覃立成
(廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院,廣西 南寧 530000)
“龍舟運動”作為一項最具民族特色的傳統(tǒng)體育活動,其久遠(yuǎn)的經(jīng)歷、豐富的文化內(nèi)涵早已為世人所知,在全國上下乃至全球范圍內(nèi)備受人們喜愛,并引起眾多學(xué)者的關(guān)注。20世紀(jì)90年代以來,隨著體育科學(xué)體系的不斷完善,龍舟運動的研究也隨之成為體育研究領(lǐng)域的新天地。
1.1.1 龍舟質(zhì)量的變更
第四屆農(nóng)民運動會上,首次采用有機玻璃鋼材料制作龍舟,舟體質(zhì)量的變化,使延續(xù)近2000年的木質(zhì)傳統(tǒng)龍舟一躍變成現(xiàn)代制作材料,雖然龍頭及龍尾為圖騰象征的裝飾,船體的龍身體形沒有變,但重量輕、浮度大、質(zhì)量好,隨之引發(fā)劃龍舟技術(shù)動作的演變,意味著傳統(tǒng)龍舟競技向現(xiàn)代龍舟競技發(fā)展的一個標(biāo)志。
1.1.2 龍舟技術(shù)的變化
傳統(tǒng)的龍舟技術(shù)有三種不同劃槳技術(shù)動作:座式、跪式、站立式并存。隨著龍舟變成一項國際性體育項目,自2008年開始,國際龍舟聯(lián)盟就規(guī)定,所有國際龍舟大賽必須統(tǒng)一姿勢——座式。
1.1.3 運動員選擇的變化
以前主要以熟悉水性作為選材的首要條件;如今在運動員的選拔上,不再以水性為選拔的條件,大多是經(jīng)過系統(tǒng)科學(xué)訓(xùn)練的專業(yè)或半專業(yè)運動人員,在選材上傾向于身材高大、上肢力量好的現(xiàn)代劃艇運動員模式。
從1979年第一次香港國際龍舟競賽的舉辦到1984年原國家體委把龍舟列為一項全國的正式比賽項目決定的下達(dá),標(biāo)志著我國龍舟運動進(jìn)入了歷史發(fā)展的新階段,開始了傳統(tǒng)民俗活動向現(xiàn)代體育的轉(zhuǎn)型。此后,龍舟開始作為一項正式比賽項目出現(xiàn)在全國龍舟賽、亞洲龍舟錦標(biāo)賽、世界龍舟錦標(biāo)賽等專門性賽事中,按照現(xiàn)代體育賽事的運作模式來進(jìn)行,其廣泛性不斷增強。
而隨著人們的關(guān)注和重視,龍舟運動逐漸發(fā)展為獨立的一項競技運動,其主體性不斷增強。如今,龍舟比賽不僅僅在端午節(jié)和特定的慶典上舉行,而且擁有自己的龍舟節(jié)和比賽日期,并以此為主導(dǎo)帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
大規(guī)模的高水平龍舟比賽可帶來巨大的廣告效應(yīng),人們觀賞比賽和表演必然形成大規(guī)模公眾場合,這些都可帶動當(dāng)?shù)厣鐣慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。如1999年,岳陽水運大賽和國際龍舟節(jié)期間,大賽吸引了14個國家和地區(qū)的3 200名境外客商,既有日本三菱、荷蘭殼牌、美國國管、香港長江等一批國際大財團(tuán)老板,又有國內(nèi)名列前茅的50家大企業(yè)代表,共簽訂利用外資項目合同(協(xié)議)18個,總投資8 500萬美元。
目前,我國龍舟運動進(jìn)入了歷史發(fā)展的新階段,開始了由傳統(tǒng)民俗活動向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型的過渡,其作為一項正式比賽項目出現(xiàn)在專門的世界性的錦標(biāo)賽、俱樂部賽等各級各類比賽之中,按照現(xiàn)代體育賽事的運作模式來進(jìn)行。但由于龍舟運動是一項傳統(tǒng)的民俗活動,盡管其競技化發(fā)展方向已明晰,但還沒有脫離民俗文化和民俗傳統(tǒng)而獨立存在。且龍舟運動受著地方傳統(tǒng)和特色的影響,不同地域的競賽規(guī)則、參與者人數(shù)、競賽形式、競賽器材等均存在著差異,這些民間文化的多樣性,與龍舟運動作為世界性比賽,其須遵循體育比賽規(guī)則的統(tǒng)一性產(chǎn)生了矛盾,從而阻礙了龍舟運動向競技化發(fā)展。
我國龍舟運動體育項目缺乏統(tǒng)一管理,造成無形資產(chǎn)流失、開發(fā)無序,甚至各自為戰(zhàn)。競賽市場管理欠規(guī)范,競賽活動少,地方性的龍舟競賽主要集中在“五一”和“十一”期間,地方性比賽尚不規(guī)范,競賽規(guī)程執(zhí)行不嚴(yán),發(fā)展不平衡。目前,我國龍舟賽事市場的運作機制與管理體制尚未與社會主義市場經(jīng)濟(jì)接軌,龍舟賽事資源市場化程度低、資源開發(fā)與整合能力弱,資源開發(fā)覆蓋面窄、龍舟市場體系不完善、龍舟賽事整體運作水平不高,賽事影響力低。
從龍舟建造到水上競渡的一系列儀式逐漸簡化,很多傳統(tǒng)的儀式和習(xí)俗開始淡化。以前造龍船尤其雕龍頭的神秘感不復(fù)存在,“偷木”造龍骨的習(xí)俗被遺棄,“上紅”、“搶紅”、“紀(jì)念屈原”等儀式不再重演,關(guān)頭、朝廟雖還存在,但每年龍舟節(jié)開幕式上的儀式大都是模仿秀,重形式輕內(nèi)容,傳統(tǒng)文化意蘊在慢慢消失。
1984年5月,國家體委總結(jié)了不同地區(qū)的龍舟競賽經(jīng)驗,制定頒布了《龍舟競賽規(guī)則》(試行草案),此外還相繼頒布了《裁判法》和《龍舟裁判員技術(shù)等級的實施細(xì)則》,這些都對龍舟運動比賽的項目、航道及器械、隊員和服裝、比賽的進(jìn)程和裁判員及其職責(zé)各項作了具體而明確的規(guī)定。但由于龍舟運動屬于民族體育項目,其帶著許多民俗多樣性,因此,在未來發(fā)展道路上,我們?nèi)孕枰粩嗉訌妼@些民族傳統(tǒng)體育項目規(guī)則的研究,在保持龍舟運動民族特色的基礎(chǔ)上,制訂科學(xué)的比賽規(guī)則,讓我國龍舟運動能與國際比賽接軌。只有將龍舟運動在走競技化的同時保持傳統(tǒng)龍舟的特色,做到“兩條腿走路”,競技與傳統(tǒng)同步發(fā)展,才能將龍舟運動發(fā)揚光大,推向全世界。
一要加強管理人員隊伍建設(shè),以龍舟為背景,加強管理人員的歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)知識,在推廣龍舟運動中不斷深化項目的文化底蘊;同時要不斷提高體育管理水平,不斷提高龍舟后備人才的培養(yǎng)、訓(xùn)練和競賽組織經(jīng)驗。二要提高運動員、教練員等運動技術(shù)素質(zhì)和綜合道德修養(yǎng)水平,使其成為龍舟文化宣傳的最佳載體,同時也增強自身無形資產(chǎn)的價值。三要加強科技投入力度,不斷提高龍舟運動的技術(shù)水平和設(shè)備的含金量。四要加強體育無形資產(chǎn)開發(fā)人才的培養(yǎng),使其既要掌握一定的市場經(jīng)濟(jì)理論又要了解相關(guān)的體育競賽規(guī)則,這樣才能在企業(yè)、媒體和運動隊之間起到橋梁和紐帶的作用,以贏得更多的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益,并將龍舟運動推向世界。
現(xiàn)代龍舟運動在政府部門的積極組織、策劃下,每年都有十多次大型的龍舟運動,影響越來越大。但具有豐富文化內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)特色的傳統(tǒng)龍舟運動卻在逐漸減少,很多龍舟運動從龍舟建造到水上競渡的一系列儀式逐漸簡化,很多傳統(tǒng)的儀式和習(xí)俗開始淡化,龍舟運動的功利性逐漸加強。針對這些情況,政府應(yīng)該積極有效的管理和引導(dǎo),在開展龍舟運動、完善競賽活動的同時,要注重龍舟文化和龍舟精神的繼承和深層次挖掘,在弘揚“團(tuán)結(jié)、協(xié)作、拼搏、進(jìn)取”的龍舟精神的基礎(chǔ)上,繼續(xù)保留和延續(xù)龍舟比賽活動中點睛、游龍和喝黃酒、吃龍舟飯等傳統(tǒng)民俗。同時,龍舟運動也要創(chuàng)新,在保持文化傳統(tǒng)的同時,與現(xiàn)代科技結(jié)合起來,使傳統(tǒng)和現(xiàn)代龍舟運動齊頭并進(jìn),不斷提高龍舟競技水平。
1 周華.對我國“龍舟運動”研究現(xiàn)狀與發(fā)展對策的研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2009(5)
2 李紅玉.我國龍舟運動發(fā)展分析[J].體育文化導(dǎo)刊,2009(7)
3 于曉梅.試論龍舟運動對我國傳統(tǒng)體育項目的影響和促進(jìn)[J].黑龍江科技信息,2010(25)