純凈的詩(shī)行 凄美的底色——袁野詩(shī)集《選一棵白樺做我的情人》讀后

純凈的詩(shī)行 凄美的底色
——袁野詩(shī)集《選一棵白樺做我的情人》讀后

秀 子

讀了袁野的《選一棵白樺做我的情人》詩(shī)集之后，我的腦海久久縈繞著“愛(ài)情在很遠(yuǎn)的河邊喝水”、“在你的目光里脫俗”的唯美而純凈的詩(shī)行。讀他的詩(shī)給我的感覺(jué)是，不大呂洪鐘，但欲蓋彌彰；不雄壯豪放，但情意綿長(zhǎng)；不氣勢(shì)磅礴，但驚世駭俗。詩(shī)人選一棵白樺做情人,讓自己的愛(ài)情在很遠(yuǎn)的河邊喝水，將表白留給來(lái)世。在愛(ài)情變得越來(lái)越不講形式的當(dāng)今，袁野這些純凈的、傳統(tǒng)的、古典的愛(ài)情詩(shī)應(yīng)該是當(dāng)下的珍藏版。

他的詩(shī)有許多值得稱道的地方，尤其是那種遙不可及的距離之美。

其一，他的詩(shī)拓展了距離之美，而這種距離不是我們通常意義上的距離，而是咫尺天涯，虛無(wú)至空。如“我懷疑自己/曾經(jīng)也是一棵樹(shù)……我的怯懦無(wú)法與你／柔弱的美麗／相互對(duì)視……我的勇敢?guī)缀跸胍镀鹬l與你／秀美的身姿／相偎相依……”那些既含而不露，又情深意長(zhǎng)的詩(shī)句，設(shè)定在詩(shī)人想象的情境里，恍若隔世。詩(shī)人雖身處喧囂紛擾的都市，而面對(duì)琳瑯滿目的誘惑，能夠擁有“至死不肯劃過(guò)/愛(ài)情的彼岸/直到春天漸漸走遠(yuǎn)”的定力，近而不染，將心與情收納于詩(shī)中，正是“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。

其二，這些優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)因距離而憂傷，而唯有憂傷的愛(ài)情詩(shī)才更加美麗。例如：他將自己無(wú)法破土而出的癡迷，對(duì)視墻上那棵白樺樹(shù)的眼睛，以至將自己的憐愛(ài)化為一顆滲透于心的碩大雨滴。從“拼命在一堆舊報(bào)紙中/翻揀你的影子/暗戀仿佛是我/欲罷不能的隱忍”到“我把整個(gè)春天/枯萎在你的花瓶之中”的深深的眷戀與遺憾，讓讀者和他一起產(chǎn)生“像走過(guò)很遠(yuǎn)的路/思念開(kāi)始疲憊”的惋惜和憂傷的情緒。詩(shī)人用他的真情與憂傷，無(wú)意識(shí)地營(yíng)造了禪境之美。把讀者帶進(jìn)“我那沒(méi)有送出/就已凋亡的愛(ài)情”的遺憾當(dāng)中。“多少次的滿不在乎/都在加深愛(ài)意/多少次的接近/都無(wú)法合攏手臂/我的不舍追隨著一種旋律/在你情感的波峰與谷底間/顛沛流離”。詩(shī)人在似是而非、若即若離的情感的自然流露中，把讀者帶進(jìn)既想前往、又怕前往的矛盾幻化的，一種熟悉而又陌生的朦朧的禪境，讓讀者從中體會(huì)唯美的距離。

其三，因?yàn)檫h(yuǎn)之不舍、近之又有所顧慮的渴望不可及的距離，具有暗戀的淡淡的憂傷，所以更美麗，即詩(shī)的底色。例如：“我知道等待或許是我/最好的選擇”，試想，在對(duì)方不知情的情況下的等待，不是美的遺憾嗎？又如：在《你飄忽的美麗不該是我的錯(cuò)覺(jué)》里他寫(xiě)道：“我知道美到極致/會(huì)讓人絕望/我知道愛(ài)到深處/會(huì)讓人憂傷/那就讓我把對(duì)你的愛(ài)意/化作一朵流云/讓你成為我心中/永恒的遠(yuǎn)方”，詩(shī)人把愛(ài)情放置在無(wú)窮遠(yuǎn)了，而往往越是觸摸不著越覺(jué)得美。再如：“也許我真的會(huì)成為／一顆隨風(fēng)而逝的種子／太多的差異讓我只能／將表白留給來(lái)世”，有時(shí)愛(ài)情如一壇酒，醞釀的時(shí)間越長(zhǎng)越醇厚，詩(shī)人把表白醞釀到來(lái)世，那該是多么醇美??！

其四，他的詩(shī)之所以有魅力，在于那種似近還遠(yuǎn)的距離，縹緲得難以抓住，即夢(mèng)幻虛境。我不否定花好月圓，但花開(kāi)得絢爛了就到凋謝的時(shí)候了，月亮太滿了，就意味著要?dú)埲绷?，這是自然規(guī)律，而讓人有所期待的“花未全開(kāi)、月未圓”是上升了境界的。理解不了這種美的，硬要參透那棵白樺樹(shù)是誰(shuí)的人，是讀不出其中的韻味的，因?yàn)樵?shī)本身就是陽(yáng)春白雪嘛。那些因愛(ài)到深處而遠(yuǎn)離的抒情本身足以讓我們崇敬，因?yàn)檫@種情詩(shī)的意境，美得深不可測(cè)。猶如蒙娜麗莎的微笑，之所以成為永恒的微笑，是因?yàn)橹i一樣的觸摸不定的似笑非笑。而人們的猜測(cè)大多屬于打趣，無(wú)可厚非，再說(shuō)，若真能把白樺樹(shù)具體到誰(shuí)，那么這個(gè)“誰(shuí)”也夠幸運(yùn)的了。方元老師在序里也說(shuō)過(guò)：“不能改成‘挽一株白樺做情人’?！蔽彝耆澩?，那樣就比“選一棵白樺做我的情人”多了一點(diǎn)曖昧，少了一點(diǎn)距離，也就少了遠(yuǎn)近相宜的幽尤和疏密適佳的朦朧美了。這樣因虛擬的遙遠(yuǎn)，可以無(wú)限發(fā)揮想象，具有“云在青天水在瓶”的意境。

其五，他的詩(shī)是理性和感性的糾結(jié)，看似心如古井，實(shí)則波瀾壯闊。讀著“無(wú)法圓滿的殘缺/讓靈魂在你的目光里脫俗”的干凈的詩(shī)行，就像聆聽(tīng)法師的妙音，回歸心靈的凈土。詩(shī)人是屬于外表平靜，而內(nèi)心豐富的人，雖然內(nèi)心極度渴望，但又極度克制，這不是故作深沉，而是將感情升華了。他那種對(duì)白樺的珍視與愛(ài)惜，是從骨子里散發(fā)出來(lái)，所以他的詩(shī)既很浪漫也很紳士。如“也許守望／只是一種／沒(méi)有結(jié)局的約定／直到歲月／在我的心上／長(zhǎng)出青痕”。至此，從頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，回到“本來(lái)”去了。除那些愛(ài)情詩(shī)外，他還把自己作為男人“只能任世俗的風(fēng)／化蝕我凌厲的個(gè)性”的悲哀和“一枚任人擺布的棋子／結(jié)局攥在別人手里”的無(wú)奈，寫(xiě)得很形象，并得出“生命原本就是一個(gè)/蜷縮與伸展的過(guò)程”的結(jié)論，如參透人生?！拔冶?我是個(gè)男人／卻像烏克蘭原野上／那片曠遠(yuǎn)的憂傷／淚水無(wú)法化成雨滴／只能在心的暗河中默默流淌”。這些詩(shī)句都融入了他的理性思考和感性發(fā)揮。然而這并不妨礙他在《響馬》里寫(xiě)夢(mèng)：“可我的夢(mèng)一直在想／怎樣掠你上山/過(guò)幾天快活日子……”以強(qiáng)硬的筆觸做文字中的英雄。在現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)謹(jǐn)、常常處于蜷縮的他，在詩(shī)中是舒展的，在詩(shī)的詞語(yǔ)里是放浪不羈的，充分展現(xiàn)出從表面的平靜到內(nèi)心洶涌的距離與矛盾。

此外，由距離幻化的詩(shī)行，使他的詩(shī)蒙上了虛幻之美。詩(shī)人的感情是豐富而內(nèi)向的，他的滿腹才華和現(xiàn)實(shí)中對(duì)愛(ài)情的壓抑，在網(wǎng)絡(luò)空間里得以自由地伸展和釋放。距離，被詩(shī)人演繹得格外唯美。他只是用手敲擊鍵盤(pán)就讓網(wǎng)友達(dá)到纏綿悱惻的情感的共鳴。在網(wǎng)絡(luò)里他的詩(shī)很性感，他的愛(ài)情詩(shī)，欲說(shuō)還羞，迷煞了網(wǎng)上的許多美眉，在他柔和的表面下蘊(yùn)藏著澎湃激情，如海嘯般具有殺傷力，尤其對(duì)沉浸在網(wǎng)絡(luò)空間的女孩兒們，被網(wǎng)絡(luò)譽(yù)為情詩(shī)王子。他說(shuō)他是“一只百無(wú)聊賴的兔子渴望在虛幻中獲得真實(shí)的溫暖”。他游走于網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)出“也許我們的寂寞只是彼此相互需要慰藉的心靈，也許我們的痛苦只是空虛而得不到放縱的愛(ài)情”的感嘆，他制作了“你是我心湖上揮之不去的浮云，我是你眼中不忍離去的依戀”的個(gè)性簽名，這一切都在告訴我們，詩(shī)人的內(nèi)心始終潛伏著對(duì)生活、愛(ài)情的隱忍與眷戀，始終積蓄著待發(fā)的激情。

袁野的詩(shī)在記錄自己獨(dú)特的情感流程中形成了自己的風(fēng)格。他的詩(shī)總是帶著幾許凄涼、幾許惆悵的淡淡憂傷，他所表達(dá)的美是一種缺少亮色的凄美。我認(rèn)為正是這種略帶憂郁的凄美，是他詩(shī)的底色，使他的詩(shī)保持著濃烈的感染力，使他擁有了眾多的空間讀者。讓人佩服的是他將自己的詩(shī)根植于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沃土，卻又能始終保持著生命與靈魂的純凈。