雕塑創(chuàng)作材料初探

馮都通 施琳琳 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333403）

一、物質(zhì)性材料的運(yùn)用

1.材料運(yùn)用的兩種方式

制作藝術(shù)作品前至關(guān)重要重的一件事就是選擇材料，合適的材料能更好地實(shí)現(xiàn)作品的理念。創(chuàng)作有種方式是以思想為導(dǎo)向，創(chuàng)意方案先行，制作在后，這一種就要材料符合藝術(shù)表達(dá)，為表達(dá)去尋找合適的材料，這多出于觀念藝術(shù)，觀念在前，制作在后。而另一種則是材料已然確定，隨著對(duì)材料的嘗試與探索，對(duì)材料本身的特質(zhì)和性能不斷地理解不斷的加深，在不經(jīng)意中產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。

2.材料的創(chuàng)作型利用

材料是指原材料，但其可以被改變，可以通過(guò)對(duì)原材料的物理及化學(xué)性質(zhì)的創(chuàng)作型處理而達(dá)到一種預(yù)想或者不可預(yù)料的意外效果，這種方式在創(chuàng)作實(shí)踐中常常被用到。傳統(tǒng)材料在當(dāng)代藝術(shù)家手中已經(jīng)不再是原有意義上的一種材料， 它往往被藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中被賦予了一種觀念和思考，在材料上的利用深度被挖掘深化了。比如黃永砯的《沙的銀行、銀行的沙》，作品以沙雕的的形式出現(xiàn)，但它展現(xiàn)的確是對(duì)當(dāng)代生活變遷中事件的反思，銀行的形象和沙的材料兩者產(chǎn)生了相互轉(zhuǎn)換。

3.材料在運(yùn)用之后的個(gè)性化體現(xiàn)

許多藝術(shù)家在材料上的運(yùn)用都有獨(dú)到的見解與嘗試。有些藝術(shù)家在傳統(tǒng)的雕塑材料上做文章而尋求一種對(duì)材料本身的掌握和理解，達(dá)到造型和材料的完美統(tǒng)一的魅力，并且在傳統(tǒng)材料的基礎(chǔ)上賦予它新意，如朱銘的《太極系列》。南美藝術(shù)家卡斯特羅的石雕把堅(jiān)硬的花崗巖出來(lái)成像人的肉體中最柔軟的皮膚一樣，產(chǎn)生材料與質(zhì)感的強(qiáng)烈反差。有些藝術(shù)家則運(yùn)用了非傳統(tǒng)意義上的雕塑材料和手段。材料被以另外一種形式展現(xiàn)給讀者，通過(guò)藝術(shù)家的個(gè)性化處理后演化成了不同于其原形態(tài)的作品。作者的個(gè)性就和材料的獨(dú)特性粘合在一起，使得該材料帶有很強(qiáng)的該藝術(shù)家的特殊印記。比如施慧的紙漿為材料的系列裝置雕塑，蔡志松《國(guó)殤》系列雕塑，都有特殊的材料印記。

4.材料的寓意作用

材料的寓意涉及到藝術(shù)家的個(gè)人體驗(yàn)、生活經(jīng)歷和社會(huì)背景。這時(shí)材料的表達(dá)效果和涵義有著重要的關(guān)聯(lián)甚至不可取代。博伊斯的暖性材料 《向兔子解說(shuō)圖畫》主角是一只兔子，兔子在博伊斯的作品里具有了獨(dú)特的意義，兔子和降生有關(guān)，它在地里挖洞與土地融為一體，它也是化身為人的標(biāo)志，它還和血有密切的聯(lián)系，并且代表了強(qiáng)烈的繁殖能力。在這件作品里，博伊斯的頭上澆了蜂蜜，蜂蜜上還粘著200馬克的金箔，蜂蜜在博伊斯看來(lái)有著“社會(huì)雕塑”的含義。另外一件作品《油脂椅子》油脂屬于流動(dòng)性物質(zhì)，可以融化可以流動(dòng)，也可以凝固成為固體，屬于暖性物質(zhì)。很好地體現(xiàn)了博伊斯所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)雕塑的暖性東西。暖和博愛、互相合作觀念緊密聯(lián)系在一起。雖然油脂令人感到不適，但卻是博伊斯理論中最佳的代言物，充分表達(dá)了他那總體化的藝術(shù)概念。尤其是油脂非常靈活柔軟，對(duì)溫度變化十分敏感，可在表演中隨意的組合。博伊斯喜歡用油脂、毛氈也與他在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷經(jīng)歷有關(guān)。

二、非物質(zhì)性材料的運(yùn)用

1.文化政治素材

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家往往借助某些特定的事件或生活中的突發(fā)事件做文章。通過(guò)這種方式產(chǎn)生的作品大都包含很多文化政治素材和時(shí)代背景材料。這些是藝術(shù)創(chuàng)作可利用的因素，也是文化政治素材與現(xiàn)實(shí)材料為表達(dá)某種觀念而展開的一種“游戲”。

《蝙蝠計(jì)劃》——2011年發(fā)生南海領(lǐng)空與美國(guó)飛機(jī)相撞事件。一架美國(guó)偵察機(jī)飛抵我國(guó)領(lǐng)空與我機(jī)相撞。后來(lái)美國(guó)方面要把這架裝有高科技先進(jìn)裝備的Ep-3運(yùn)回國(guó)。黃永砯作為對(duì)政治突發(fā)事件特殊的敏感的藝術(shù)家，產(chǎn)生了復(fù)制該飛機(jī)的想法，并且分段復(fù)制，意思是“留下他的尾巴”，于是就產(chǎn)生了蝙蝠計(jì)劃。在深圳，當(dāng)飛機(jī)尾部和中段快完工時(shí)，在展前兩個(gè)星期，由于某些政治因素，被通知從展出的名單中刪除。作品以藝術(shù)的形式對(duì)全球化的當(dāng)代思想領(lǐng)域及與之密切聯(lián)系的國(guó)際政治作出有力的反省。

2.材料空間的擴(kuò)展

當(dāng)代雕塑和裝置藝術(shù)已經(jīng)在原有的感官基礎(chǔ)上有了太多的突破。已從視覺(jué)感受發(fā)展到了多種感官來(lái)刺激讀者的感受體驗(yàn)。有些作品是利用材料與讀者的互動(dòng)關(guān)系來(lái)達(dá)到目的。這些大膽的嘗試也為藝術(shù)的感知世界打開了一扇門。

一件好玩的聲音裝置作品——聲音地圖，行李箱可記錄聲音的，輪子滾動(dòng)聲，行人的腳步聲和交談聲，賣藝者的琴聲都收錄其中，用聲音來(lái)置換以往地圖的視覺(jué)感受，而代替以聲音時(shí)旅行體驗(yàn)。

大地藝術(shù)的出現(xiàn) 許多藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了更廣闊舊展示平臺(tái)和活動(dòng)空間。他們直接走進(jìn)自然，海洋、山川、陸地去探取創(chuàng)作材料，放眼山河都是創(chuàng)作的元素。自然界中的天然材料都成為藝術(shù)家的靈感來(lái)源。

三、材料試驗(yàn)的可貴之處

在藝術(shù)創(chuàng)作中，材料的實(shí)驗(yàn)是不可缺省的一個(gè)過(guò)程。沒(méi)有大量的實(shí)踐性材料嘗試是無(wú)法使作品有更豐富的感染力和效果，作為藝術(shù)家的可貴之處就在于發(fā)現(xiàn)、在于體驗(yàn)。在與比普通人對(duì)生活和自然有著更加深入和細(xì)致的領(lǐng)域。

克里斯托以包裹作品聞名于世。早年開始包裹瓶子、桌子、椅子、自行車，通常以帆布、塑料布為包裹材料，果然也少不了用各種繩索捆綁作品。后他更意味深長(zhǎng)地包裹與人等身的物體，甚至就包捆人體本身，他的作品有一種特殊的神秘感，包裹的美感之所以產(chǎn)生，不但來(lái)自包裹本身，而且也來(lái)自纖維材料拉扯之間產(chǎn)生的張力?！栋０毒€》用了92900平方米的聚乙烯布和37英里長(zhǎng)的繩索來(lái)包裹了澳大利亞悉尼附近的小海灣。

[1]《安迪沃?霍爾與約瑟夫?波依斯》.揚(yáng)孝鴻著.山東美術(shù)出版社，2005.

[2]《西方后現(xiàn)代流派書系》.翟墨.王端廷主編.人民美術(shù)出版社，2003.