體環(huán)境品質(zhì)功能:通過園林小品和設(shè)施的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)景觀主題,可以引起人們對(duì)環(huán)境和生態(tài)以及各種社會(huì)問題的關(guān)注,產(chǎn)生一定的社會(huì)文化意義,改良景觀的生態(tài)環(huán)境,提高環(huán)境藝術(shù)品位和思想境界,提升整體環(huán)境品質(zhì)。
基于藝術(shù)家創(chuàng)作思路的無(wú)窮無(wú)盡,現(xiàn)代園林小品包括的內(nèi)容十分廣泛,各書分類有所不同,現(xiàn)將園林小品按功能、造型分為以下3類:
1)園林建筑類小品
園林建筑類小品是指在園林中起到供休息、照明 、展示、導(dǎo)游、裝飾、服務(wù)及管理等作用的小型建筑設(shè)施。一般包括:園椅、欄桿、園林展覽牌、園林景墻及窗門洞、園燈、瓶飾、垃圾箱、飲水池、洗手缽、日規(guī)、鳥浴等。
2)園林雕塑小品
雕塑泛指帶有塑造、雕鑿的物體形象,并具有一定的三度空間和可觀性。雕塑是一種具有強(qiáng)烈感染力的造型藝術(shù),園林小品雕塑來(lái)源于生活,它美化人們的心靈,陶冶人們的情操,賦予園林鮮明而生動(dòng)的主題、獨(dú)特的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。在我國(guó)傳統(tǒng)園林中,盡管那些石魚、石龜、銅牛、銅鶴的配置會(huì)受到迷信色彩的渲染,但大多具有鑒賞價(jià)值,有助于提高園林環(huán)境的藝術(shù)趣味。
3)園林孤賞石小品
我國(guó)園林歷來(lái)將石作為一種重要的造景材料,其造型千姿百態(tài),寓意雋永,令人嘆為觀止。中國(guó)人欣賞石,不在石的形似而在神似,欣賞它們千姿百態(tài)的意趣美。所謂“園可無(wú)山,不可無(wú)石”,因此在園林環(huán)境中,石的藝術(shù)地位是顯而易見,不可估量的。
1)滿足人們的行為需求:人是環(huán)境的主體,園林景觀小品的服務(wù)對(duì)象是人,所以人的行為、習(xí)慣、性格、愛好等各種狀態(tài)是景觀小品設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)。尤其是公共設(shè)施的藝術(shù)設(shè)計(jì),滿足各種人群的需求,要以人為本,尤其是殘疾人的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷。景觀小品設(shè)計(jì)時(shí)還要考慮人的尺度,如座椅的高度、花壇的高度等。只有對(duì)這些因素充分的了解,才能設(shè)計(jì)出真正符合人類需要的景觀小品;
2)滿足人們的心理需求:園林景觀小品的設(shè)計(jì)要考慮人類心理需求的空間形態(tài),如私密性、舒適性等。比如座椅的布置方式會(huì)對(duì)人的居住生活行為產(chǎn)生什么樣的影響。游人是獨(dú)處、觀景還是交談。供幾個(gè)人坐憩合適等。這些問題牽涉到對(duì)人們心里的考慮和適應(yīng);
3)滿足人們的審美要求:園林景觀小品的設(shè)計(jì)首先應(yīng)具有較高的視覺美感,必須符合美學(xué)原理和人們的審美需求。對(duì)其整體形態(tài)和局部形態(tài)、比例和造型、材料和色彩的美感合理的進(jìn)行設(shè)計(jì),從而形成內(nèi)容健康、形式完美的園林景觀小品;
4)滿足人們的文化認(rèn)同感:一個(gè)成功的園林景觀小品不僅具有藝術(shù)性,而且還應(yīng)有深厚的文化內(nèi)涵。通過園林景觀小品可以反映出它所處的時(shí)代精神面貌,體現(xiàn)特定的城市、特定歷史時(shí)期的文化傳統(tǒng)積淀。所以園林景觀小品的設(shè)計(jì),要盡量滿足文化的認(rèn)同,使園林景觀小品真正成為反映歷史文化的媒體。
園林景觀小品的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),景物雖小卻妙趣橫生。園林景觀小品設(shè)計(jì)與周圍的環(huán)境和人的關(guān)系是多方面的。通俗一點(diǎn)說,如果把環(huán)境和人比喻為湯,那景觀小品就是湯中之鹽。所以園林景觀小品的設(shè)計(jì)是功能與技術(shù)和藝術(shù)想結(jié)合的產(chǎn)物,要符合適用、堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求。
1)立其意趣,根據(jù)自然景觀和人文風(fēng)情,作出景點(diǎn)中小品的設(shè)計(jì)構(gòu)思;
2)合其體宜,選擇合理的位置和布局,作到巧而得體,精而合宜;
3)取其特色,充分反映小品的特色,把它巧妙的熔鑄在園林造型之中;
4)順其自然,不破壞原有風(fēng)貌,做到涉門成趣,得景隨形;
5)求其因借,通過對(duì)自然景物形象的取舍,使造型簡(jiǎn)練的小品獲得景象風(fēng)貌充實(shí)的效應(yīng);
6)飾其空間,充分利用建筑小品的靈活性、多樣性以豐富園林空間;
7)巧其點(diǎn)綴,把需要突出表現(xiàn)的景物強(qiáng)化起來(lái),把影響景物的角落巧妙地轉(zhuǎn)化成為游賞的對(duì)象;
8)尋其對(duì)比,把兩種明顯差異的素材巧妙地結(jié)合起來(lái),相互