宗教建筑是彰顯哈爾濱歷史的珍貴遺產(chǎn)

賈英哲

（哈爾濱市文物管理站 黑龍江 哈爾濱 150001）

宗教建筑是彰顯哈爾濱歷史的珍貴遺產(chǎn)

賈英哲

（哈爾濱市文物管理站 黑龍江 哈爾濱 150001）

哈爾濱這座歷經(jīng)百年的年輕城市，在它暫短的發(fā)展歷程中建有許多樣式豐富，具有濃郁歐洲風(fēng)格的宗教建筑以及氣宇軒昂的中國寺廟。這些具有代表性、典型性的宗教建筑遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著很高的文物價值，已成為哈爾濱這座年輕城市獨具魅力的城市景觀和文化象征，同時也在宣傳哈爾濱，發(fā)展哈爾濱經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)哈爾濱向國際大都市邁進(jìn)的過程中，發(fā)揮越來越突出的作用。

一、哈爾濱宗教建筑產(chǎn)生的歷史背景

在世界遺產(chǎn)名錄中有許多宗教建筑。哈爾濱這座年輕的城市所保存下來的宗教建筑和墨西哥的瓦哈卡、秘魯?shù)膸焖箍?、巴西的薩爾瓦多一樣，在建筑風(fēng)格上表現(xiàn)出濃郁的歐洲風(fēng)格和殖民色彩，生動體現(xiàn)了哈爾濱這個歷時100多年中心城市的發(fā)展歷程。

1896年，清政府與沙俄簽訂了《中俄密約》，沙俄攫取了從滿洲里到綏芬河的中東鐵路（東清鐵路）修筑權(quán)，并決定在鐵路與松花江相交的位置建設(shè)鐵路管理中心。隨著中東鐵路的修筑和新城建設(shè)的進(jìn)行，新興的哈爾濱吸納了大量的外國移民和來自山東、河北等地的中國民工。移民的增多和社區(qū)的形成，使哈爾濱作為“歐亞大陸橋”的重要樞紐迅速崛起。俄國、美國、日本等20多個國家先后在南崗和道里選址設(shè)立領(lǐng)事館；30多家外國商社在哈爾濱開店設(shè)廠從事商務(wù)活動。在新城的建設(shè)中，世界十幾個建筑流派競相裝點這座年輕的城市，新藝術(shù)運動流派帶來了流暢的曲線，哥特流派帶來了陡峻的塔樓，巴洛克流派帶來了雍容的花飾，古典流派帶來了雄勁的石柱……生活在這片熱土上的建筑師，把中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格融入外來建筑文化之中，創(chuàng)造了中華巴洛克風(fēng)格，令世界刮目相看。最令人們嘆為觀止的是哈爾濱這座歷經(jīng)百年的年輕城市，在它暫短的發(fā)展歷程中建立了許多樣式豐富、具有濃郁歐洲風(fēng)格的宗教建筑以及氣宇軒昂的中國寺廟。

據(jù)《哈爾濱市志·人口志》記載，1922年，哈爾濱市的總?cè)丝跒?80 206人，其中，中國籍人口為183 696人，俄羅斯、波蘭、猶太、德國、英國、日本等30多個國家的僑民及無國籍人為196 510人，占哈爾濱總?cè)丝诘?1.69%。哈爾濱特別市管轄的南崗，外國人口所占比重接近88%。所有這些，為各種宗教的傳入提供了人文環(huán)境和社會基礎(chǔ)。教堂、寺廟等宗教建筑是信仰宗教的公民進(jìn)行宗教活動的公共場所，是舉行宗教儀式、收藏宗教典籍與圣物、撫慰教徒心靈的神圣之地。據(jù)《哈爾濱市志·宗教志》記載，截至1939年，全市有宗教活動場所84處。其中：佛教15處、伊斯蘭教4處、天主教3處、基督教28處、東正教21處、道教10處、猶太教3處。拜占庭式、哥特式教堂與中國宮殿式廟宇交相分布在市內(nèi)街道和角落，與城市其它公共建筑自然融為一體，至今有17處宗教建筑被政府批準(zhǔn)為文物保護(hù)單位。這些具有代表性、典型性的宗教建筑遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著很高的文物價值，已成為哈爾濱獨具魅力的城市景觀和文化象征，使哈爾濱成為近代中國建筑樣式豐富、教堂較多的城市之一。

二、哈爾濱宗教建筑遺產(chǎn)蘊(yùn)含的文物價值

文物主要指如下幾方面的內(nèi)容：

一是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫。例如，全國重點文物保護(hù)單位金上京會寧府遺址是迄今保存較為完好的一處金代都城遺址，對研究金代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事以及社會生活方面，提供了極其豐富的資料。

二是與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑。例如，全國重點文物保護(hù)單位侵華日軍第七三一部隊遺址，位于哈爾濱市區(qū)以南20公里處的平房區(qū)北部，是侵華日軍自1935年開始在哈爾濱市南郊建立的細(xì)菌戰(zhàn)基地。

三是歷史上各時代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品。例如，昂昂溪藤家墓葬出土的玉璧、尚志亞布力出土三連玉璧，道外區(qū)巨源鄉(xiāng)城子村金齊國王墓地出土的銀質(zhì)銘牌，花珠冠、金耳檔、金握等。

四是歷史上各時代重要的文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的手稿和圖書資料等。例如，李大釗主編的《新青年》、毛澤東主編的《湘江評論》以及中共滿洲省委秘書長馮仲云在1946年出版的《東北抗日聯(lián)軍十四年苦斗簡史》這類資料已經(jīng)成為文物了。

五是反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。

文物作為一種特殊的資源，具有不可再生性和不可替代性。

文物價值是凝結(jié)在歷史文化遺跡和遺物（包括精神和物質(zhì)的遺物）中的一般人類勞動，是人類智慧的結(jié)晶和歷史進(jìn)步的標(biāo)志。歷史上遺留下來的具有代表性、典型性的宗教建筑，作為歷史的產(chǎn)物，無不打上時代的烙印。因此，它是研究歷史科學(xué)的實物例證，是新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒。不僅具有客觀存在的歷史價值，同時還具有鮮明的藝術(shù)價值和科學(xué)價值。

（一）哈爾濱宗教建筑蘊(yùn)含的歷史價值和科學(xué)價值

宗教建筑是由創(chuàng)造、制作它的那個時代的宗教組織和虔誠的信徒，根據(jù)當(dāng)時的政治、軍事、宗教信仰的需要，運用當(dāng)時所能得到的材料、掌握的技術(shù)和各種藝術(shù)表現(xiàn)手段創(chuàng)造、制作出來的。它把精神世界和塵世凡間融合在一起，體現(xiàn)出宗教的思維意識和時代精神，以及唯有它們才有的獨特的人文價值。哈爾濱的宗教建筑從不同的側(cè)面，反映了當(dāng)時哈爾濱的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)情習(xí)俗等，具有重要的史證價值。

從1898年開始修建中東鐵路到俄國十月革命前，外僑在哈爾濱先后修建了包括圣·尼古拉大教堂、圣母領(lǐng)抱教堂、哈爾濱市基督教堂（德國路德會教堂）等9座教堂進(jìn)行宗教活動。俄國十月革命勝利后，大批白俄貴族、軍官和知識分子來到這座城市，教徒數(shù)量急劇增長。據(jù)哈爾濱主教區(qū)監(jiān)理局統(tǒng)計，1922年，哈爾濱大主教區(qū)的東正教信徒人數(shù)已達(dá)30萬人，新建東正教堂15座。如在兆麟街的索菲亞教堂（木結(jié)構(gòu)）附近重建了一座新的磚石結(jié)構(gòu)圣索菲亞大教堂和在東大直街建的圣母帡幪教堂等。

在東正教教堂的外部設(shè)計中,最為顯眼的是“洋蔥頭”圓頂。由于圓頂在教堂內(nèi)部寓意著至高無上的蒼穹,在教堂外部象征著幫助教徒接近上帝的階梯。因此，這些教堂在設(shè)計和建設(shè)中，嚴(yán)格遵循俄羅斯東正教堂的型制，在外觀上聳立著飽滿的“洋蔥頭”式穹頂，墻身和鼓座上裝點著各種復(fù)雜精美的磚飾和線腳，造型嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，具有獨特的俄羅斯民族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。城市的建設(shè)者繼承和借鑒了教堂建筑的許多技藝、技巧和經(jīng)驗，并在這種風(fēng)格的影響下，哈爾濱城市中的樓宇出現(xiàn)了一批精美的集仿式建筑和中華巴洛克式建筑。因此現(xiàn)存的宗教建筑，對于研究哈爾濱城市建筑發(fā)展的歷史，更是直觀、生動可靠的實物見證。

（二）哈爾濱宗教建筑蘊(yùn)含的藝術(shù)價值

文物的藝術(shù)價值，內(nèi)涵十分豐富。宗教建筑是一種以實用性為目的、具有較高藝術(shù)價值的不可移動文物。宗教建筑蘊(yùn)含的藝術(shù)價值，首先表現(xiàn)在建筑藝術(shù)上，包括空間構(gòu)成、造型、裝飾和形式美；各種藝術(shù)創(chuàng)意構(gòu)思和表現(xiàn)手法；雕刻、壁畫、塑像，固定的裝飾和陳設(shè)品等。其次,宗教建筑展示了具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)美，它的存在提高了城市的文化品位和知名度。許多學(xué)者認(rèn)為宗教是推動藝術(shù)發(fā)展不可忽視的力量。而建筑藝術(shù)受宗教的影響最大，有許多宮殿建筑就是模仿宗教建筑的風(fēng)格興建的。哈爾濱的城市建筑風(fēng)格同樣一直延續(xù)這一文脈，形成了哈爾濱獨有的城市文化特色。

圣·索菲亞教堂在其木結(jié)構(gòu)教堂附近開始的第二次重建共用了9年的時間，建成現(xiàn)今規(guī)模最大、建筑藝術(shù)水平最高的磚木結(jié)構(gòu)大教堂。這座大教堂的前身原是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂。該師團(tuán)撤離后，師團(tuán)長將其捐贈給哈爾濱的俄羅斯東正教徒。1923年，由俄羅斯建筑師重新設(shè)計的圣·索菲亞教堂在現(xiàn)址舉行了第二次重建奠基典禮，1932年落成后，使圣·索菲亞教堂成為哈爾濱乃至遠(yuǎn)東地區(qū)規(guī)模最大的教堂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅磚墻，綠穹頂，在藍(lán)天白云的映襯下，呈現(xiàn)出宏偉多姿的迷人景色。

（三）宗教建筑作為旅游資源的經(jīng)濟(jì)價值

文物作為一種歷史傳承的資源或資產(chǎn)已成為旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的重要依托。這是文物附加值的另一重要體現(xiàn)。1999年通過的《關(guān)于文化旅游的國際憲章》中指出：“旅游和文化遺產(chǎn)內(nèi)容之間的動態(tài)的相互作用，以及國際旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為文化交流、增加個人經(jīng)歷的最重要的渠道，這不僅是為了保護(hù)過去的遺存，也是為了當(dāng)代社會和生活的發(fā)展。20世紀(jì)后期的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及對21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)趨勢的預(yù)測都表明，旅游業(yè)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的一個熱點。

文物作為最具觀賞吸引力的旅游資源之一，正有效發(fā)揮著巨大的經(jīng)濟(jì)功能。它包括遺產(chǎn)景點的門票收入和依靠遺產(chǎn)品牌而開發(fā)出來的相關(guān)文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，如索菲亞教堂每年收入約200萬，侵華日軍第731部隊遺址每年門票收入約80萬；推動旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動交通、餐飲、酒店、購物等行業(yè)的發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會，改變地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合經(jīng)濟(jì)效益等。

三、哈爾濱宗教建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用

任何城市的發(fā)展和文物保護(hù)之間，都存在著或多或少的矛盾，需要的是理性而科學(xué)的決策，大膽而縝密地實踐。和平與發(fā)展已成為當(dāng)代社會的主題，為保護(hù)哈爾濱市宗教建筑遺存，使歷史文化能夠得到根本的保護(hù)和延續(xù)。市委、市政府等部門作了種種努力。例如1997～2006年分三次投入巨資初步完成了圣·索菲亞教堂和建筑藝術(shù)廣場周邊環(huán)境的改造。教堂前的索菲亞廣場和噴泉，使游人不僅可在此納涼休息，還可以欣賞到哈爾濱不同時期、不同流派、不同風(fēng)格的建筑精品圖片資料，觀看、參與在此舉辦的各種豐富多彩的文化藝術(shù)活動。2004年，哈爾濱市政府對猶太總會堂、猶太新會堂投入2 800萬元，實施全面修繕，力求恢復(fù)其原貌，并對整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)性加固。修復(fù)一新的猶太新會堂，成為介紹猶太人在哈爾濱的藝術(shù)博物館。

這些圍繞宗教活動場所進(jìn)行的修建改造工程,不僅美化了宗教活動場所的周邊環(huán)境,保護(hù)了宗教建筑遺產(chǎn)，而且已成為宣傳哈爾濱、發(fā)展旅游業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。歷史，使我們成了其他民族宗教建筑的保護(hù)者。開放、兼容、多元成為哈爾濱的文化性格。我們對所有的信仰表示尊重，為藝術(shù)家和建設(shè)者所取得的成就感到自豪。創(chuàng)造和形成一種保護(hù)哈爾濱城市文化遺產(chǎn)，提高了哈爾濱的城市文化品位。