談網(wǎng)絡(luò)歌曲對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人文關(guān)懷

⊙張燕燕［唐山師范學(xué)院音樂(lè)系，河北 唐山 063000］

網(wǎng)絡(luò)歌曲作為新興的音樂(lè)形式，在全球范圍得到迅速發(fā)展，受到人們的普遍接受與認(rèn)可，不僅因?yàn)樗橇餍泻蜁r(shí)尚的象征，更因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)歌曲較之于現(xiàn)在的流行歌曲，它所反映的內(nèi)容更加豐富多彩，除了流行歌曲中常見(jiàn)的愛(ài)情主題，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人文關(guān)懷和大膽批判。因此，網(wǎng)絡(luò)歌曲的內(nèi)涵更為豐富，具有較強(qiáng)的社會(huì)性，多通過(guò)諷刺社會(huì)的不良現(xiàn)象，以反映民情民意，進(jìn)而呼吁人們的道德良知和社會(huì)公平。

一、網(wǎng)絡(luò)歌曲關(guān)注社會(huì)的緣起

許多網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作主題多是因人而起、緣事而發(fā)，反映了人們真切的情感意愿和真實(shí)想法。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的創(chuàng)作者以敏銳的眼光觀察社會(huì)，他們多以社會(huì)性需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。許多網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)作品的出發(fā)點(diǎn)是很好的，作曲者往往是出于教育大家的目的，希望通過(guò)欣賞自己制作的音樂(lè)作品，能給欣賞者帶來(lái)一點(diǎn)對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，網(wǎng)絡(luò)歌曲《天堂里沒(méi)有高跟鞋》，就是一首教育人們愛(ài)惜寵物的歌曲，告誡人們不要虐待寵物，因?yàn)樗鼈円彩侵档梦覀冋鋹?ài)的生命。針對(duì)當(dāng)今社會(huì)一些人道德觀念喪失、“一切向錢(qián)看”的現(xiàn)實(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)創(chuàng)作者深深感到有必要呼吁人們關(guān)注和思考道德滑坡的問(wèn)題，便動(dòng)手創(chuàng)作了一系列反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)歌曲。例如，諷刺教師范美忠的《范跑跑之歌》，諷刺那些想通過(guò)炒房來(lái)賺一筆錢(qián)的“財(cái)迷”之人的《炒房者之歌》，還有諷刺大學(xué)校園中的不良習(xí)慣的《大學(xué)生自習(xí)室》等。

在網(wǎng)絡(luò)歌曲中，大學(xué)生活占了很大一部分，多是反映校園生活的內(nèi)容，讓人們懷念溫馨又浪漫的大學(xué)時(shí)代，希望人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也保留一種平靜而簡(jiǎn)單的心態(tài)。例如《畢業(yè)那天我們一起失戀》這首網(wǎng)絡(luò)歌曲，表現(xiàn)的是大學(xué)時(shí)代純真而浪漫的戀愛(ài)過(guò)程，濃濃的懷舊情節(jié)、淡淡的哀傷，還有那對(duì)于愛(ài)情執(zhí)著追求的勇氣，無(wú)不讓人感動(dòng)。一首小小的歌，短短的歌詞，簡(jiǎn)單的節(jié)奏，帶給欣賞者太多的感想。許多反映大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)歌曲受到大家的喜愛(ài)，如《大學(xué)自習(xí)曲》將大學(xué)學(xué)習(xí)生活中的不良習(xí)慣以幽默的方式，加以演繹和夸張，在給大家?guī)?lái)歡笑的同時(shí)，也透露出作曲者對(duì)于大學(xué)生養(yǎng)成的惡習(xí)的批判?！逗Ｍ饬魧W(xué)生活大曝光》這首網(wǎng)絡(luò)歌曲，更具有教育意義。歌曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作主旨是為了批判那些在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生的丑陋行為，雖然這首歌曲有些語(yǔ)言過(guò)于偏激，但愛(ài)國(guó)之情還是溢于樂(lè)曲之中。由此可見(jiàn)，“關(guān)注社會(huì)”主題的網(wǎng)絡(luò)歌曲的誕生和發(fā)展，成為普通民眾發(fā)表自己觀點(diǎn)的途徑，也是人們自由輿論監(jiān)督的媒介，已在我們當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中起到了重要作用。

二、網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作意圖

網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作題材源于生活，創(chuàng)作者從生活中提取典型事件，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，所以，網(wǎng)絡(luò)歌曲蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的創(chuàng)作意圖，其中有對(duì)正義的呼喚，對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注，有對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的指責(zé)，有對(duì)不正確生活方式的諷刺，甚至還有對(duì)喪失良知的人們的譏諷。

1.正義的呼喚。在現(xiàn)代社會(huì)中，不公正的事件時(shí)有發(fā)生，這些不和諧的現(xiàn)象引發(fā)創(chuàng)作者以網(wǎng)絡(luò)歌曲為呼喚正義的手段，痛斥和譴責(zé)帶給人們煩惱的事件和人。例如，在美國(guó)有限電視新聞網(wǎng)CNN對(duì)中國(guó)西藏做出歪曲報(bào)道后，中國(guó)民眾對(duì)此極為不滿，一首《做人別太CNN》的諷刺網(wǎng)絡(luò)歌曲便悄然流行開(kāi)來(lái)。創(chuàng)作者以說(shuō)唱的形式、諷刺的口吻強(qiáng)烈譴責(zé)了CNN欺騙觀眾、扭曲事實(shí)的行為，喊出了中國(guó)民眾的心聲:中國(guó)人民不可欺、不可辱。CNN的主持人卡弗蒂的謊言不僅是對(duì)中國(guó)人民的侮辱，也是對(duì)全人類(lèi)良知和公理的挑戰(zhàn)。還有譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們?yōu)碾y的《這個(gè)世界不要戰(zhàn)爭(zhēng)》的網(wǎng)絡(luò)歌曲，都是呼喚世界和平、呼喚正義的主題，反映出創(chuàng)作者的強(qiáng)烈創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和鮮明觀點(diǎn)。

2.道德的提升。網(wǎng)絡(luò)歌曲還針對(duì)當(dāng)今一些人道德觀念喪失、“一切向錢(qián)看”的現(xiàn)實(shí)，呼吁人們關(guān)注和思考道德滑坡的問(wèn)題，例如走紅互聯(lián)網(wǎng)的《范跑跑之歌》。四川大地震中因跑得快而“成名”的教師范美忠是這首歌曲的主角。地震時(shí)，他丟下教師里的學(xué)生第一個(gè)跑到操場(chǎng)，便被網(wǎng)友命名“范跑跑”。一位網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作者便以此為題材創(chuàng)作了《范跑跑之歌》，僅139字的歌詞相當(dāng)搞笑而且引入深思，作為為人師表的教師，盡管《教師法》中沒(méi)有明確規(guī)定教師在地震時(shí)必須守護(hù)學(xué)生，但倫理道德和良知是教師必備的，像同樣是老師的覃千秋，在關(guān)鍵的時(shí)候用自己的身軀護(hù)住自己的學(xué)生，范跑跑和覃千秋老師差距簡(jiǎn)直是天壤之別。這首諷刺歌曲，引發(fā)了人們對(duì)師德的思考。還有網(wǎng)絡(luò)歌曲《乞討記》《奶粉歌》，都是諷刺當(dāng)今一些人道德觀念喪失、“一切向錢(qián)看”，指責(zé)了社會(huì)的不良現(xiàn)象，并呼吁道德的提升。

3.不良行為的糾正?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人總是執(zhí)迷不悟地相互攀比，不切實(shí)際地幻想，于是便導(dǎo)致了不良的行為和生活方式。例如網(wǎng)絡(luò)歌曲《減肥敢死隊(duì)》即是諷刺一些人不惜犧牲自己的健康，盲目追求“苗條”的身材，而導(dǎo)致遺憾的事實(shí)。還有《炒房者之歌》是諷刺那些想通過(guò)炒房來(lái)賺一筆錢(qián)的“財(cái)迷”之人。還有，針對(duì)娛樂(lè)節(jié)目選秀的黑幕而創(chuàng)作的《一封家書(shū) （選秀版）》，這首歌曲一經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)傳播，受到網(wǎng)友們的熱烈追捧和喜愛(ài)，傳唱一時(shí)。

4.對(duì)違法者的批判。網(wǎng)絡(luò)歌曲還針對(duì)社會(huì)生活中的違法事件和個(gè)人進(jìn)行諷刺和批判，以鮮明的態(tài)度、幽默的歌詞、熟悉的節(jié)奏創(chuàng)作出一首首膾炙人口的諷刺歌曲，在互聯(lián)網(wǎng)上受到人們的認(rèn)可和喜愛(ài)。例如，諷刺和批判陳水扁的《陳水扁之歌》，強(qiáng)烈譴責(zé)阿扁貪污違法行為，批判得酣暢淋漓。還有針對(duì)四川那位被免職的曹局長(zhǎng)而創(chuàng)作的《曹局長(zhǎng)》，將他貪污腐敗、違法亂紀(jì)的行為以歌曲的形式暴露無(wú)遺，真有“活該他被拿下，我們把歌唱”的痛快之感。還有針對(duì)造假的華南虎事件而創(chuàng)作的《上山打老虎》，以傳統(tǒng)兒歌為基調(diào)改編而成:“一二三四五，上山拍老虎，山上沒(méi)老虎，搞只假老虎。”歌曲最后又以?xún)焊璧男问脚心切┡撟骷俚娜?“老周同志，別再說(shuō)謊，說(shuō)謊的孩子鼻子會(huì)變長(zhǎng)?！边@些以諷刺為主題的網(wǎng)絡(luò)歌曲，都是針對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象有感而作，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的鮮明觀點(diǎn)和諷刺目的，引人深思。

三、網(wǎng)絡(luò)歌曲關(guān)注社會(huì)的意義

早在古代中國(guó)，孔子已注意到音樂(lè)對(duì)人能產(chǎn)生精神上的影響，他說(shuō):“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。” （《孝經(jīng)·廣要道》）孔子認(rèn)為音樂(lè)是造成良好社會(huì)風(fēng)尚的最有效工具，是為了全面塑造人，培養(yǎng)人的目的而服務(wù)的。也就是說(shuō)，孔子早已主張把藝術(shù)看做是一定時(shí)代人們道德精神的心理狀態(tài)的表現(xiàn)，重視藝術(shù)與社會(huì)精神及心理的重要關(guān)系。兩千年后的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)，也“繼承”了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。音樂(lè)的教育功能，在中國(guó)歌謠中也普遍存在。古代歌謠作為一種民間輿論，與當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)緊密相連，它們是民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活的反映，表達(dá)了對(duì)時(shí)政和統(tǒng)治階層的意見(jiàn)。所以，古代最高統(tǒng)治者往往通過(guò)委派官吏或?qū)Ｈ恕安娠L(fēng)”，而了解風(fēng)俗民情，了解民情，知道民之所想，懂得民生之艱?？梢哉f(shuō)，作為民間輿論的歌謠就使普通民眾與統(tǒng)治階層之間產(chǎn)生了一種互動(dòng)關(guān)系。而現(xiàn)代社會(huì)隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的日漸普及，反映民情、了解民情不必依靠古代“采風(fēng)問(wèn)俗”的方式，互聯(lián)網(wǎng)即能及時(shí)、快捷、方便地了解人們想知道的東西，人們也可以依靠互聯(lián)網(wǎng)來(lái)表達(dá)自己的意愿和想法。所以，“關(guān)注社會(huì)”網(wǎng)絡(luò)歌曲的誕生，是時(shí)代發(fā)展的必然和趨勢(shì)。人們可以借助網(wǎng)絡(luò)，以通俗易懂、朗朗上口的網(wǎng)絡(luò)歌曲來(lái)了解事實(shí)、批判不合理現(xiàn)象，引導(dǎo)人們對(duì)不和諧現(xiàn)象的深思和關(guān)注，利于社會(huì)向公平、正義的方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)歌曲關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)是中國(guó)古代歌謠的延續(xù)和發(fā)展，繼承了古代歌謠反映民眾呼聲的特點(diǎn)，以諷刺、嘲弄的口吻表達(dá)百姓對(duì)社會(huì)不公正、不和諧現(xiàn)象的看法和觀點(diǎn)，呼吁國(guó)家調(diào)整某項(xiàng)政策，有利于社會(huì)的安定和諧。

由于網(wǎng)絡(luò)歌曲緊密關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象，它受到了廣大網(wǎng)友的重視和喜愛(ài)。例如前一陣一首名為《大齡文藝女青年之歌》的現(xiàn)場(chǎng)演唱視頻在優(yōu)酷網(wǎng)上播出，幾天的功夫，點(diǎn)擊率就已高達(dá)30萬(wàn)。這首原創(chuàng)民謠之所以引起轟動(dòng)，除了旋律簡(jiǎn)單上口，歌詞也寫(xiě)得實(shí)在好玩，圍繞著“大齡文藝女青年應(yīng)該嫁個(gè)怎樣的男人”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，道出了不少當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀，讓人在大笑的同時(shí)也引起人們的思考。又如《范跑跑之歌》的點(diǎn)擊率均已超過(guò)千萬(wàn)。在百度里搜索《范跑跑之歌》，居然有164萬(wàn)個(gè)網(wǎng)頁(yè)，可見(jiàn)這首網(wǎng)絡(luò)歌曲受歡迎的程度。一首《做人別太CNN》的網(wǎng)絡(luò)歌曲更是紅至海外。伴隨歌聲，畫(huà)面顯示中國(guó)媒體報(bào)道的拉薩上空濃煙滾滾、漢人店鋪被燒的場(chǎng)景，以鮮明的事實(shí)諷刺了一些西方媒體任意剪裁事實(shí)真相的不光彩做法。這首歌被網(wǎng)友翻譯成英文，流傳到海外。美聯(lián)社和路透社也聞風(fēng)而至，要采訪這個(gè)普通的中國(guó)女孩。網(wǎng)絡(luò)歌曲紅至海外，也證明了大眾對(duì)這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)歌曲的普遍關(guān)注和接受的程度。

網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)這種陶冶性情、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的功能，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到發(fā)展，很多網(wǎng)絡(luò)歌曲還是流于平庸的內(nèi)容，在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)上多是為了出新顯怪，對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲寓教于樂(lè)的功能還沒(méi)有意識(shí)到。但也并不是說(shuō)，要把網(wǎng)絡(luò)歌曲變成說(shuō)教的工具，而是為了讓人們?cè)谛蕾p歌曲的同時(shí)，也能帶給人們一點(diǎn)點(diǎn)思考。因?yàn)樗囆g(shù)是一定時(shí)代人們道德精神和心理狀態(tài)的表現(xiàn)，我們還是要重視藝術(shù)與社會(huì)精神及心理的重要關(guān)系，希望網(wǎng)絡(luò)歌曲能夠走上更加健康的發(fā)展道路。

[1]李傳軍.試論中國(guó)古代歌謠的性質(zhì)與社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)系[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005 （3）:17-22.

[2]王素芳.以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心多創(chuàng)作反映時(shí)代的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)歌曲——“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)健康發(fā)展”座談會(huì)在京舉行[J].人民音樂(lè)，2007 （12）:30-31.

[3]陳弦章.新民風(fēng)時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)歌曲特點(diǎn)及影響淺析[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2008 （2）:44-48.