溫向前
(齊齊哈爾市地方志辦公室 黑龍江 齊齊哈爾)
一部成功的頗具特色的志稿
——《大慶市志》稿評議意見
溫向前
(齊齊哈爾市地方志辦公室 黑龍江 齊齊哈爾)
《大慶市志》以翔實的資料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、樸素的語言記述了中國最大的油田和重要的石油天然氣基地城市,反映了這座因油而生、由油而興的資源型新城的發(fā)展足跡,突出了獨特的文化底蘊,謳歌了愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻的大慶精神、鐵人精神,可喜可賀。
大慶被譽為“綠色石油之都,天然百湖之城”,不僅有厚重的人文歷史,而且擁有國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū),國家級服務(wù)外包示范區(qū),這一切都在志書中得到了充分的體現(xiàn),使我們對大慶市豐富多彩的文化現(xiàn)象有了更深入的了解,同時也對編纂市志的同志所付出的勞動表示敬仰與贊賞。
總體看《大慶市志》內(nèi)容全面,觀點正確,語言流暢,通篇貫穿了以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想,把黨的解放思想、實是求事的思想路線、改革開放的方針,貫穿到各項事業(yè)的記述之中,寓評于記,堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,客觀真實地反映了經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、全面發(fā)展進步的嶄新面貌,突出了區(qū)域特色。但筆者感到仍有一些值得商榷之處,今不揣冒昧斗膽提出,以就教于修志同仁。
新近出版的志書在結(jié)構(gòu)上大同小異,第一層次有的用“篇”,有的用“編”,“全省三級志書印刷裝幀有關(guān)規(guī)定”也提出一級標(biāo)題為“篇”。雖然“篇”和“編”在結(jié)構(gòu)上區(qū)別不大,但兩者涵義有所不同?,F(xiàn)代漢語詞典對“篇”的解釋是“首尾完整的文章”,另外兩個釋義是“寫著或印著文字的單張紙”和用于文章、紙張、書頁的“量詞”。而“編”的義項之中有一條明確指出是“書籍按內(nèi)容劃分的單位,大于章”。我們志書中的“篇”恰恰是按內(nèi)容劃分大于“章”的單位,所以應(yīng)該用“編”而不是“篇”。
企業(yè)發(fā)展章第一節(jié)為“起步階段”,第二節(jié)是“提升階段”,第三節(jié)為“擴張階段”,這種按歷史發(fā)展階段設(shè)節(jié)的方法有人為歷史分期之嫌。
大家知道,地方志與地方史的根本區(qū)別就是分類豎寫,方志中的每一類內(nèi)容都有“起步”、“提升”、“擴張”問題。我們的任務(wù)就是將每類事物的這一發(fā)展過程以“時經(jīng)事緯”的形式,用寓觀點于具體事物的記述之中的筆法,分門別類地反映出來,而不是按歷史分期的歷史筆法編修地方志,從而借以強化地方志書的基本體例??梢娙绾螜M排縱寫,以類系事,分門別類地記述各有關(guān)專題,是修志工作者必須認(rèn)真思考的一個問題。
黨的地方組織是按照一定系統(tǒng)建立起來的相對獨立的集體,是中國共產(chǎn)黨貫徹方針政策的工作單位。從地方志編纂體例要求,以此為題就應(yīng)該是全面記述黨委及所屬系列的組織系統(tǒng),是黨委所屬各部門的集合。而本志中所列的各章節(jié)多數(shù)是以部門的工作性質(zhì)設(shè)置的,如“宣傳教育”、“政法工作”等等,而不是以“宣傳部”、“政法委”立題,而“重大決策紀(jì)略”、“組織建設(shè)”等明顯不是“組織”,而是組織的重要活動,這就名實不符了。如果以此后的“市人民代表大會”、“市人民政府”的命題相呼應(yīng),本篇改為“中國共產(chǎn)黨大慶市委員會”似乎更妥當(dāng)、協(xié)調(diào)些。
改革開放獨立設(shè)篇是梁濱久先生首先提出來的,目的是突出改革,弘揚改革的成果,但隨后爭議聲音不斷,主要是由于改革開放涉及的面太廣,幾乎無所不包,獨立成志任務(wù)量極大,若按這種方式寫下去,恐怕別的篇章就無立足之地了。愚以為,“改革開放”是特定歷史時期的產(chǎn)物,是內(nèi)容相對明確、內(nèi)涵外延并不復(fù)雜的特殊事物,獨立設(shè)篇是無可厚非的。這使我想起了第一輪修志時如何記述政治運動問題。我們知道,歷次政治運動都是涉及社會的各個方面的,范圍之大、內(nèi)容之宏泛可想而知,但作為“運動”獨立設(shè)篇,并不妨礙其他事物的記述,相反,一些重大的舉措集中反映更便于回歸歷史的真實。所以,改革開放獨立成篇也是一個有益之舉,關(guān)鍵是要著重記述改革開放的大勢大端,成果和教訓(xùn)把握的要恰當(dāng),資料要翔實具體,并注意與相關(guān)章節(jié)的應(yīng)讓詳略,這樣相信是會達到理想的目的的。本篇的前五章改革寫得比較成功,但后三章的設(shè)置或許需進一步探討。如第六章“擴大開放”,眾所周知,我國的開放都有一個由淺入深、逐步擴大的過程,而這一過程都是用每類事物自身的發(fā)展變化來體現(xiàn)的,而不必以事物是否“擴大”或“縮小”為題。鑒于我國開放所指一般來說是“對外”而言,不如直接設(shè)“對外開放”好些。那么“高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)”、“縣(區(qū))工業(yè)園區(qū)”本身是不是改革開放呢?顯然不是,而是改革開放后的產(chǎn)物,是具有一定生產(chǎn)經(jīng)營內(nèi)容的經(jīng)濟實體,這樣的內(nèi)容放在改革開放當(dāng)中就不倫不類了,應(yīng)該在經(jīng)濟篇章去體現(xiàn)。至于它們內(nèi)部的改革開放內(nèi)容寫入改革篇就順理成章了。
“社會”這個詞有多層次的內(nèi)涵和外延。從廣義上說,社會與自然相對,自然以外的一切存在,包括政治、經(jīng)濟、文化都屬于“社會”范疇。從狹義上理解,社會與自然、政治、經(jīng)濟、文化并列,這是目前方志編纂普遍采用的五大部類分類方式。不少人認(rèn)為:社會部類存在內(nèi)涵、外延不明晰的問題,于是反對設(shè)立社會篇的專家也不少。二輪修志為了避開社會部類內(nèi)涵、外延不明晰的問題,有人改為“部分社會現(xiàn)象志”、“風(fēng)俗志”或“社會風(fēng)俗志”,還有稱“社會生活”、“社會事務(wù)”、“社會風(fēng)土”、“社會熱點”、“社會風(fēng)情”的,可謂篇目設(shè)計五花八門?!洞髴c市志》就是采用設(shè)立“社會生活”的方法解決這一問題的。那么這一概念就明晰了嗎?愚以為非也。社會的概念如上所述,生活的概念也不比社會小多少,照樣寬泛得很?!冬F(xiàn)代漢語辭典》的解釋是“人或生物為了生存和發(fā)展而進行的各種活動?!贝髴c的“社會生活”就應(yīng)該是生活在大慶市這個特定區(qū)域之內(nèi)的人們“為了生存和發(fā)展”而進行的各種活動。即使從狹義的社會生活理解,這個內(nèi)涵也夠可以的。
事實上要用傳統(tǒng)方志的形式,將門類分得很清楚、同時又要體現(xiàn)事物的整體性,把它們之間的內(nèi)在聯(lián)系表達得很充分,確實很困難,但又不能回避,只能先在技術(shù)上加以處理。鑒于當(dāng)前我們的志書內(nèi)容除自然環(huán)境之外都是“社會”的實際情況來看,筆者認(rèn)為還是不要標(biāo)明“社會”字樣,以明隱暗顯“社會”二字為好。就大慶市志而言,具體解決辦法是:將“人民生活、社會保障”記入政府之中,以體現(xiàn)政府關(guān)注民生;“民族、宗教”具有相對獨立性,可以單獨設(shè)篇;“方言”作為區(qū)域文化的一個方面入文化篇。這樣一來社會生活的內(nèi)涵、外延不明晰的問題就迎刃而解了,應(yīng)該記述的相應(yīng)事物也不缺不漏,都有各自的歸宿,而且更能體現(xiàn)社會事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,何樂而不為?
綜上所述,《大慶市志》作為我省較早評議的志稿,體現(xiàn)了鮮明的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、資料性、著述性、可讀性,是一部成功的、頗具特色的志稿,盡管存在一些值得商榷之處,但瑕不掩瑜,相信會成為名品佳作,筆者在這里拭目以待。