非手造的紀念碑
——憂郁的土地（二）

/［山東］陳占敏

非手造的紀念碑
——憂郁的土地（二）

/［山東］陳占敏

詩酒酬唱，詩人的生活中不能沒有與詩情密切相關的酒興，不過，酒場上如果只有無涯的狂傲、無端的耍酒瘋，詩人與酒，便失去了應有的浪漫可愛?！袄畎锥肪圃姲倨?，力士脫靴、貴妃磨墨的傳說，成為中華民族詩人與酒最豪放的詩章。普希金沒有留下宮廷飲酒的賦詩和軼聞，他的《飲酒歌》卻仍然與皇權專制對壘，他舉起酒杯激昂祝酒：“祝福太陽永在，但愿黑暗消亡！”

即便在酒酣耳熱之際，普希金也沒有沉醉在皇家的笙歌燕舞中，他不能忘懷的，仍然是詩人呼喚自由反抗黑暗的使命，他不肯被皇權御用。十二月黨人在沙皇尼古拉一世繼位之日，發(fā)動起義，被沙皇政府殘酷鎮(zhèn)壓，絞刑，流放，十二月黨人的妻子們陪流放的丈夫去西伯利亞，普希金被他們的行為感動，寫詩詠唱。詩人亞·伊·奧多耶夫以十二月黨人的名義，向普希金寫詩酬答：“星星之火可以燃成熊熊烈焰?！痹娋渲械摹靶切侵稹?，被“十月革命”的領袖用做第一份布爾什維克報紙《火花報》的報名。中國革命的領袖毛澤東，在革命最艱難的時期，也曾經(jīng)以“星星之火可以燎原”的詩一樣的文句，鼓舞革命者的斗志。毛澤東終生都沒有消泯詩人的浪漫與豪情，不過，他不善飲酒；天堂里相會，普希金大約不能跟他詩酒唱和吧。寂寞嫦娥廣袖長舞時，詩人們如何飲酒賦詩，抒發(fā)他們的思鄉(xiāng)情懷呢？地上的人間已變，已不是他們離去時的境況了。

1852年，距冬宮外面的大炮鳴響還有近百年，年輕的普希金流放敖德薩，他一直想逃亡國外，他設想著到了異邦他鄉(xiāng)?！爱斆骼实陌讜儩u漸消遁，／思鄉(xiāng)的孤魂有時就會／飛出幽暗的土墳，／飛回自己的家園，／用溫柔的目光看看親人”（《給普·亞·奧西波娃》）。越是豪情萬丈的詩人，越是會柔腸百結，鄉(xiāng)思萬縷。普希金在《冬天的晚上》回憶他的奶娘，柔情溫婉，嗟吁詠嘆，他想望著還能回到奶娘身邊，少年時的良伴簇圍，含著生活的辛酸，舉起酒杯，再請好友唱支歌兒，“唱那山雀怎樣生活在海外，／或是唱支少女的歌兒，／講她如何朝朝汲水來”。家國無依身世飄零之感，只有重新回到奶娘的懷抱，才會得到暫時的慰藉。普希金是長于寫柔情寫柔美的詩人，《茨岡人》開篇寫茨岡人安寧幸福的生活，《葉甫蓋尼·奧涅金》寫達吉雅娜少女的情狀，那些優(yōu)美的詩句令人難忘，忍不住就會誦讀有聲：

寒夜；蒼穹明麗潔凈；

一群奇妙的星星在天上

流動得多么和諧、安寧……

僅僅只是在一剎那之前，

鎢、鉬板材加熱電阻爐多采用鉬或鎢絲作為加熱元件，利用加熱元件對原材料進行輻射加熱。在各種氣體中，氫氣具有較高的熱導率(見表1)[2]，因此在電阻爐中通入氫氣，利用氫氣的流動將加熱元件的熱量進行了傳輸，增加了對流傳熱的作用，在加熱爐使用過程中通過對氫氣流量和壓力及氣流通道的控制，極大地提高了爐膛內溫度的均勻性。根據(jù)我公司近年來為多家鎢、鉬廠家提供的電阻爐使用情況來看，電阻爐爐膛均溫區(qū)的溫度偏差均控制在±10 ℃。

大海上有了警察，水域便不能自由出入了，警察管的可不僅僅是秩序。只有小金魚神通廣大，它能被人間的網(wǎng)絡網(wǎng)住，卻能逃過水國的法網(wǎng)，為人間帶來福祉?？上说呢澯麜训绞值男腋Ｔ崴汀！稘O夫和金魚的故事》寫的是人類的通病，不只是屬于俄羅斯民族，世界上各個民族的民間傳說中，大量存在著這類戒貪婪倡簡樸的勸誡主題，普希金用詩的形式表現(xiàn)出來，成為不朽。可嘆人類最難戒除的便是貪欲，“欲壑難填”，于今為烈，再有多少好心的小金魚從大海出來送寶，也不能填滿當今世界越來越大的欲壑了。上帝也閉上了眼睛，魔鬼們趁上帝打盹的時機忙起來?！斑@時上帝／坐在天庭中，在淡淡的哀愁里，／忘了全世界，什么也不過問——／雖然如此，世界倒也有條不紊”（《加百列頌》）。誰知道這“有條不紊”的世界還能維持到幾時？世界上不是好多地方在打仗嗎？爭石油，爭地盤，爭版圖，爭霸權，世界上好多紛爭，都能從人類的貪欲那里找到根子。《漁夫和金魚的故事》永恒的主題，可以擴大到人類世界的好多方面。

走出睡房，走進寬闊的院落，

黑斑病菌培養(yǎng)：打取PDA平板中的菌碟，每個三角瓶中接種10 ～ 12個菌碟，將接種好的三角瓶置于30 ℃恒溫搖床中120 r/min搖培24 h。

徐渭(1521-1593)，字文清，后改字文長，別號青藤等，明晚期杰出文學藝術家。張岱(1597-1679)，字宗子，明末清初著名文學家。400多年前的紹興城中，張岱家族中的張?zhí)鞆?、張元忭、張汝霖祖孫三代，以及張岱本人，與徐渭一起，構成了一段以“憐才與感恩”為主題的風雅往事。

讓慣拍馬屁的詩人在普希金的詩作面前羞愧吧，只要他還有人的羞愧之心。不過，無恥文人，從中國的屈原時代，就已經(jīng)失去了羞恥之心。郭沫若的歷史劇作《屈原》中，使女嬋娟就曾指著宋玉的鼻子斥責那沒有骨氣的無恥文人！郭沫若的兒子郭世英，曾經(jīng)對自己的朋友說，自己的父親是“裝飾這個社會最大的文化屏風”。郭世英，二十萬字的《古文觀止》默讀兩遍，就可以基本背誦，“文化大革命”中被迫害致死。周恩來得知郭世英遇害，特地到郭家來安慰，引用了毛澤東的詩句：“革命總是要有犧牲的。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天！”

顫抖著一個悲哀的月亮……

便于機械化施工，瀝青含量較少（瀝青含量6%～7.5%），拌和物可松散填筑，適用范圍較廣，是目前發(fā)展的主要趨勢。

美妙意境中，突然奏響了不祥之音，讓人不忍再讀下去，然而還是要屏息凝神，看一看詩人究竟要怎樣展開主人公的命運。

或者，就翻開詩人的另一種詩篇，讓我們的心情暫時輕松一下吧?！豆砉帧分械墓砉植⒉豢膳?，詼諧，調侃，看上去倒有幾分好玩兒?！渡窀负退拈L工巴爾達的故事》中的老神父，也不再是穿著黑袍沉著臉讓人懺悔的陰森樣子了，他也走下神壇，食起了人間煙火。更有可愛的小動物為人間帶來輕松愉快的情趣，《沙皇薩爾坦、他的兒子——威武的勇士吉東大公和美麗的天鵝公主的故事》中的小松鼠，會啃榛子，榛肉都是綠寶石。偉大的詩人，偉大的作家，都是博大開闊的，他們的豐富性，形成了他們作品的千姿百態(tài)，不拘一格。普希金的詩像浩淼的大海，有波濤千疊，有珊瑚叢生，有珍珠，有貝殼，也有魚鱉蝦蟹披上武士的鎧甲，跳上水面，那或許就是巡海夜叉，海國的警察。

拿一面鏡子把月光捕捉；

達吉雅娜披件貼身的衣裳

面對大自然的生機勃勃，

普希金寫上帝，也用了戲謔的筆調，在詩人的心目中，天上地下，沒有不可冒犯的絕對權威?！罢f大人則藐之，勿視其巍巍然”，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，只要胸中有了浩浩正氣，從上帝到皇帝，都可以“藐之”。只有卑劣淺俗之輩，才會見一個小官也彎腰鞠躬，竭盡媚態(tài)。那些人也有的冒充為詩人，頌詩千行，全是屁話——拍馬屁的話?；屎髞淼搅诵薜涝?，主教和一大群貴族去凈室見她，抱小孩的女人卻嚇唬著哄孩子：“乖乖！別哭，別哭；妖怪來了，／妖怪來抓你了！乖乖！乖乖！……別哭！”主教和貴族見了女皇，激動得像小孩一樣哭起來，老百姓可發(fā)愁了：“我使勁哭，老兄，／可就是哭不出來?！绷硪粋€正發(fā)愁時想出了辦法：“我也是，有沒有蔥？／我們來擦擦眼睛?！薄皼]有，我抹了點唾沫?！保ā鄂U里斯·戈都諾夫》）

然而，在她的黯淡的鏡面上

其中：L代表直流電機電感系數(shù)，i為電機電樞回路通過的電流。此處忽略系統(tǒng)的暫態(tài)響應性質，故可忽略項。有：又根據(jù)代入可得：

詩啊，詩，你或者作為頌歌，或者作為挽歌，你或者作為諛詞，或者作為號角，詩的兩端，是這樣的水火不容。你的中間地帶，則應該更加廣大，詩人的身份，也不只是弄臣或戰(zhàn)士，他還是生活的歌手，愛情的豎琴，山水丹青，春秋筆墨。偉大詩人筆下，應該無所不包，涵容宇宙，撮日精月華于筆端，凝霜寒雨露于紙上?！洞膶恕分械睦先艘采钪骸扒啻罕萨B兒還自由。／誰又能夠管得住愛情？”向往愛情的葉甫蓋尼從那般優(yōu)美的環(huán)境中走來，美景怡人，他自然不會預見，迎接他的將是愛情的悲劇。即便知道了愛情的結局是悲劇，那追求的過程依然迷人，值得人冒險走去。達吉雅娜的愛情夢境中，已經(jīng)出現(xiàn)了危險的警示，可是她依然一往情深，勇敢前往，她渴望著英雄救美的故事在她的愛情生活中重演。走出夢境，生活完全走向了反面，決斗中倒下的是夢牽魂繞的戀人：

首先，我國互聯(lián)網(wǎng)汽車金融行業(yè)面臨著來自國內的競爭。互聯(lián)網(wǎng)汽車金融企業(yè)眾多，如彈個車、上汽金融好車e貸等，為了爭奪市場，這些企業(yè)間的競爭是很激烈的。除了同行業(yè)之間的競爭，互聯(lián)網(wǎng)汽車金融行業(yè)還要面臨著諸如像銀行這樣的傳統(tǒng)金融機構間的競爭。銀行具有資金量大，客戶群體多，風險控制能力強等優(yōu)勢，這都是新興的互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)所不具有的。

這么尋思著，險些與一個收破爛的瘦子撞在一起。附近街道上幾乎每天都能聽到收破爛的那長聲吆吆富有節(jié)奏感的唱腔。天熱的時候，他們就在街邊一棵巨大的黃桷樹下鋪幾張報紙小睡，也有一些依在背筐上打紙牌的。每人面前散放一堆皺巴巴的小面額紙幣，常為著一兩毛錢的輸贏爭得面紅耳赤。

這顆心還跳動著靈感，

跳動著仇恨、希望和愛情，

生命在閃耀，血液在沸騰；

而如今，像座空蕩蕩的房屋，

里面一切幽暗、寂靜；

這顆心從此沉默無聲。

（《葉甫蓋尼·奧涅金》）

普希金提前為自己寫下了挽歌。像他本人后來走上決斗場時一樣，他筆下的決斗者也從容不迫，彈琴，寫詩。人的尊嚴，如果真的用決斗的刀劍、槍彈能夠捍衛(wèi)，也不妨留下詩句，留下琴音，拂塵仗劍，走上決斗場?？墒?，你身處的現(xiàn)實環(huán)境中，往往并看不見對手，而多年來與你為敵的對手，有時候還是一股浩大無比的力量，你感覺到了它的包圍，它的逼迫，你卻找不出一個具體的對手來廝殺。你“荷戟獨彷徨”，你“橫站”，你不知不覺中了鬼蜮的影射，槍手的暗箭，你撫傷捫胸，茫然四顧，四周是鬼影幢幢，大夜彌天，你看見了鬼眼兇光，挺劍刺去，原來那仍然不是有形體的對手，你不得不退回來，掛劍長嘆。英雄末路，并不止是大戰(zhàn)之后的落荒而走??！這樣的環(huán)境，這樣的心境，你不能不把普希金的詩句哀傷一再吟味，浮想感嘆：

或許是，我們并不高興

去秋的落葉今又重返，

一旦聽到樹林中新的喧聲，

便想起失去它們時的心酸；

或許是，出于自己心頭的惶惑，

同伴閱讀就是委派五年級學生做“小老師”指導二年級學生閱讀。這些大哥哥大姐姐為了指導好弟弟妹妹，會事先認真?zhèn)湔n，總結閱讀策略與方法，并把這些策略與方法深入淺出地講給弟弟妹妹?；顒又?，五年級學生的熱情很高，指導也非常耐心。二年級學生在哥哥姐姐的帶領下，閱讀的興趣提高了，閱讀能力也得到了提升。

我們不禁想起年華凋殘，

2014年，河北水利工作繼續(xù)深入貫徹落實十八屆三中全會精神和習近平總書記重要講話，緊緊圍繞黨中央、國務院和省委、省政府的重大決策部署，重點實施地下水超采綜合治理和農(nóng)業(yè)高效節(jié)水壓采，推進水利重點項目建設，落實最嚴格水資源管理制度，加快水利重點領域改革，加強農(nóng)田水利設施，加大依法治水力度，提升防洪抗旱減災能力，為河北經(jīng)濟社會發(fā)展提供有力服務支撐。

青春逝去，永遠不再回還？

（《葉甫蓋尼·奧涅金》）

這，哀婉的是決斗而死的戀人呢，還是逝去的歲月，青春年華？

總的來看，普希金不是感傷的詩人，他極少悲觀，他的詩總是給人鼓舞，給人力量，令人振奮的。“高加索的俘虜”告別了神圣的自由，成了奴隸。車爾凱斯女郎勇敢搭救，放走俘虜，又讓人振作起來?！遏斔固m與柳德米拉》中千嬌百媚的美人雖然有點輕佻，仍然值得忠于愛情的英雄舍生忘死去救她?！栋秃掌嫠_拉伊的噴泉》，戰(zhàn)火之后，滿目蕭索，無限滄桑，彌漫詩行。像白居易的《長恨歌》，安史之亂后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”；普希金感懷詠嘆：“可汗在哪里？后妃又在哪里？”“我看見有一個少女／影影綽綽，在宮中飄忽！”那也像是《長恨歌》“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”，虛無縹緲。不過，普希金終未走向“此恨綿綿無絕期”的情腸繾綣。即便那葡萄架上的琥珀寶石、幽谷秀色、流水白楊，一切都牽動旅人的感情，可是回頭看看，是可汗燃起戰(zhàn)火，毀滅了高加索鄰近諸國和俄羅斯的和平村莊，批判的氣勢和力量立刻驅走了感傷。長詩結尾，粼粼碧波，喧嘩閃爍，仍然把詩的意境引向了遼遠和生機，不只是憂傷無盡，長恨綿綿。

三是大力要求提高國家文化軟實力。文化軟實力集中體現(xiàn)一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。習近平指出，提高國家文化軟實力，關系我國在世界文化格局中的定位，關系我國國際地位和國際影響力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。據(jù)此，首先需要深化文化體制改革，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，夯實國家文化軟實力的根基。同時，也要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，著力擴大中華文化影響，推進國際傳播能力建設，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，讓世界了解一個多面的透底的真實的中國。

普希金是戰(zhàn)斗的詩人，白居易是諷喻的詩人，他們詩風的區(qū)別，由他們的身份地位決定了。白居易走過中國文人傳統(tǒng)的進士及第道路，在仕途上顛簸奔走，當?shù)搅俗笫斑z這樣的諫官。朝廷上不準許諫官直言，敢于指桑罵槐諷喻一下就不錯了，敢道一聲“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，讓皇帝醒悟“美人誤國”，膽量就不小了。普希金走的是19世紀俄羅斯貴族子弟上學讀書、寫詩作文、集會結社的近代化道路，他因詩獲罪，流放歸來，做了沙皇的宮廷侍從，那并不是一個官職。他不為朝廷的大政方針負責，他只為民生疾苦擔憂，所以他的眼睛始終向下，關注著整個俄羅斯土地，抒發(fā)了他憂國憂民的情懷，該吶喊時便吶喊。對于皇權，對于皇帝本人，他的勇敢，他的指斥批判，是那些只知道諂媚粉飾的怯懦詩人連想一下都要膽戰(zhàn)心驚的：“一個怯懦而狡猾的國君，／禿頭的紈绔子弟，勞動的仇敵，／意外地獲得榮譽的垂青，／那時，是君臨我們的皇帝。”普希金高昂的贊美獻給人民：“誰在這時幫我們戰(zhàn)勝了強敵？／是人民的不可遏止的怒潮。”（《葉甫蓋尼·奧涅金》）

讀著普希金那些反抗沙皇、反抗專制、呼喚自由、追求真理的詩，有時候禁不住要想，普希金的“反骨”來自哪里呢？他出身貴族，少年時入皇村中學讀書，也算是“溉沐皇恩”了，他后來又做了沙皇的宮廷侍從，離皇帝更近，他不是“忘恩負義”嗎？想到這里，也就距詩人之所以偉大的原因不遠了。真正稱得上“偉大”的詩人和作家，他們的思想，他們的靈魂，總是超越了個人恩怨，趨向大義的。那大義不是別的，就是人類社會最簡樸最明確的真理：人要自由、平等、有尊嚴地生活。服從于這一條最基本的真理，人要善良，要愛，要勞動，要用人類自身有智慧有理性的勞動，來實現(xiàn)那條最基本的真理。偉大的詩人，偉大的作家，為這樣的真理奔走呼號，子規(guī)啼血，精衛(wèi)填海，他便大義凜然，與茍且之輩劃清了界限，與那些沒有靈魂、置人類的基本真理于不顧的詩人作家嚴格地區(qū)別開了：盡管那些人也白了頭發(fā)，掉光了牙齒，那是諂媚阿諛，愁白了，累掉了，除了可恥可厭，不值得給予絲毫憐憫。真正偉大的詩人，偉大的作家，在這樣的意義上獲得了不朽。人民不僅在廣場上，也在心頭為他們樹立了永久的紀念碑。普希金對自己的評價和預期不會落空，已經(jīng)落實：“我給自己建起了一座非手造的紀念碑”——

我將長時期地受到人民的尊敬和愛戴：

急性乳腺炎主要是指乳房部最為多見的急性化膿感染性疾病。因產(chǎn)后婦女的抵抗力嚴重下降,在出現(xiàn)乳汁淤積、乳頭破損、乳管浸入乳房等情況后均會導致乳腺出現(xiàn)繼發(fā)感染,并因此導致該病發(fā)生,多出現(xiàn)在哺乳期早期階段[1]。中醫(yī)認為哺乳期早期乳腺炎應歸屬于“郁滯期乳癰”的范疇,多以推拿療法、外治法、針刺療法等為主要治療手段,而推拿療法是哺乳期早期乳腺炎最常見的一種特色治療方法。現(xiàn)結合我院接診的哺乳期早期乳腺炎患者,對揉散法聯(lián)合理療治療的方法及效果,做如下總結。

因為我用豎琴喚起了人民善良的感情，

因為我歌頌過自由，在我的殘酷的時代，

我還曾為死者呼吁同情。

作 者：陳占敏，作家，著有長篇小說《沉鐘》《紅暈》《淘金歲月》等。

編 輯：孫明亮 mzsulu@126.com