關(guān)于《哥兒》中“紅襯衫”人物形象塑造的研究

⊙吳宦熙 杜 云［宜賓學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院， 四川 宜賓 644000］

關(guān)于《哥兒》中“紅襯衫”人物形象塑造的研究

⊙吳宦熙 杜 云［宜賓學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院， 四川 宜賓 644000］

夏目漱石的中篇小說(shuō)《哥兒》創(chuàng)作于1906年，是以作者本人在松山中學(xué)任教的經(jīng)歷為原型的寫(xiě)實(shí)作品。作者對(duì)作品中的人物的塑造栩栩如生，深受讀者歡迎。本文以其反面人物“紅襯衫”為例，試圖在通過(guò)對(duì)其人物形象塑造方法解讀的基礎(chǔ)上剖析其人物性格，進(jìn)而透視明治教育背景下的邪惡勢(shì)力人物形象。

《哥兒》“紅襯衫” 人物形象 塑造

《哥兒》1998年被日本《文藝春秋》雜志社評(píng)為“20世紀(jì)你最喜歡的十本日本著作”中的第一名，由此可見(jiàn)在日本受歡迎程度非同一般，它的成功與文章中栩栩如生的人物塑造是分不開(kāi)的。眾所周知，日本名作《哥兒》創(chuàng)作于1906年，從其背景來(lái)看，正是明治時(shí)代教育腐敗的時(shí)期。1868年日本明治維新推翻了幕府的統(tǒng)治，采用了王政復(fù)古的政權(quán)形式，但它實(shí)際上是專(zhuān)制主義的天皇制政府，是一種強(qiáng)權(quán)政治。而又在1889年，明治政府頒發(fā)了《教育敕語(yǔ)》，它要求全體國(guó)民效忠天皇并絕對(duì)服從。教育官僚在此思想的指導(dǎo)下控制著一切權(quán)力并私結(jié)團(tuán)伙，想盡一切辦法排除“異己分子”，教育界的黑暗和腐敗勢(shì)力盛行，而作品中的“紅襯衫”正是這一時(shí)期教育官僚邪惡勢(shì)力的典型代表。夏目漱石正是把犀利的筆鋒指向日本教育領(lǐng)域代表人物的丑惡現(xiàn)實(shí)，對(duì)其進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊,進(jìn)而揭露日本明治政府推行專(zhuān)制主義天皇制及其抑制個(gè)性的盲從主義教育制度?？梢哉f(shuō)《哥兒》是一部批判精神很強(qiáng)的作品，而其批判精神在很大程度上就是通過(guò)“紅襯衫”這一人物形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)作者通過(guò)對(duì)“紅襯衫”這一典型的邪惡勢(shì)力代表人物的刻畫(huà)，生動(dòng)地描繪了明治時(shí)期“骯臟、氣量狹小”的日本式的邪惡勢(shì)力的人物形象，從而讓讀者感到“輕快灑落、十分過(guò)癮”。正是如此，作品《哥兒》顯示出了其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，在整個(gè)日本文學(xué)史上經(jīng)久不衰。

一、作品中人物設(shè)定狀況分析

夏目漱石的前期代表作《哥兒》，是一部學(xué)校題材的現(xiàn)實(shí)主義作品。該作共十一章，除第一章描寫(xiě)主人公哥兒少年時(shí)代的經(jīng)歷外，其余的十章都是寫(xiě)哥兒在四國(guó)一所中學(xué)任教期間與教育界的腐朽、邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)直至最后憤怒離開(kāi)的經(jīng)歷。也就是說(shuō)該作品的主題就是揭露明治時(shí)期教育界的腐朽和教育官僚的邪惡形象。因此在人物設(shè)定上，作者進(jìn)行了精心的安排。如果說(shuō)不通過(guò)對(duì)比，僅從邪惡勢(shì)力本身的丑惡嘴臉進(jìn)行批判的話(huà)，絕非能達(dá)到預(yù)期的效果，所以在人物的安排上，作者設(shè)定了對(duì)立性極強(qiáng)的正反兩派人物。正面人物有自稱(chēng)“江戶(hù)兒”的“我”和綽號(hào)為“豪豬”的數(shù)學(xué)學(xué)科主任，是當(dāng)時(shí)弱勢(shì)群體的代表；反面人物有綽號(hào)為“狗獾”的校長(zhǎng)、綽號(hào)為“紅襯衫”的教務(wù)主任、綽號(hào)為“蹩腳幫”的圖畫(huà)教員，是當(dāng)時(shí)丑惡嘴臉的典型人物代表。作者通過(guò)一系列的事件栩栩如生地塑造了正反兩方人物形象，具體表現(xiàn)在：

自稱(chēng)“江戶(hù)兒”的我莽撞耿直、正直善良、富有正義，但做事情比較沖動(dòng)，不善于運(yùn)用計(jì)謀，過(guò)分天真，易受人挑撥，正可謂是一個(gè)性格鮮明而又十分復(fù)雜的人物，是作者刻畫(huà)的正面人物的代表?！昂镭i”性格豪爽、為人正派、同情弱者、好打抱不平，身上充滿(mǎn)了會(huì)津人的豪爽，是我到四國(guó)第一個(gè)給予“我”幫助的人。這種復(fù)雜的人物形象的描寫(xiě)為反面人物的刻畫(huà)打下了伏筆。

綽號(hào)為“狗獾”的校長(zhǎng)狡猾而擅長(zhǎng)欺騙，總是裝模作樣，擺出一本正經(jīng)的作風(fēng)，以“教育化身”自居。在眾人面前，大講特講教師必須“被仰為全校的師表”、“廣施個(gè)人的德化”，而事實(shí)上不僅不付諸行動(dòng)，反而在暗地里卻與“紅襯衫”相勾結(jié)，做盡壞事，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。日本是一個(gè)特別講究“上下關(guān)系”的等級(jí)制度社會(huì)，在語(yǔ)言的使用上很是區(qū)別對(duì)待，即符合“對(duì)不同的人使用不同的語(yǔ)言”這一特點(diǎn)。由于“狗獾”是校長(zhǎng)，日本作者沒(méi)有從正面過(guò)多地描寫(xiě)其形象，故用了較多的筆墨重點(diǎn)刻畫(huà)了“紅襯衫”。此人“是文學(xué)士”，“當(dāng)然是個(gè)大學(xué)畢業(yè)生”，“說(shuō)話(huà)細(xì)聲細(xì)氣活像個(gè)女人”，用的是女人的手絹，簡(jiǎn)直使你分辨不出他是男是女。他有一個(gè)怪癖，就是一年四季都穿法蘭絨的紅襯衫”，他總喜歡說(shuō)一些用片假名寫(xiě)的外國(guó)名字以顯示他是“列身于上流社會(huì)”的“正人君子”?！凹t襯衫”口蜜腹劍，“是個(gè)不簡(jiǎn)單的家伙”，“是個(gè)陰一套陽(yáng)一套的家伙”。

因此從上述人物設(shè)定的狀況來(lái)看，“紅襯衫”必然成為了作者重點(diǎn)批判的對(duì)象，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)“紅襯衫”的批判和揭露就能透視明治教育背景下的邪惡勢(shì)力人物形象。

二、“紅襯衫”人物形象塑造方法

作者用了較多的筆墨對(duì)“紅襯衫”人物形象進(jìn)行了刻畫(huà)。而在對(duì)“紅襯衫”這一人物的刻畫(huà)上，無(wú)論是修辭手法還是在語(yǔ)言的運(yùn)用上都顯示出了作者高深的藝術(shù)風(fēng)格。正如著名作家兼評(píng)論家伊藤整所評(píng)論的那樣：“這是一部用日本式的手法描繪日本式的性格的作品”，“塑造了典型的日本人”。但在對(duì)“紅襯衫”這一典型人物的塑造上，作者究竟采用了什么方法呢？筆者擬從語(yǔ)言和修辭方面進(jìn)行如下分析。

1.從語(yǔ)言方面來(lái)看

文學(xué)這高雅的殿堂，輕卑語(yǔ)言通常被看做是粗俗、淫穢之物，怎能登上文學(xué)這個(gè)大雅之堂呢？《哥兒》這部作品中就出現(xiàn)了大量的輕卑語(yǔ)言，特別是在“紅襯衫”這個(gè)典型的邪惡代表人物上作者用得相當(dāng)多，據(jù)筆者調(diào)查總共出現(xiàn)了88處。比如：

①妙な病 があった者だ。

②赤シャツは 味の るいように しい聲を出す男である。

③女のような聲を出すだけに心配性な男とえる。

④文學(xué)士なんて、みんなあんな 中ならつまらんものだ。

⑤表と とは った男だ。

⑥それが勘五郎なら赤シャツは噓つきの法螺右 だ。

通過(guò)大量的輕卑語(yǔ)言對(duì)“紅襯衫”進(jìn)行卑辱，不僅揭示了正反兩面人物的敵對(duì)關(guān)系，更為關(guān)鍵的是生動(dòng)地塑造了“紅襯衫”口是心非、表里不一、大言不慚的可笑嘴臉的邪惡形象。

2.從修辭方面來(lái)看

作者不僅在語(yǔ)言上對(duì)“紅襯衫”進(jìn)行人物形象塑造，更用了高超的修辭藝術(shù)來(lái)進(jìn)行刻畫(huà)。通讀全文，筆者認(rèn)為主要采用了“對(duì)比”的修辭手法。所謂對(duì)比就是指將兩種事物安排在一起，以強(qiáng)調(diào)顯露它們彼此之間的差異，故有比較之意。當(dāng)然對(duì)比的形式多種多樣，比如“同一事物的表面現(xiàn)象和本質(zhì)相比、一事物于另一事物相比”等。筆者在反復(fù)研讀作品的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)對(duì)“紅襯衫”的人物形象塑造主要采用了“同一事物的表面現(xiàn)象和本質(zhì)相比”的方法，現(xiàn)加以具體分析。

主人公哥兒第一次見(jiàn)到“紅襯衫”的時(shí)候，對(duì)其表面現(xiàn)象進(jìn)行這樣的描述：

在寒暄的過(guò)程中，有一位教務(wù)主任某某先生。據(jù)說(shuō)他是文學(xué)士。文學(xué)士嘛，當(dāng)然是個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，了不起的人物嘍。他這個(gè)人說(shuō)話(huà)細(xì)生細(xì)氣活像個(gè)女人。尤其使俺吃驚的是，明明這樣的大熱天，他卻穿著法蘭絨的襯衫，不管他是怎樣的薄料子也罷，總之，肯定是要熱的。果然不愧是位文學(xué)士，所以才穿上這種煞費(fèi)苦心想出來(lái)的服裝。而且那還是件紅襯衫，這簡(jiǎn)直是有意愚弄人！后來(lái)，俺一打聽(tīng)，這家伙整年都穿紅襯衫，想不到天下真有這樣的怪癖！據(jù)他本人解釋?zhuān)t色對(duì)身體有好處，為了保養(yǎng)起見(jiàn)才特意定做的……

“紅襯衫”給人留下的第一印象是這樣的：從地位來(lái)看，他是教務(wù)主任，可謂“一人之下，萬(wàn)人之上”；從學(xué)歷上來(lái)看，是個(gè)大學(xué)畢業(yè)的文學(xué)士，可謂高不可攀；其“細(xì)生細(xì)氣”的說(shuō)話(huà)聲聽(tīng)起來(lái)貌似很文雅；就連終年都穿“紅襯衫”的特殊怪癖，都被視為養(yǎng)生之道，真是個(gè)高雅之士。

而在寄宿生事件上，“紅襯衫”這樣說(shuō)道：

“聽(tīng)說(shuō)寄宿生的越軌行為，我作為教務(wù)主任，也感到有疏漏之處，同時(shí)也深為平時(shí)自己的德化未能及于少年，而深感慚愧。我以為，此次事件，是有某些缺陷始行發(fā)生的。如果單看事件本身，似乎只是學(xué)生方面有錯(cuò)誤。不過(guò)，追究一下它的內(nèi)情，責(zé)任也許反而在學(xué)校方面。因此嘛，如果只是就浮在表面上的現(xiàn)象給予嚴(yán)厲處罰，很可能反而招致將來(lái)不良的后果，而且少年血?dú)夥絼偅顫姾脛?dòng)，缺乏判斷善惡的能力，很可能半無(wú)意識(shí)地干出這種淘氣的舉動(dòng)。因此，如何處罰，當(dāng)然應(yīng)由校長(zhǎng)進(jìn)行考慮，不是我所能置喙的。不過(guò)，希望充分考慮這種情況，盡可能予以從寬處理?！?/p>

在住宿生鬧事的處理會(huì)議的發(fā)言中，似乎讓人感覺(jué)到“紅襯衫”處理問(wèn)題十分妥當(dāng)：因?yàn)樗坏姓J(rèn)了自己工作失誤的錯(cuò)誤，還表現(xiàn)出了尊重校長(zhǎng)的處理意見(jiàn)，同時(shí)還為學(xué)生的成長(zhǎng)和成才著想。真是一個(gè)工作能力極強(qiáng)，道德素質(zhì)高的教導(dǎo)主任。在會(huì)議的最后，“紅襯衫”又發(fā)言：

“本來(lái)，中學(xué)的教師，是列身于上流社會(huì)的，故此，不應(yīng)只追求物質(zhì)上的享受，如果沉溺于此，就必然會(huì)造成品位上不良的影響。不過(guò)，人總是人嘛，如果沒(méi)有什么娛樂(lè)，到這種偏僻的小地方來(lái)，是很難生活下去的。所以去釣魚(yú)啦，讀讀文學(xué)書(shū)啦，或者寫(xiě)點(diǎn)新體詩(shī)和俳句啦，總之，必須尋求高尚的精神娛樂(lè)……”

這樣的發(fā)言從教師的工作本質(zhì)特點(diǎn)來(lái)看，的確合情合理?？梢哉f(shuō)當(dāng)讀者讀到這里的時(shí)候，一般都會(huì)感覺(jué)到“紅襯衫”的確是一個(gè)正直的真君子。但這一切都是作者對(duì)“紅襯衫”的表面現(xiàn)象的描述。事實(shí)本質(zhì)是怎樣的呢？隨著故事情節(jié)的發(fā)展，作者逐步對(duì)“紅襯衫”的本質(zhì)進(jìn)行了揭露：

“紅襯衫”要求教師“不應(yīng)只追求物質(zhì)上的享受”、“必須尋求高尚的精神娛樂(lè)”，但自己卻暗地里與藝妓瑪利亞在“角屋”（和藝妓幽會(huì)的地方）過(guò)夜。接著又指示其弟弟堀田君邀請(qǐng)哥兒到街上去看舞蹈，并設(shè)下陰謀詭計(jì)讓其卷入本校學(xué)生和“師范生”打架的混戰(zhàn)中，進(jìn)而聯(lián)系當(dāng)?shù)貓?bào)紙對(duì)哥兒進(jìn)行誣陷報(bào)道。通過(guò)這前后一連串事件的對(duì)比，讓讀者看到“紅襯衫”的真正嘴臉和本質(zhì)。也就是說(shuō)作者通過(guò)“紅襯衫”的冠冕堂皇的表形現(xiàn)象和丑惡的本質(zhì)的鮮明對(duì)比，深刻地揭露了“紅襯衫”那種“性格陰險(xiǎn)、巧言令色、陽(yáng)奉陰違、不擇手段、口是心非”的流氓形象。

結(jié) 語(yǔ)

以上在對(duì)《哥兒》中正反面人物設(shè)定情況分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)其反面人物的代表“紅襯衫”的人物形象的塑造方法進(jìn)行了解讀。中篇小說(shuō)《哥兒》是夏目漱石的前期作品，而處于創(chuàng)作前期的夏目漱石具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，特別是《我是貓》這部作品奠定了他在明治乃至整個(gè)日本文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義作家的歷史地位。因此夏目漱石在《哥兒》中通過(guò)詼諧的語(yǔ)言和對(duì)比等高超的修辭手法，強(qiáng)烈地批判了“紅襯衫”那種“性格陰險(xiǎn)、巧言令色、陽(yáng)奉陰違、不擇手段、口是心非”的流氓形象，進(jìn)而揭露了明治教育背景下的教育官僚的種種丑惡形象，最終達(dá)到批判明治時(shí)期腐朽的政治制度及教育制度的目的。

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[3]呂興師.論日本近現(xiàn)代文學(xué)巨匠夏目漱石的前期作品[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）.

[4] 陳希我.夏目漱石：永遠(yuǎn)的反動(dòng)派[J].名作欣賞，2009（9）．

[5] 鄧傳俊.夏目漱石《行人》中的阿直形象試析[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2007（2）.

[6] 徐一平等.中日對(duì)譯語(yǔ)料庫(kù)[M].北京：北京日本學(xué)研究中心，2003.

作 者：吳宦熙，日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，宜賓學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，從事日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)及中日語(yǔ)言對(duì)比研究；杜云，碩士，宜賓學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事日本文化及日語(yǔ)語(yǔ)言研究。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com