發(fā)揮博物館在無形文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用

程 露 （安徽省博物館 安徽合肥 230000）

文化遺產(chǎn)，即指人類社會所承襲下來的前人所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化。它可被分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)兩大部分。所謂“有形文化遺產(chǎn)”，是指那些看得見、摸得著，具有具體形態(tài)的文化遺產(chǎn)，又可分為小型可移動文化遺產(chǎn)（即通常我們所說的文物）和不可移動文化遺產(chǎn)兩大類。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在2003年10月17日頒布的《保護(hù)無形文化遺產(chǎn)公約》，可知無形文化遺產(chǎn)是“人們習(xí)得的過程，這些過程涉及他們知曉的和創(chuàng)造的知識、技能和創(chuàng)造力，涉及他們創(chuàng)造的產(chǎn)品，涉及資源、空間，以及與他們的持續(xù)發(fā)展有關(guān)的社會及自然關(guān)聯(lián)因素。這些過程使現(xiàn)存的社會具有繼承前代的觀念，對其文化特性有重要意義，并對保護(hù)文化多樣性和人類創(chuàng)造力有重要意義。無形文化遺產(chǎn)包括口頭文化遺產(chǎn)、語言、表演藝術(shù)和節(jié)慶活動、宗教儀軌和社會活動、宇宙觀和知識體系、關(guān)于自然的信仰和活動?！?/p>

1974年，國際博物館協(xié)會第十一屆大會通過的章程，明確定義，博物館要對人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽?，F(xiàn)代博物館自產(chǎn)生以來，產(chǎn)生以來，博物館對有形文化遺產(chǎn)的搜集、保存所發(fā)揮的作用是毋庸置疑的。

但是在全球化的浪潮下，世界各國不僅在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了一體化，同時(shí)各國的政治和社會文化，也都受到了不可避免的沖擊。發(fā)展中國家在引進(jìn)西方先進(jìn)科技和資金等經(jīng)濟(jì)要素的同時(shí)，許多西方文化也鋪天蓋地地用來。這些文化像發(fā)達(dá)的西方經(jīng)濟(jì)一樣具有強(qiáng)勢，撞擊著傳統(tǒng)的民族文化和傳統(tǒng)觀念。西方現(xiàn)代文化像西方商品一樣在這些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)國家中有了新的市場，而且不斷地在擴(kuò)大市場。傳統(tǒng)文化開始受到威脅，一些本來就很脆弱的民間或民族文化，由于逐步失去市場，遭到淡化、冷漠、損毀以致消亡的危險(xiǎn)，傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代幾乎無立足之地。在世界范圍內(nèi)，出現(xiàn)了文化一體化的現(xiàn)象，似乎所有的文化都將被歐美強(qiáng)勢文化所代替。這種現(xiàn)象引起了各國的重視，掀起了一股保護(hù)民族文化的熱潮。

時(shí)代的發(fā)展和文化遺產(chǎn)概念的延伸給博物館帶來了新的課題，博物館不能僅僅只是注重對有形文化遺產(chǎn)的保護(hù)。無形文化遺產(chǎn)同樣也是人類和人類環(huán)境的見證，其很多內(nèi)容屬于精神文化的范疇，具有鼓舞人心、陶冶情操、凝聚國民的重要作用。因此，博物館在無形文化遺產(chǎn)保護(hù)上也有義不容辭的責(zé)任。而且，博物館在保護(hù)無形文化遺產(chǎn)方面具有無可比擬的優(yōu)勢。

首先，需要指出的是無論是哪種形式的無形文化遺產(chǎn)都是與一定的有形文化遺產(chǎn)相聯(lián)系，都是通過有形文化遺產(chǎn)來表現(xiàn)的，二者互為表里。比如傳統(tǒng)手工技藝中的徽州三雕技藝，要通過各種精美的石雕、木雕、磚雕來表現(xiàn)，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)制瓷工藝也離不開那些美輪美奐的景德鎮(zhèn)瓷器。博物館自產(chǎn)生以來，就致力于收藏、保護(hù)與研究人類及人類環(huán)境的見證物，博物館中收藏了大量的文物藏品，而這些文物藏品很多都是無形文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體。長期以來，博物館在保護(hù)、研究物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而對無形文化遺產(chǎn)很少關(guān)注。在博物館今后的工作中，應(yīng)該利用自己的優(yōu)勢，注重將有形文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究與無形文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，在保護(hù)有形文化遺產(chǎn)的同時(shí)，對其背后形成的文化因素以及其產(chǎn)生的過程等無形文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，這必將大大拓展博物館工作的思路，為其研究、展示、教育提供創(chuàng)新的依據(jù)。在這一點(diǎn)上，有些博物館已經(jīng)做出了一些有益的嘗試。河南博物院曾與考古、音樂等方面的學(xué)者合作，對早在新石器時(shí)代出土的舞陽賈湖骨笛、以及東周時(shí)期的編鐘、石磬等進(jìn)行研究，并最終復(fù)原了中原古樂?，F(xiàn)在，河南博物院每天定點(diǎn)兩次由專業(yè)演員身著古裝，利用復(fù)制的古代樂器，向觀眾展示華夏古樂文化。使觀眾在看到古樂器實(shí)物的同時(shí)，還能聽到和看到演出，這樣觀眾就可以心感身受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。這種嘗試可以說是將保護(hù)有形文化遺產(chǎn)與無形文化遺產(chǎn)很好地融會貫通起來，為博物館保護(hù)無形文化遺產(chǎn)方面提供了一種新的思路。

其次，我們保護(hù)無形文化遺產(chǎn)的目的，并僅僅只是將它記錄下來，關(guān)鍵的任務(wù)是將這些優(yōu)秀的民族文化展示給公眾，讓更多的人了解它、熱愛它。博物館是一個(gè)為社會及其發(fā)展服務(wù)的非贏利性機(jī)構(gòu)，它主要通過陳列展覽向公眾傳播知識，因此博物館在展示宣傳傳統(tǒng)文化方面具有自己的優(yōu)勢。許多博物館紛紛利用自己這方面的優(yōu)勢，積極向公眾宣傳無形文化遺產(chǎn)。2006年2月12日，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”在國家博物館隆重開幕，2010年10月，天津博物館舉行全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示會，這些展覽采取圖片與實(shí)物相結(jié)合的形式，有的還會請一些著名的藝人現(xiàn)場表演高超的技藝，吸引了很多公眾前來參觀，給公眾留下了深刻的印象。同時(shí)，博物館已經(jīng)認(rèn)識到自己在保護(hù)無形文化遺產(chǎn)方面的重要責(zé)任，一些致力于保護(hù)無形文化遺產(chǎn)的專門博物館建立起來。比如2003年11月中國昆曲博物館在蘇州正式對外開放。中國昆曲博物館以搶救、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)古老的昆曲藝術(shù)為宗旨，收藏了大量與昆曲有關(guān)的文物、文獻(xiàn)資料和音像資料，系統(tǒng)地向觀眾展示了了昆曲產(chǎn)生發(fā)展的過程、昆曲的腳色行當(dāng)和傳統(tǒng)服飾、昆曲的古老樂器、古典戲臺等，更難能可貴的是這里還會定期地舉辦原汁原味昆曲表演。一些省市比如山東、江西、甘肅等近年來也紛紛建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館，致力于宣傳、展示本地區(qū)的無形文化遺產(chǎn)。

博物館無論是保護(hù)有形文化遺產(chǎn)或無形文化遺產(chǎn)，最終的意義是保護(hù)人類創(chuàng)造力的多樣性與文化上的全體形式，建構(gòu)文化上的價(jià)值系統(tǒng)，并且提高大眾對社會文化發(fā)展的參與、關(guān)懷與自覺。博物館對無形文化遺產(chǎn)的重視，乃是博物館界由以物為本，走向以人為本去營運(yùn)的橋梁。1

需要指出的是，博物館雖然在保護(hù)無形文化遺產(chǎn)方面具有很大的優(yōu)勢，但是，無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)涉及的方面很廣，僅僅依靠博物館的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是無形文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及到傳承人的保護(hù)等內(nèi)容，這就需要政府發(fā)揮職能，投入更多的人力、物力。同時(shí)，還要注重發(fā)動公眾的力量，培養(yǎng)公眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念。這樣，多姿多彩的中華文化才能夠一代代地傳承下去。

注釋：

1.陳國寧.《博物館對無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)》.（臺）《博物館簡訊》.第35期.