中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)婦女解放的決策路徑

文/虞花榮

中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)婦女解放的決策路徑

文/虞花榮

在回顧中國(guó)共產(chǎn)黨90年所走過的歷程，特別是在具體考察和研究中國(guó)共產(chǎn)黨人不同歷史時(shí)期所闡述的婦女解放思想及其領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)之后，我們不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女解放的決策與實(shí)踐，有其鮮明特色。

中國(guó)共產(chǎn)黨婦女解放理論與實(shí)踐特點(diǎn)

（一）把馬克思主義婦女理論與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，就把婦女運(yùn)動(dòng)作為它領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的一部分，把馬克思主義婦女理論同中國(guó)婦女解放的實(shí)踐結(jié)合起來，根據(jù)每個(gè)時(shí)期的革命任務(wù)和婦女的特殊要求，為婦女運(yùn)動(dòng)制定了明確的綱領(lǐng)和具體的奮斗目標(biāo)，規(guī)定了正確的方針、政策，形成了中國(guó)特色的婦女解放理論，從而使中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)一浪高一浪地蓬勃發(fā)展起來。

民主革命時(shí)期，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)婦女走上了在民族、階級(jí)解放的斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取自身解放的正確道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女觀關(guān)于性別解放和階級(jí)、民族解放的關(guān)系。通過不斷探索和自發(fā)實(shí)踐，毛澤東對(duì)馬克思和恩格斯關(guān)于私有制是婦女受壓迫的根源的觀點(diǎn)進(jìn)行了具體而深入的發(fā)展。1927年他撰寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，提出了著名的“四權(quán)理論”，認(rèn)為女子除了與男子同受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三種權(quán)力的支配以外，“還受男子的支配(夫權(quán))?！?927年毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》被稱之為中國(guó)馬克思主義者第一次對(duì)中國(guó)婦女解放問題的宏觀把握，也是中國(guó)化的馬克思主義婦女理論產(chǎn)生的主要標(biāo)志。在文中毛澤東將階級(jí)壓迫和性別壓迫具體化為“四權(quán)”壓迫，在階級(jí)分析中納入了性別的視角，對(duì)中國(guó)婦女受壓迫的根源作了更加全面深刻的揭示。四權(quán)理論是毛澤東基于對(duì)中國(guó)國(guó)情的婦女存在方式的透徹分析與把握的理論結(jié)果，從此找到了婦女解放與階級(jí)解放的接軌點(diǎn)，為馬克思婦女解放理論的中國(guó)化作出了杰出貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我黨把男女平等寫進(jìn)《憲法》，使中國(guó)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭和社會(huì)的各個(gè)方面取得了歷史性進(jìn)步，使理論上的平等變成了法律上的平等；鄧小平同志針對(duì)中國(guó)婦女人數(shù)眾多，地位重要的情況，提出了“黨的事業(yè)需要婦女群眾，婦女解放也只有在革命和建設(shè)勝利的過程中逐步實(shí)現(xiàn)”的思想，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義婦女地位和婦女解放途徑的思想。1995年第四次世界婦女大會(huì)的開幕式上，江澤民同志深刻地闡述了馬克思主義婦女觀的基本原理，首次代表黨和政府向全世界承諾：“我們十分重視婦女的發(fā)展與進(jìn)步，把男女平等作為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策?！边@是我們黨在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，對(duì)馬克思主義婦女觀的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

90年來，在中國(guó)化的馬克思主義婦女理論的指導(dǎo)下，中國(guó)婦女地位不斷提高。20世紀(jì)20年代轟轟烈烈的大革命時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，婦女進(jìn)祠堂、上街游行、與男人一樣分上地，廣大婦女干出了千百年來從來沒有過的驚天動(dòng)地的大事?？梢哉f，在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把爭(zhēng)取婦女解放作為重要的目標(biāo)之一，把婦女解放作為革命的一部分，圍繞黨的中心工作提出婦女運(yùn)動(dòng)的具體任務(wù)，使婦女解放事業(yè)與革命的發(fā)展同步前進(jìn)。建國(guó)以后，隨著社會(huì)主義制度的建立，馬克思主義婦女觀作為指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的理論在中國(guó)得到長(zhǎng)足發(fā)展。馬克思主義婦女觀的成功實(shí)踐使廣大婦女的社會(huì)地位發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思關(guān)于參加社會(huì)勞動(dòng)是婦女解放的先決條件的論斷，極大地推動(dòng)了中國(guó)婦女的解放，千百萬婦女走出家門，投身于國(guó)家建設(shè)。如今，男女平等已經(jīng)深入人心，成為基本國(guó)策。

（二）把婦女解放與社會(huì)解放相結(jié)合。

私有制不僅是階級(jí)壓迫的根源，也是性別壓迫的根源，是社會(huì)一切不平等的總根源。無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位決定它只有廢除生產(chǎn)資料私有制，從而消滅人剝削人、人壓迫人的制度，才能使自己擺脫剝削和壓迫。而要把婦女從性別壓迫下解放出來，也只有廢除生產(chǎn)資料私有制，消滅人剝削人、人壓迫人的制度，即消除男性特權(quán)存在的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。婦女要反抗壓迫，爭(zhēng)取解放，孤立地去批判男性特權(quán)是不行的，必須批判和消滅各種私有制和一切剝削制度?？梢姡皨D女解放是與勞動(dòng)解放是天造地設(shè)的伴侶”。婦女解放同無產(chǎn)階級(jí)的解放、人類解放的目標(biāo)是完全一致的，婦女解放的道路同無產(chǎn)階級(jí)解放的道路也是完全一致的。當(dāng)然，婦女解放還有不同于男性的自己的特殊要求，這種特殊要求集中表現(xiàn)在常用的一句口號(hào)中——男女平等。但是要實(shí)現(xiàn)男女平等，必須把婦女解放融入社會(huì)解放之中。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期，反帝反封建的民族民主革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。因?yàn)?，在半殖民地半封建的社?huì)條件下，中國(guó)人民普遍沒有民主權(quán)利，更談不上女權(quán)和男女平等權(quán)利。帝國(guó)主義的侵略、封建勢(shì)力的壓迫，是近代中國(guó)人民遭受苦難的總根源，也是中國(guó)婦女遭受苦難的總根源。反帝反封建是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，也是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。各階級(jí)婦女只有同全國(guó)人民一起，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山的統(tǒng)治，掙脫政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索的束縛，在獲得民族解放和階級(jí)解放的同時(shí)，才能獲得自身解放。中國(guó)婦女從自身經(jīng)歷中懂得了，不觸動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)，是不可能得到婦女的真正解放的。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，她們才不惜拋頭顱、灑熱血，為爭(zhēng)取民族和階級(jí)的解放而斗爭(zhēng),積極參與國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中經(jīng)受鍛煉，不斷提高自身素質(zhì)和社會(huì)地位。

新中國(guó)建立后，國(guó)家一窮二白，我們所面臨的首要任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)，解決人們的溫飽問題。因此，黨在這一時(shí)期關(guān)于婦女理論的核心內(nèi)容是鼓勵(lì)婦女參加社會(huì)生產(chǎn)，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。廣大婦女紛紛走出家門，參加社會(huì)生產(chǎn)建設(shè)，婦女地位獲得顯著提高。改革開放以來，婦女運(yùn)動(dòng)把自身發(fā)展納入社會(huì)發(fā)展的主流，發(fā)動(dòng)?jì)D女投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，幫助婦女提高經(jīng)濟(jì)參與程度，增加經(jīng)濟(jì)收入，改善經(jīng)濟(jì)地位，是新時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)全部活動(dòng)的重點(diǎn)。參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理、決策和監(jiān)督，也是新時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。在文化、教育、衛(wèi)生、體育、科技和社區(qū)建設(shè)、家庭文化建設(shè)等各個(gè)方面，也努力爭(zhēng)取較好的參與機(jī)會(huì)和較高的參與比例。正是通過對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的全面參與活動(dòng)，在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用、中國(guó)婦女成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一支舉足輕重的力量，被譽(yù)為“半邊天”，她們的家庭和社會(huì)地位進(jìn)一步得到提高。

（三）把婦女的特殊利益和一般利益相結(jié)合。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)民族解放和階級(jí)解放的斗爭(zhēng)過程中，總是結(jié)合不同時(shí)期的革命任務(wù)，根據(jù)婦女的特殊需要，提出提高婦女地位、推動(dòng)?jì)D女自身解放的種種要求。如大革命時(shí)期，婦女運(yùn)動(dòng)提出了以下許多口號(hào)：男女社會(huì)地位平等、男女教育平等、男女職業(yè)平等、男女在法律上絕對(duì)平等、男女工資平等、女子應(yīng)有財(cái)產(chǎn)權(quán)與繼承權(quán)、女子應(yīng)有參政權(quán)、反對(duì)司法機(jī)關(guān)男女不平等的裁決、反對(duì)大家庭制度、打破奴役婦女的禮教、反對(duì)多妻制、反對(duì)童養(yǎng)媳、結(jié)婚離婚自由、保護(hù)母親、保護(hù)童工、贊助勞工婦女等口號(hào)。當(dāng)時(shí)的婦女組織十分關(guān)心婦女的特殊權(quán)益，注意解除婦女的痛苦。如省港大罷工時(shí)，一些婦女組織聯(lián)合發(fā)起制定女工保護(hù)法，規(guī)定了諸如產(chǎn)前產(chǎn)后工資照發(fā)、男女工資平等這樣的保護(hù)女工利益的具體條文。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兩湖、浙江、江西婦女組織幫助婦女解除封建婚姻的壓迫，開展剪發(fā)、放足運(yùn)動(dòng)和識(shí)字等運(yùn)動(dòng)。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蘇區(qū)，不僅在《中華蘇維埃憲法大綱》中明文規(guī)定男女平等，還特別注意農(nóng)婦的特殊要求。如按照《土地法》規(guī)定，婦女同男子一樣，獲得了平分土地的權(quán)利，包括結(jié)婚的婦女可以帶走屬于自己份額的土地、寡婦可以分田等，從而保證了男女農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位的平等?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》確定的男女婚姻自由和實(shí)行一夫一妻制的原則，以及反對(duì)包辦婚姻、禁止童養(yǎng)媳等規(guī)定，把廣大農(nóng)婦從封建婚姻迫害下解放出來，從根本上保護(hù)了婦女利益。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地，繼承和發(fā)展了蘇區(qū)關(guān)心婦女特殊利益、推動(dòng)?jì)D女解放的經(jīng)驗(yàn)，十分重視把婦女從封建婚姻壓迫下解放出來，還反對(duì)打罵欺壓婦女和纏足、溺嬰等封建習(xí)俗，注意保護(hù)婦女走出家門、參加社會(huì)活動(dòng)和參政參戰(zhàn)的權(quán)利。

新中國(guó)憲法規(guī)定“國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益，注意保護(hù)母親、嬰兒和兒童的健康，”從而使女性公民的一般權(quán)益和特殊權(quán)益得到國(guó)家根本大法的確立和保障。

中國(guó)共產(chǎn)黨婦女解放思想與實(shí)踐的啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨婦女解放思想所蘊(yùn)含的、所反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大婦女求解放的一些帶有規(guī)律性的東西，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨90年來領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，對(duì)黨在新世紀(jì)更好地開展婦女工作，調(diào)動(dòng)和組織婦女參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的啟示。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

近代中國(guó)婦女曾追隨資產(chǎn)階級(jí)投身舊民主主義革命。但是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性決定了他們沒有能力和膽識(shí)把婦女運(yùn)動(dòng)引向深入?？盗号勺钤鐬閶D女解放進(jìn)行倡導(dǎo)和宣傳，但是當(dāng)婦女運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，沖破了他們?cè)O(shè)計(jì)的“賢妻良母”框架時(shí)，他們便不再熱心于此。資產(chǎn)階級(jí)革命派在革命期間組織婦女運(yùn)送彈藥、擔(dān)任掩護(hù)等，一旦取得政權(quán)，并不給婦女應(yīng)有的權(quán)利。南京臨時(shí)政府的《臨時(shí)約法》竟然沒有規(guī)定男女平等的內(nèi)容，致使為辛亥革命作出過重大貢獻(xiàn)的婦女憤而掀起以爭(zhēng)取參政權(quán)為目標(biāo)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。以唐群英、張默君等人組成“女子參政會(huì)”、“女子參政同盟會(huì)”，公開要求修改《臨時(shí)約法》，允許婦女參與國(guó)政。她們闖議會(huì)，爭(zhēng)女權(quán)，歷盡坎坷。但是，此路不通。多數(shù)革命黨人態(tài)度冷淡，不予支持。連醉心于西方議會(huì)民主的宋教仁也將婦女參政斥之為“無理取鬧”。他在同盟會(huì)改組為國(guó)民黨時(shí)竟然不顧女同盟會(huì)員的強(qiáng)烈反對(duì)，將政綱中“主張男女平權(quán)”一條刪去，激起正為爭(zhēng)取參政權(quán)而努力的婦女們的義憤。唐群英盛怒之下，“揪撮宋教仁之短發(fā)，而以手左右批其頰”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，國(guó)民黨推行“安內(nèi)攘外”政策，提出將婦女群眾從抗日救亡運(yùn)動(dòng)中驅(qū)逐回家庭，做“新賢妻良母”，不談國(guó)事?？箲?zhàn)中期，國(guó)民黨繼續(xù)推行賣國(guó)投降政策，進(jìn)一步提出女子應(yīng)安于治理家庭，為家庭幸福奮斗。事實(shí)證明，資產(chǎn)階級(jí)政黨終究不能真正代表廣大勞動(dòng)?jì)D女的切身利益，因而也就不可能領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)朝著正確的方向發(fā)展，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦女獲得徹底的解放。這是因?yàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，能把馬克思主義婦女解放的理論與中國(guó)婦女解放的實(shí)際結(jié)合起來，能夠代表無產(chǎn)階級(jí)包括受壓迫最深的廣大婦女的利益。黨的性質(zhì)決定了它不僅必須承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的重任，而且完全能夠擔(dān)當(dāng)起這一重任。90年婦女解放的巨大成就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。中國(guó)婦女用幾十年的時(shí)間就走完了西方國(guó)家婦女解放運(yùn)動(dòng)幾百年的歷程。

（二）不能把男女平等絕對(duì)化。

男女平等不是絕對(duì)的“男女都一樣”。爭(zhēng)取男女平等并不是要抹殺男女性別差異。因?yàn)閶D女承擔(dān)著人類自身再生產(chǎn)的特殊任務(wù)，有著與男子不同的生理特點(diǎn)。男女平等是在承認(rèn)性別差異的前提下，男女并肩作戰(zhàn)，反對(duì)與消除性別歧視，使男女在權(quán)利和地位上平等，最終實(shí)現(xiàn)男女兩性全面而自由的發(fā)展?！澳信家粯印焙汀澳信袆e”二者在某種意義上未見有本質(zhì)的沖突。前者是社會(huì)因素，強(qiáng)調(diào)兩性在政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)地位和人格上的平等。后者是自然因素，旨在強(qiáng)調(diào)生理、心理和行為方式上的差異。只有相互尊重各自性別特點(diǎn)，才有可能達(dá)到真正的平等。即使社會(huì)發(fā)展到今天，也不能抹殺男女間生理差異，而只能在男女兩性全面發(fā)展的意義上使其達(dá)到最佳組合。但在我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，曾經(jīng)有過把男女平等絕對(duì)化的現(xiàn)象。上個(gè)世紀(jì)60年代，在極左思想的助長(zhǎng)下，“男同志能辦到的事情，女同志也能辦到”被片面化、絕對(duì)化地推行和倡導(dǎo)，男女性別差異被抹殺，出現(xiàn)了：“娘子軍開山連”、“紅大娘戰(zhàn)斗隊(duì)”、“鐵姑娘采石隊(duì)”、“女子打井隊(duì)”、“女子伐木隊(duì)”等種種現(xiàn)象，嚴(yán)重地?fù)p害了婦女的身心健康。同時(shí)，婦女的審美形象也受到破壞。這個(gè)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)作品中的女性形象，都是濃眉大眼，沒有七情六欲，不食人間煙火，沒有丈夫孩子，只談革命不談愛情，不愛紅妝只愛武裝的男性化形象。女人被異化，天性被扭曲，美麗被扼殺。全國(guó)婦女幾乎都剪去了秀發(fā)，脫下了花衣服，穿上了灰藍(lán)色的革命服裝。一時(shí)間，這樣的形象被當(dāng)作婦女解放的重要標(biāo)志。這是婦女運(yùn)動(dòng)誤入歧途的表現(xiàn)之一。因此，在領(lǐng)導(dǎo)婦女解放的過程中，千萬不能把男女平等絕對(duì)化。

（三）必須喚醒婦女的主體意識(shí)。

要實(shí)現(xiàn)婦女解放首先要婦女自己解放自己。列寧曾明確指出：“工人的解放應(yīng)當(dāng)是工人自己的事情，同樣，女工的解放也應(yīng)當(dāng)是女工自己的事情。”這是對(duì)婦女覺醒的理論概括。如果婦女沒有覺悟到婦女應(yīng)該自己解放自己，沒有這個(gè)主觀條件，婦女的解放也是不可能的。當(dāng)然我們強(qiáng)調(diào)婦女覺醒對(duì)婦女解放的意義，并不排斥男性對(duì)婦女解放事業(yè)的支持和參與，婦女解放必須在女人自己要求、男人也擁護(hù)的條件下才能實(shí)現(xiàn)。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，中國(guó)婦女的整體素質(zhì)一直偏低，缺乏自我解放的主動(dòng)性和積極性。因此，在中國(guó)婦女解放的過程中，黨和政府發(fā)揮了巨大的作用。我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，為婦女解放與發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政治保證，男女平等成為國(guó)家的憲法原則，在實(shí)踐中逐步形成了相對(duì)完整的法律和政策保障措施。

進(jìn)入90年代以來，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立，黨和政府推動(dòng)?jì)D女發(fā)展的進(jìn)程大大加快，1990年，國(guó)務(wù)院建立了婦女兒童工作委員會(huì)；同年江澤民同志發(fā)表關(guān)于《全黨全社會(huì)都要樹立馬克思主義婦女觀》的重要講話；1992年，全國(guó)人大頒布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》；1995年，國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施了《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（1995－2000年）》，這些為男女平等和婦女發(fā)展提供了良好的法律政策環(huán)境和有效的機(jī)制保障。但要真正解放婦女，還必須注意提高婦女素質(zhì)，提高婦女的主體意識(shí)。離開了這一條，婦女解放還是無法真正實(shí)現(xiàn)。