淺析意識(shí)形態(tài)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的影響

李春燕

（中北大學(xué)，山西 太原 030051）

我們國(guó)家歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)的功能和導(dǎo)向，意識(shí)形態(tài)在維護(hù)中國(guó)的穩(wěn)定方面發(fā)揮了不可或缺的作用。隨著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深入，中國(guó)共產(chǎn)黨提出并系統(tǒng)化了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論體系，科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論的確立對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的功能與導(dǎo)向提出了新的要求。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及改革開(kāi)放的繼續(xù)推進(jìn)，正確認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生的影響，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的功能和導(dǎo)向作用，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 當(dāng)前我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的100年要走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家用300年時(shí)間走完的工業(yè)化、城市化路程。因而，我們?cè)诓粩嗳〉脗ゴ筮M(jìn)步的同時(shí)，有可能以集中、凸顯、緊逼的方式遭遇別人在300年中出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展失調(diào)、社會(huì)矛盾加劇以及人口、資源、環(huán)境等困擾及風(fēng)險(xiǎn)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，多元社會(huì)意識(shí)的出現(xiàn)和多元文化的并存強(qiáng)烈沖擊著人們的思想，改變著人們的觀(guān)念，使馬克思主義面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和重大的挑戰(zhàn)，并且出現(xiàn)了日益淡化的趨向和認(rèn)同危機(jī)。黨的十六屆四中全會(huì)首次提出構(gòu)建和諧社會(huì)，這一理念的提出順應(yīng)了民意，也符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)基本穩(wěn)定，各種主要社會(huì)關(guān)系總體上較和諧，但來(lái)自社會(huì)群體之間的利益關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題是我國(guó)面臨的兩大主要問(wèn)題和挑戰(zhàn)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將面臨各種矛盾，如失業(yè)下崗、收入差距過(guò)大、社會(huì)弱勢(shì)群體規(guī)模擴(kuò)大、城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別，以及在新時(shí)期發(fā)展中由于新因素的引入而出現(xiàn)的新矛盾，如全球化下的金融風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題、文化沖突、恐怖主義等。

2 意識(shí)形態(tài)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的影響

2.1 意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)政治生活的影響

意識(shí)形態(tài)通過(guò)輿論宣傳對(duì)社會(huì)政治生活產(chǎn)生影響。當(dāng)前我國(guó)正處于“矛盾凸顯期”，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性和選擇性明顯增加，接受信息的渠道豐富而龐雜，各種觀(guān)念大量涌現(xiàn)，相互交織，相互影響。正確的輿論宣傳既可以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，又可以保持政治穩(wěn)定和政權(quán)鞏固；錯(cuò)誤的輿論宣傳會(huì)擾亂人們的思想，誤導(dǎo)人們的行為，激化社會(huì)矛盾。和諧意識(shí)形態(tài)必須更加突出輿論宣傳的導(dǎo)向功能，使其在多樣化的過(guò)程中，擔(dān)負(fù)起主旋律的責(zé)任。堅(jiān)持以人為本，把黨的主張與人民的心聲緊密聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)各種方式維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，以親切的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行和諧輿論宣傳，使全社會(huì)形成積極向上、和諧的主流輿論。鼓勵(lì)類(lèi)似于《長(zhǎng)征》《開(kāi)國(guó)大典》等影視作品的創(chuàng)作，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳，以他們的精神鼓舞人，以他們的人格感染人，積極引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)觀(guān)念。

2.2 意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響

毛澤東指出：“一定的文化（當(dāng)作觀(guān)念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！焙椭C社會(huì)是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、公平正義的社會(huì)，意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向功能的核心是倡導(dǎo)效率與公平的價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義制度是結(jié)合在一起的，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。效率和公平作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本范疇，共同構(gòu)成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)和價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向功能要體現(xiàn)公平正義，協(xié)調(diào)公平與效率的關(guān)系，就得從我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度這一客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。

2.3 和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)思想道德素質(zhì)的影響

胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！辈煌臅r(shí)代具有不同的道德觀(guān)。道德是意識(shí)形態(tài)的一種形式，通常是指人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德是以其評(píng)價(jià)的形式，依靠社會(huì)輿論、人們的信念、傳統(tǒng)和教育示范等力量來(lái)維持的。社會(huì)主義道德是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的道德體系。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，為中國(guó)人民確立了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，豐富和發(fā)展了馬克思主義的道德觀(guān)。

3 總結(jié)

實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的和諧。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷取得偉大進(jìn)步的同時(shí)，一些暫時(shí)性的問(wèn)題和矛盾的出現(xiàn)在所難免。和諧社會(huì)下的意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)相比有了歷史性的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的理論功能和價(jià)值導(dǎo)向的科學(xué)統(tǒng)一，具有了明顯的時(shí)代新特征。和諧社會(huì)中意識(shí)形態(tài)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的矛盾與沖突進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，使社會(huì)秩序和諧穩(wěn)定，不斷引導(dǎo)全社會(huì)人民樹(shù)立正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使人們達(dá)成共識(shí)，形成統(tǒng)一的理想信念，切實(shí)增強(qiáng)全體人民的凝聚力和向心力。我們要認(rèn)清形勢(shì)，客觀(guān)地分析問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)和諧社會(huì)中意識(shí)形態(tài)的地位,充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的功能和導(dǎo)向作用，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。