試論中國(guó)古代詩(shī)歌的“美”

張斯亮 長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院09402班 130022

試論中國(guó)古代詩(shī)歌的“美”

張斯亮 長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院09402班 130022

詩(shī)歌，作為中國(guó)古老的一種重要的文學(xué)體裁，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能在有限的詩(shī)行中容納豐富的思想內(nèi)容，反映多彩的社會(huì)人生，很大程度上取決于其內(nèi)在的“美“，本文筆者結(jié)合中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形式美、意境美三個(gè)方面對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌進(jìn)行分析，意在探討中國(guó)古代詩(shī)歌的內(nèi)在美。

語(yǔ)言美; 形式美; 意境美

一、先來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的語(yǔ)言美

古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美表現(xiàn)在哪些方面呢？以下筆者通過(guò)幾個(gè)實(shí)例進(jìn)行探析，歸納出詩(shī)歌的語(yǔ)言美的一些特點(diǎn)：

（1）、清雅幽馨之美。具體表現(xiàn)為語(yǔ)言新穎，不落俗套。如王維的《山居秋暝》就是如此。這首詩(shī)是以清新自然的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。這首詩(shī)從表面看來(lái)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，然而實(shí)際上它卻是通篇以比興德手法來(lái)描繪。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

（2）、平淡無(wú)奇之美。具體表現(xiàn)為使用白描，不加修飾，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。如唐代詩(shī)人白居易的《村夜》如畫(huà)一般的山村之夜在作者的筆下如此寧?kù)o，如此祥和，而如此生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

（3）、絢麗之美。主要表現(xiàn)在詩(shī)人運(yùn)用的富麗的詞藻，絢爛的文采、奇幻情思。這一點(diǎn)我們可以從李商隱的《板橋曉別》看出，本來(lái)是一次生活中常見(jiàn)的離別，經(jīng)過(guò)詩(shī)人那特有的奇幻絢麗的語(yǔ)言，便將現(xiàn)實(shí)與幻想融為體，創(chuàng)造出色彩繽紛的童話般的幻境。

（4）、含蓄之美。指意在言外，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休。如王之煥的《涼州詞》?！扒嫉押雾氃箺盍?，引入羌笛之聲，一“怨”字托“笛”寄情，委婉含蓄，耐人尋味。不多說(shuō)一字，但他對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情無(wú)不包括在內(nèi)。

（5）、簡(jiǎn)潔之美。指干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。”十個(gè)字便將幽居的特點(diǎn)托出。再如柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！眱H十個(gè)字即寫(xiě)出了環(huán)境的清冷，鉤勒出空曠寥廓、幽寂冷漠的背景。這些作品均是簡(jiǎn)潔的典型。

二、再談詩(shī)歌形式美

中國(guó)古代詩(shī)歌的美第二個(gè)切入點(diǎn)就是形式美。中國(guó)古代詩(shī)歌是最講究形式的，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，逐漸形成了各種規(guī)律、各種體制，再結(jié)合漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，使得古代詩(shī)歌在形式上具有一種音樂(lè)美和建筑美，詩(shī)讀起來(lái)很好聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫；也有一種建筑美，詩(shī)很規(guī)整、很整齊。

很整齊。中國(guó)古典詩(shī)歌早期定型為“四言詩(shī)”，大家知道《詩(shī)經(jīng)》，最早定型的是“四言詩(shī)”，就是四個(gè)字一句，但是并沒(méi)有特別的格律的要求；到了漢魏六朝時(shí)期，“五言詩(shī)”“七言詩(shī)”興起；到了南朝時(shí)期，在齊代永明年間，有人發(fā)現(xiàn)了漢字有平、上、去、入四聲，四種聲調(diào)，有人就根據(jù)漢字的這種四種聲調(diào)，以及雙聲疊韻這些規(guī)律，來(lái)研究詩(shī)句當(dāng)中聲韻調(diào)的配合，要求寫(xiě)詩(shī)要“一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”，講究對(duì)偶。所以在南朝時(shí)期就出現(xiàn)了注重聲律的一種新的詩(shī)體——“永明體”?！坝烂黧w”對(duì)后來(lái)格律詩(shī)的形成，以及后來(lái)的駢文和詞、曲這些文學(xué)樣式的產(chǎn)生和發(fā)展，都有著深遠(yuǎn)的影響。唐代初年，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了律詩(shī)和絕句，也就是所謂的“格律詩(shī)”。

中國(guó)古代詩(shī)歌就是通過(guò)形式美的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，從而在世界詩(shī)歌壇上經(jīng)久不衰。

三、最后再來(lái)談?wù)勗?shī)歌的意境美

意境美是中國(guó)古代詩(shī)歌所追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),也是欣賞詩(shī)歌時(shí)首先應(yīng)該注意的。一首好詩(shī)關(guān)鍵在于她的意境美。 如果詩(shī)的意境不美,即使你有美的語(yǔ)言、美的形式、美的旋律,詩(shī)歌的真正美感也不會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，最終詩(shī)歌也就失去了詩(shī)意美。意境包括“意”和“境”兩個(gè)方面,“意”是詩(shī)中表達(dá)的思想感情,“境”是詩(shī)中描繪的具體景物和生活畫(huà)面。意與境合,就形成了意境。中國(guó)古代詩(shī)歌意境美基本形態(tài)是優(yōu)美和崇高（壯美）。沖淡平和，清明秀麗，典雅含蓄體現(xiàn)為優(yōu)美；雄渾勁健曠達(dá)，沉著高古悲慨體現(xiàn)為崇高壯美。

1）沖淡平和美

沖淡平和美，主要是指以陶淵明、王維、孟浩然等為代表創(chuàng)作的田園詩(shī)，多采用自然樸實(shí)的語(yǔ)言，描寫(xiě)日常生活即景，表達(dá)一種淡泊功利，悠游不迫，滿足自在的生活狀態(tài)，營(yíng)造一種和睦喜愛(ài)的處世情懷，傳達(dá)一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的和諧美。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

2）清明秀麗美

清明秀麗美，主要是指以南北朝大小謝（謝靈運(yùn)，謝脁）、王維、李白、孟浩然、韋應(yīng)物等人為代表創(chuàng)作的山水詩(shī)，用自然清新、明艷清麗的語(yǔ)言描物寫(xiě)景，抒情表意，創(chuàng)作出形神兼?zhèn)?、情景交融、?shī)中有畫(huà)、言有盡而意無(wú)窮的澄明性靈境界。

3）典雅含蓄美

典雅含蓄美，多采用比興、象征等手法，寫(xiě)景空曠幽遠(yuǎn)別致，寫(xiě)人溫文爾雅特立，寫(xiě)情綿綿不盡，洗練的語(yǔ)言，表達(dá)一種耐人尋味，咀嚼不盡的凝重美。如李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁別是一般滋味在心頭?！?。

2、崇高壯闊美的詩(shī)歌意境

1）雄渾勁健曠達(dá)美

雄渾勁健曠達(dá)美是一種陽(yáng)剛奔放美，雄渾側(cè)重寫(xiě)物的氣象磅礴和宏大，勁健曠達(dá)側(cè)重于寫(xiě)人的精神特質(zhì)，多用夸張、想象、直抒胸臆等手法來(lái)表達(dá)物象情懷，具有豪邁浪漫主義特性。如曹操“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！眲睢按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”

2）沉著高古悲慨美

沉著高古悲慨美是一種沉郁頓挫，悲天憐人，感懷身世，道義深重的沉厚美，多采用寫(xiě)實(shí)手法，突出現(xiàn)實(shí)主義的特性。屈原“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！”，項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，等等。

總而言之，中國(guó)古代詩(shī)歌有著高度的思想性和精湛的藝術(shù)性，值得我們認(rèn)真研究，我們要認(rèn)真的探討詩(shī)歌中存在的內(nèi)在美，從而增強(qiáng)文化素養(yǎng)，提高我們認(rèn)識(shí)生活、概括生活、反映生活的能力，為適應(yīng)新時(shí)代的新挑戰(zhàn)，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]王力：《詩(shī)詞格律》，書(shū)局1962年版.

[2]張少康.古典文藝美學(xué)論稿.

[3]賴(lài)賢宗.意境美學(xué)與詮釋學(xué).

[4]童慶炳.文學(xué)概論.[M]武漢大學(xué)出版社,1990.12.