張 婧
(山西農(nóng)業(yè)大學,山西 太谷 030800)
建設社會主義新農(nóng)村,需要各方面的條件和因素,但對臨縣農(nóng)村的調(diào)查過程中,我們進一步認識到人才和勞動者的文化、科學素質(zhì)是其中一個最根本的因素。如果不具備這個因素,即使是再豐富的經(jīng)濟優(yōu)勢和自然資源,再多的資金和物質(zhì)投入,再先進的科學技術(shù),也難以充分發(fā)揮其應有的效益。調(diào)查顯示,農(nóng)村人才數(shù)量和質(zhì)量、農(nóng)民文化、科技水平與經(jīng)濟發(fā)展需要之間還存在著巨大的反差,形成了尖銳的矛盾。而這種反差現(xiàn)象是很值得人們深刻認識和高度重視的。
農(nóng)民素質(zhì)問題的產(chǎn)生,既有內(nèi)部因素,又有外部因素;既有歷史因素的積淀,又有現(xiàn)實的原因,對此必須持全面的視角予以把握,不能僅僅局限于農(nóng)民自身內(nèi)部的問題,而忽視外部制度性的影響和制約。不能僅僅看到導致農(nóng)民素質(zhì)問題產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實性因素,更要有宏觀的歷史性視野,從其產(chǎn)生的深遠的歷史背景予以全面的考察。
中國封建社會的經(jīng)濟基礎是個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中,絕大多數(shù)農(nóng)民人格心態(tài)沉湎于日出而作、日落而息的“30畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”的生活方式中,其認知、情感、意志等諸多因素因此變得封閉遲滯;同時,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很大程度要靠天吃飯和靠手工操作,農(nóng)民無論是對自然規(guī)律的掌握,還是對社會規(guī)律的認識,無論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進,還是對農(nóng)業(yè)植保知識的提高,都是靠世世代代的經(jīng)驗積累。古代傳統(tǒng)積累下來的知識和經(jīng)驗在農(nóng)民思維方式中占據(jù)了主導地位,且深深地烙印在他們的心靈深處,使得農(nóng)民無法產(chǎn)生科學和理性的思維方式,從而嚴重地窒息著他們的個性發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)揮和多樣性追求;另外,長達2 000余年的封建制度,對中國的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了決定性影響。農(nóng)民養(yǎng)成依附、順從的性格和心態(tài),他們的民主意識和公民意識極為淡薄,而臣民意識卻非常濃厚,從而導致了農(nóng)民缺乏積極進取和抗爭命運的精神,甘愿世世代代做農(nóng)民。
在計劃經(jīng)濟體制下,二元社會是定型社會、封閉社會,不是一種開放的社會,它培育不出競爭觀念、商品觀念、信息觀念、效率觀念、時間觀念、流動觀念、獨立觀念以及開放觀念等為現(xiàn)代開放社會所需要的行為觀念。反而,嚴重地阻滯著農(nóng)村現(xiàn)代觀念意識的培養(yǎng)和形成,阻滯著農(nóng)村社會的良性發(fā)展。這些不利因素至今仍然對農(nóng)民有著非常明顯的影響,其主要表現(xiàn)在以下幾個方面:①二元結(jié)構(gòu)的種種制度,死死地把幾億農(nóng)民限制在農(nóng)村,尤其受戶籍制度和就業(yè)制度的限制,農(nóng)民不能自由的遷徙,也不能自己選擇農(nóng)轉(zhuǎn)非形式,從而剝奪了他變換身份的自由,延緩了我國城鎮(zhèn)化進程。同時,也束縛了農(nóng)民個人的發(fā)展,使得農(nóng)民的傳統(tǒng)守舊意識在農(nóng)村的土壤中加劇增長;②二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)偏重城市教育而忽視農(nóng)村教育。拉大了城鄉(xiāng)差距,使農(nóng)村教育發(fā)展長期滯后,造成我國農(nóng)民的整體素質(zhì)長期低下;③二元經(jīng)濟社會阻礙了農(nóng)民現(xiàn)代觀念的培育。我國的二元社會是封閉的社會,無論在城市還是在農(nóng)村,它的影響是普遍存在,在農(nóng)村尤為突出,嚴重地約束和影響到農(nóng)民的獨立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。
改革前的(1950—1978年)29年里,我國政府對農(nóng)村教育的投入嚴重不足,有相當大的部分要由農(nóng)民負擔。據(jù)2000年統(tǒng)計,農(nóng)村鄉(xiāng)和村兩級統(tǒng)籌辦學的費用達142億元,約占農(nóng)村集體所得13%,由預算內(nèi)公共教育經(jīng)費中撥給農(nóng)村初中和小學的經(jīng)費極少。據(jù)2000年的統(tǒng)計,按農(nóng)村在校學生平均算,初中為374元,小學為321元,僅相當于城市學生人均1515元和1430元的25%和22%。同時,在當前我國多數(shù)與“三農(nóng)”問題密切相關(guān)的縣級財政多年處于極度窘迫的困難狀態(tài),入不敷出,寅吃卯糧,甚至存在長期拖欠公務員工資,拖欠水電費的情況。這些情況,在某種程度上也導致了部分國家政策的難以順利執(zhí)行。以臨縣為例,雖然教育事業(yè)有很大發(fā)展,但農(nóng)村義務教育經(jīng)費的投入仍然不足。每年用于教育財政支出為1.28億元(2000—2007年平均數(shù))其中用于教師工資就達1.19億元,用于教育發(fā)展經(jīng)費所剩無幾。職業(yè)教育、成人教育很難納入縣財政預算,縣級的涉農(nóng)、涉教部門只能依靠國家實施的“農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移”培訓??罱M織集中骨干培訓。鄉(xiāng)村兩級在大范圍上普遍開展組織農(nóng)民技術(shù)培訓流于形式。出現(xiàn)這種情況,固然有工作作風不實的問題,但更主要的是資金問題,錢從哪里來?這是農(nóng)村干部最頭疼的事,真所謂“巧婦難為無米之炊”。這種教育投入的嚴重不足,導致的直接后果是制約了農(nóng)村教育的發(fā)展。
從調(diào)查結(jié)果分析,農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)狀不容樂觀。
(1)農(nóng)民的科學文化知識比較匱乏。由于目前這一代農(nóng)民所受的基礎教育相對較差,造成了他們對新技術(shù)、新知識的接受能力普遍較低,對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、市場化缺乏必要的思想和物質(zhì)準備。
(2)農(nóng)民的民主法制意識較弱。對國家依法治國的方略所知甚少,由不懂法而造成的違法事件時有發(fā)生,更不懂得用法律的武器來維護自己的合法權(quán)益。
(3)農(nóng)民的思想、道德教育亟待提高。一些地方宗教、地域觀念根深蒂固,封建迷信大行其道,一些消極思想和陳規(guī)陋習沉渣泛起。
這些狀況,嚴重影響了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。只有有效地消除農(nóng)民“低素質(zhì)障礙”,才能使農(nóng)民的整體素質(zhì)有一個根本性的提高。
加強農(nóng)民素質(zhì)教育,提高農(nóng)民整體素質(zhì),是從根本上解決我國新時期農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的一條重要戰(zhàn)略途徑。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展,關(guān)鍵是要在改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),建立社會主義市場經(jīng)濟體制下平等和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得重大突破。目前,農(nóng)民素質(zhì)問題的解決還面臨著深層次的體制性矛盾和結(jié)構(gòu)性矛盾。從體制性矛盾看,由于長期受城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)體制的影響,在處理農(nóng)村與城市關(guān)系問題上,仍自覺或不自覺地存在“重城輕鄉(xiāng)”的觀念。從結(jié)構(gòu)性矛盾看,在計劃經(jīng)濟時期,我國從體制政策到各項管理制度上都限制農(nóng)民進城就業(yè)和定居。導致了農(nóng)村人口非農(nóng)化和城鎮(zhèn)化進程緩慢,農(nóng)民比重大,從而使農(nóng)業(yè)相對勞動生產(chǎn)率過低,這是農(nóng)民素質(zhì)問題的癥結(jié)所在。因此,從根本上解決現(xiàn)階段的農(nóng)民素質(zhì)問題,不能就農(nóng)村論農(nóng)村,就教育論教育,必須重點解決體制性矛盾和結(jié)構(gòu)性矛盾,改革計劃經(jīng)濟體制下形成的城鄉(xiāng)分治的各種制度,使城鄉(xiāng)分治最終走向城鄉(xiāng)一體協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)農(nóng)民素質(zhì)整體提高的重要任務。
全黨應當充分認識加強農(nóng)民素質(zhì)教育的重要戰(zhàn)略意義,以“以人為本”的發(fā)展戰(zhàn)略,高度重視加強農(nóng)民素質(zhì)教育工作,把加強農(nóng)民素質(zhì)教育作為各級黨委和政府的重要任務,真正形成主要領導親自抓、分管領導具體抓、領導成員協(xié)助抓的齊抓共管局面。要切實落實到有人管事、有章理事、有錢辦事。有人管事,就是要健全縣、鄉(xiāng)、村三級主抓和主辦農(nóng)民素質(zhì)教育的組織網(wǎng)絡,提供人員保障;有章理事,就是要建立和完善農(nóng)民教育的各項規(guī)章制度,做到按章辦事;有錢辦事,就是要繼續(xù)逐步加大對農(nóng)民素質(zhì)教育的投入力度。切實做到政府加強農(nóng)民素質(zhì)教育的決心不能動搖,扶持農(nóng)民素質(zhì)教育的力度不能減弱,強化農(nóng)民素質(zhì)教育的各項工作不能松懈,建立長效機制,避免思想放松導致周期性的農(nóng)民素質(zhì)教育震蕩波動,實現(xiàn)農(nóng)民素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展。
農(nóng)村基礎教育將直接決定我國未來的農(nóng)民隊伍的素質(zhì)??梢哉f,農(nóng)村青少年是我國農(nóng)村的未來,也是農(nóng)村現(xiàn)代化的未來。加強農(nóng)民素質(zhì)教育,必須高度重視農(nóng)村的基礎教育。
(1)要確保農(nóng)村義務教育階段適齡兒童和青少年學習發(fā)展的基本權(quán)利,堅持基礎教育面向農(nóng)村全體學生。
(2)要逐年增加教育投入比例,要進一步改善農(nóng)村的辦學條件,徹底解決教育經(jīng)費問題和部分學校的危房問題。
(3)農(nóng)村基礎教育要與農(nóng)村社會經(jīng)濟緊密結(jié)合。
發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè),是加強農(nóng)民素質(zhì)教育,提高農(nóng)民素質(zhì)的一條重要途徑。從調(diào)查中得出:不能增加收入,不能滿足物質(zhì)要求,農(nóng)民生活要貧困;不能發(fā)展農(nóng)村文化,不能滿足精神需求,農(nóng)民思想要貧困。農(nóng)民思想這塊陣地要靠豐富的物質(zhì)和健康的文化去占領。缺乏文化如同減少收入一樣,最終都將導致農(nóng)民思想信念的動搖,道德的滑坡以及社會的不穩(wěn)定。所以應把加強農(nóng)村文化事業(yè),作為造就社會主義“四有”新農(nóng)民的重要舉措。
(1)加大農(nóng)村文化建設的投入,從場地建設等基礎抓起,建立文化圖書室,使農(nóng)民有書可讀。
(2)要把報刊、雜志送到農(nóng)民手中,使農(nóng)民的知識有鮮明的時代感,知識與時代同步。
(3)要堅持正確的農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展方向,要提倡新思想、新觀念、新風尚、移風易俗,弘揚健康向上的民族文化,打擊黃、賭、毒,凈化農(nóng)村文化市場。
(4)給農(nóng)民以平等的“公民”待遇,擴大農(nóng)民就業(yè),吸引農(nóng)民有序進城,接受城市文化熏陶,減少農(nóng)民自卑心理,逆反心理和情緒化行為,以培養(yǎng)健康的現(xiàn)代人格。
當下,要著重加強農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育,著重培養(yǎng)一代學習型農(nóng)民,這是提高農(nóng)民素質(zhì)的根本。要建立縣鄉(xiāng)村教育網(wǎng)絡,充分利用各種教育資源、教育方式和通訊手段,擴大農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育的覆蓋面,增強教育針對性,建立分層次的職業(yè)教育和成人教育體系。實現(xiàn)廣大農(nóng)民的道德品質(zhì)和行為方式與社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展相適應,與中華民族的傳統(tǒng)美德相承接,與社會主義新農(nóng)村建設相對稱。
[1]中國農(nóng)村全面建設小康社會理論研究與探索.主編:張正先.新華出版社發(fā)行.2003年11月第一版.
[2]三農(nóng)問題理論與實踐(上)、(中)、(下).主編:陳耀邦.人民日報出版社.2005年3月第一版.
[3]《新農(nóng)村.新舉措.新希望》(呂梁新農(nóng)村建設的實踐與探索).主編:高堂.呂梁新農(nóng)村建設領導組辦公室.
[4]山西省建設社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)村干部培訓教材.山西省社會主義新農(nóng)村建設領導組辦公室編.2008年4月.
[5]“三農(nóng)”問題調(diào)查.主編:閻逸民.山西人民出版社.2005年10月第一版.