淺談漢繡紋樣特點(diǎn)

羅 雪 彭 瑋（1.沈陽(yáng)師范大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110000；.華中師范大學(xué)漢口分校 湖北 武漢 430000）

在魚(yú)米之鄉(xiāng)、桑棉之地的荊楚大地，也有自己具有自己特色的繡品——漢繡。相比其他繡種，漢繡在針?lè)ㄅc圖案紋樣上都與其他繡種有較大區(qū)別，尤其龍鳳鳥(niǎo)獸等富貴造型，構(gòu)圖大膽想象、夸張變形，富于裝飾而顯得生氣可愛(ài)、盎然成趣。

第一部分 漢繡紋樣特色

一、漢繡紋樣內(nèi)容簡(jiǎn)介

漢繡，從繡品紋樣內(nèi)容來(lái)看，大致可以分作花草禽獸和金線人物兩大類。

1.花草禽獸類

《楚辭?大招》曰：“魂兮歸來(lái)，鳳凰翔只?！睗h繡承襲楚風(fēng)，在圖樣上多喜龍鳳鳥(niǎo)獸、花草或兩者結(jié)合。龍、鳳、花草是楚文化中歷史悠久、附有特殊感情價(jià)值的紋樣，這我們從出土眾多的楚國(guó)絲織品中可以窺見(jiàn)一二，除了龍、鳳、花草以外，還喜歡表現(xiàn)虎、鹿、蛇等其他動(dòng)物，這些絲織品無(wú)不體現(xiàn)著荊楚大地人們的充沛的想象力和獨(dú)特的審美情趣。隨著歲月的流逝，由這些動(dòng)物、植物崇拜衍生出 “龍鳳呈祥”“龍飛鳳舞”“福祿壽全”“四季富貴”等吉祥觀念，連同那些楚文化遺產(chǎn)在漢繡紋樣中仍然鮮活的存在著。

2.金線人物類

漢繡中人物繡一般表現(xiàn)宗教人物較多。用漢繡手法來(lái)表現(xiàn)宗教中的人物，更是顯得含蓄、寧?kù)o、富貴。漢繡的金線人物類刺繡也是它的一大紋樣特色，用金線刺繡人物在很多繡種中都有。但漢繡的金線人物紋樣運(yùn)用在漢繡中時(shí)其構(gòu)圖、色彩搭配都和其他繡種迥異，極大的保持了漢繡來(lái)自民間的純樸氣質(zhì)，又不失楚文化的飄逸、漢繡的富貴等藝術(shù)特色。

二、漢繡紋樣的藝術(shù)特色

漢繡紋樣從內(nèi)容上講是承襲楚地對(duì)被賦予一定特殊意義的龍鳳、花草紋樣的崇拜；而從其紋樣的藝術(shù)特色上來(lái)說(shuō)：它的藝術(shù)特色是內(nèi)容緊密相關(guān)的：

1.漢繡紋樣的造型

我們可以從豐富的楚文化的藝術(shù)遺存中看到：楚文化喜愛(ài)的紋樣造型無(wú)不是清秀，韻致俊逸、線條蜿蜒流暢的。而承楚文化脈絡(luò)而下漢繡龍鳳、花草紋樣造型同樣是這樣的特色。

2.漢繡紋樣的色彩

漢繡以紅、黃、綠、白、黑五色中的“上五色”亦即五色中最鮮艷的色調(diào)為主，色彩極其豐富、富麗。它的色彩的主要特點(diǎn)是濃墨重彩、對(duì)比強(qiáng)烈、絢麗多彩、富麗堂皇。它多用深色做底色，襯托畫面主要圖案，講究實(shí)繡，使作品完全不褪色，完全靠一針針把它拼起來(lái)。正是這些鮮明的特色，使?jié)h繡成為雅俗共賞的繡種。

3.漢繡紋樣的構(gòu)圖

漢繡喜愛(ài)特殊的構(gòu)圖形式。傳統(tǒng)的漢繡，色彩、畫工和構(gòu)圖都極講究，繡品充分運(yùn)用圓格、條紋組合的蘆席片、萬(wàn)字錦、冰竹梅、竹龍錦等圖案，再結(jié)合抽象的條紋、圓格圖案來(lái)構(gòu)圖，以表現(xiàn)裝飾圖案的夸張變形，描繪大膽想象中的人物花鳥(niǎo)、瑞獸祥云，從而使繡品呈現(xiàn)飽滿勻稱、敦厚古樸、濃重?zé)狒[的強(qiáng)烈效果。處處體現(xiàn)著漢繡藝術(shù)原始、神秘、艷麗、富貴的民間之美。

第二部分 漢繡紋樣藝術(shù)特色的源頭、成因

一、漢繡紋樣藝術(shù)特色的源頭是楚文化在民間的基因傳承

我們現(xiàn)在能夠看到的大量楚文化的藝術(shù)遺產(chǎn)無(wú)不是造型清秀、韻致俊逸、色彩富麗、線條流暢。顯示出楚人崇拜太陽(yáng)，崇拜大火，喜愛(ài)亮麗的紅色，向往日出的東方；從中可以窺見(jiàn)漢繡紋樣傳承著這些藝術(shù)特色。這是楚文化在楚地民間的基因傳承：①楚地人們火辣、大氣、浪漫、熱烈的性格是其藝術(shù)特色得以繼承的內(nèi)因；②楚藝術(shù)自身的美和氣質(zhì)及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)審美趣味的影響，是其藝術(shù)特色傳承的外因和動(dòng)力。這樣的基因傳承，是很難動(dòng)搖和改變的。

二、漢繡紋樣藝術(shù)特色的成因是民間祈福、吉祥文化的體現(xiàn)

中國(guó)民間的傳統(tǒng)社會(huì)是農(nóng)耕明文的生活方式，這種生活方式依賴自然環(huán)境，以農(nóng)耕、繁衍為中心，對(duì)神奇的自然界有著天然的親切感，在生活中借現(xiàn)實(shí)中的自然物寄予美好的愿望等等，在民間藝術(shù)中沉淀，形成祈福、吉祥文化。

在漢繡的紋樣，可以看到很多象征性的造型，其中大部分的紋樣就是驅(qū)邪接福、諧音寓意等祈福、吉祥文化的體現(xiàn)，這些裝飾圖案的形成都是受到了中國(guó)民問(wèn)民俗思想的影響，充分表達(dá)了人們對(duì)健康平安，吉祥富貴的向往。成為民間藝術(shù)造型中最富美學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的一部分。更體現(xiàn)了漢民族、楚地人民生活中的對(duì)豐衣足食、驅(qū)邪降幅的美好期盼。

三、民間藝術(shù)生存環(huán)境對(duì)紋飾的影響

漢繡繡品包括民情民俗產(chǎn)品、舞臺(tái)文藝用品、宗教文化用品、民間燈會(huì)廟會(huì)產(chǎn)品等四大類，這些類別需求對(duì)刺繡紋樣有著特殊的要求。而漢繡的日用品過(guò)去繡品的消費(fèi)對(duì)象，主要是富紳官宦人等，尤其是封建王朝，文武百官春夏秋冬的官服上，都是要繡出與官階相應(yīng)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)圖案來(lái)，他們的家里，也免不了繡品掛飾，這也是繡品的主要消費(fèi)者。漢繡為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境、生存環(huán)境，發(fā)展出了以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖樣為主的紋樣內(nèi)容和艷麗、富貴的藝術(shù)特色。

第三部分 研究漢繡紋樣的意義

一、研究漢繡紋樣的意義

蜚聲三楚的“漢繡”，是武漢的傳統(tǒng)手工藝，據(jù)史書記載，漢繡始于漢代，興于唐、盛于清。清朝中期在武漢發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，究其歷史不過(guò)幾百年；然追根溯源，則達(dá)兩千余年。極具楚文化遺風(fēng)、研究意義。

1.研究漢繡紋樣的學(xué)術(shù)意義。漢繡紋樣依荊楚風(fēng)俗文化之需，以濃郁的裝飾性圖案，創(chuàng)造熱烈濃厚的氣氛，這些都直接秉承荊楚大地人們浪漫、好奇的情感特征。研究漢繡紋樣對(duì)研究楚文化在民間的保存、流傳、演變有著重大意義。更是研究楚文化在由農(nóng)耕社會(huì)到現(xiàn)代化發(fā)展、變化的活化石。

2.研究漢繡紋樣的實(shí)踐價(jià)值。漢繡色彩濃艷、紋樣裝飾性強(qiáng)、構(gòu)思大膽、繡工細(xì)膩。研究漢繡的紋樣對(duì)現(xiàn)實(shí)中紋樣的學(xué)習(xí)、發(fā)展有著重要的參照作用。我們可以在學(xué)習(xí)它的基礎(chǔ)上，為楚地的人們?cè)O(shè)計(jì)更多、更好的美麗紋樣。

3.研究具有永不“褪色”魅力的漢繡紋樣，能使人們得到其獨(dú)特的觀賞價(jià)值。漢繡富麗堂皇、雍容華貴，富于立體感和虛實(shí)感，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)。它多用深色做底色，作品完全不褪色，有很高的欣賞價(jià)值和收藏意義。

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