明妓詞人創(chuàng)作題材探析

歐陽(yáng)珍（河池學(xué)院 中文系 廣西 宜州 546300）

妓女作詞自唐五代開始，歷經(jīng)宋、元，至明代，出現(xiàn)了一個(gè)詞人群體。這個(gè)群體共存詞三百多首，與前代相比，在詞人詞作數(shù)量上均達(dá)到了高潮。言為心聲，這么一個(gè)特殊的詞人群體在她們的詞作中想要表現(xiàn)的是什么呢，這是本文擬以探討的。

筆者以為，在明代妓女詞人的筆下，有一個(gè)貫穿的主線，那就是對(duì)愛情的渴盼，對(duì)命運(yùn)的悲嘆?？梢哉f，她們的創(chuàng)作基本都是圍繞著這一主線展開的，不論是寫景感時(shí)、臨別贈(zèng)言，還是詠物賦情、自我描繪。愛情、命運(yùn)，就如一曲詠嘆調(diào)，在她們的詞句中跳躍。

當(dāng)然，愛情、命運(yùn)，這自是被排除在社會(huì)政治生活之外的古代女性在文學(xué)創(chuàng)作中不可脫離之范疇，然則相較閨秀詞人而言，妓女的創(chuàng)作空間更是牢牢維系于此。閨秀詞人的婚姻是極其順理成章之事，而且無法自己選擇男子，因此更多表現(xiàn)的是對(duì)婚姻的一種期待，對(duì)婚姻生命的一種希望，主要是對(duì)一個(gè)男性注入更多的期待（含有一種無可奈何，只能有他的一種感情期待）。而妓女詞人沒有丈夫可托情，沒有家人可慰懷，沒有子女可寄意。因此，與閨秀詞人相比，妓女詞人寫詞時(shí)就更多表現(xiàn)了對(duì)愛情的渴望。而妓女身份決定了她們極難獲得一個(gè)穩(wěn)定的家庭生活，因而年華逝去何去何從的無歸宿感時(shí)時(shí)叩擊她們的心扉，表現(xiàn)在詞中便是對(duì)命運(yùn)的感嘆與悲鳴。

一、傷時(shí)篇——愛與命運(yùn)的交織

古代女子多被困于狹小的生活空間，而文學(xué)是生活的反映，故她們文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容也由此受到很大的局限。因此，相思、傷春憫秋便成為古代女性創(chuàng)作始終堅(jiān)持的主題。然而，就妓女詞人來說，傷嘆暮春的落花芳草，傷怨美的零落，傷怨自己華年的流逝較其它女性詞人則更為敏感，因?yàn)樗齻兪菑氖轮陨氯说穆殬I(yè)。身世飄零、美人遲暮，往往在她們的筆下更是流連：

春到人間能幾日。愁過清明節(jié)。陌上正繁華，裊裊游絲，杜宇聲啼血。茫茫山水經(jīng)年別。感事歸心切。無計(jì)可留春，陣陣楊花，吹起漫天雪。（卞賽《醉花陰?春恨》）

這是一首惜春詞。通過杜鵑啼鳴，楊花飛絮來表現(xiàn)春歸，表現(xiàn)寂寞生活中傷春惜春的情懷，形象而又具體，可感可觸。詞人以細(xì)心來體驗(yàn)時(shí)序變遷，觀察周圍景物，抒寫內(nèi)心感受，都很精致細(xì)膩，既無華艷的詞藻，也不用凝煉含蓄的筆法，而是在淡淡的描繪中讓人感到春光逝去的無限的惆悵。

面對(duì)春天的美景，女主人公感受到的卻是“春到人間能幾日”的憂愁，縱使是在這樣的景致中游玩歌舞：

蹋踘場(chǎng)前，笙歌隊(duì)里，是處風(fēng)光任君取。金罇送人不忍去，高樓漫系青驄尾。景無邊，情無畔，恨無底。人共留春春不許。我試問春春不語(yǔ)。過卻清明尚余幾，堤邊柳垂千萬(wàn)縷。新鶯欲倩風(fēng)呼起，綠蘿煙青，麥浪梨花雨。（張麗人《千秋歲引?春游》）

春季，萬(wàn)物復(fù)蘇，百花盛開，一片如詩(shī)如畫的美景。春游，本是從古至今人們最為賞心悅目的活動(dòng)?？墒?，詞人在這樣一個(gè)本該開心的春日里卻不能忘憂，而是感嘆“人共留春春不許”。清明一過，春天就將逝去了，現(xiàn)在的美景何時(shí)才能再見到呢？末幾句寫景，美麗而旖旎，卻讓人徒增美景難留，歲月空逝，情懷何在的悵惘。

春恨如此，秋愁更甚，春天鶯飛草長(zhǎng)、明花照水的美麗的景致都能引發(fā)詞人的滿懷惆悵，秋天萬(wàn)物凋零、衰颯凄涼的景象更能激起詞人心中的悲苦。崔嫣然的《謁金門?秋思》中道：

風(fēng)蕭瑟。猛聽霜砧搗急。應(yīng)念征鴻無信息。教人愁似織。無限驚心透骨。都在眉頭堆積。明月梧桐清露滴。蛩吟聲唧唧。

這首詞寫秋夜懷人，那情郎似征鴻一般杳無音訊?！懊髟挛嗤迓兜?，暗蛩吟敗壁?！笔捝那锞?，正是作者凄涼心境的外化。而尹春的《醉春風(fēng)》寫秋日懷人，把相思與愁融為一片：

池上殘荷盡，蘺下黃花嫩。重陽(yáng)還有幾多時(shí)，近近近。曾記舊年，那人索句，評(píng)香品茗。望斷蕭郎信，懶去勻?qū)m粉。蝦須簾外晚風(fēng)生，陣陣陣。雙袖生寒，一燈明滅，博山香盡。

這首詞不論寫景還是寫人都很真切，情中寓景，景中含情?！皻埡伞薄包S花”“一燈明滅”“香盡”，在在寫出詞人心中的愁苦與思情，而“曾記舊年”三句，寫狎客簡(jiǎn)直呼之欲出。

二、寄贈(zèng)篇——愛的表白與相思

低賤的身份，被人賞玩的命運(yùn)，超出一般女子的姿色、技藝和才智，使妓女們得到了名門閨秀難以得到的與士大夫文人廣泛接觸，并由此產(chǎn)生知己般愛情的機(jī)會(huì)。但妓女的身份，文人的游宦和官吏職務(wù)的高升，常使他們之間的戀情不能始終。所以妓女們的愛情，總是面臨著別離。于是在她們的筆下，愛情就更多表現(xiàn)為離別與相思之苦：

曉鶯啼罷，起來多少愁緒。鉤簾飛絮，水流花落，銷魂時(shí)節(jié)，拋人歸去。玉鞭門外路，和淚看人，更無言語(yǔ)。燕釵燭冷，云鬢花欹，倦臨繡戶。愛風(fēng)流、幾許賺人句。恨此生，卻似海棠開無主。佳期難據(jù)。怕魚沉雁杳，尋伊何處。況多病多愁，怎禁零落，這番春暮?？臻|今夜，夢(mèng)魂深銷，半窗煙雨。（方是仙《女冠子?別懷》）

這首詞，寫的是一個(gè)妓女行將與意中人離別時(shí)的痛苦。通過“飛絮”、“落花”寫出離別的時(shí)節(jié)正是暮春。而“和淚看人，更無言語(yǔ)”，用形象勾勒了內(nèi)心深處難以明言的痛苦。為什么如此悲痛？下闋告訴我們，她擔(dān)心意中人那些恩恩愛愛、白頭偕老的話不過是：“愛風(fēng)流，幾許賺人句”。而從此一別，恐怕就：“魚沉雁杳”，只有慨嘆“尋伊何處”了。全詞把暮春凋零景象與對(duì)前途不可捉摸的心情融為一體，婉轉(zhuǎn)低回，凄涼悲切，令人傷楚。

再有馬守貞《蝶戀花?天香館寄陳湖山》：

陣陣東風(fēng)花作雨。人在高樓，綠水斜陽(yáng)暮。芳草垂楊新燕語(yǔ)，湘煙剪破來時(shí)徑。腸斷蕭郎紙上句。深院啼鶯，撩亂春情緒。一點(diǎn)幽懷誰(shuí)共語(yǔ)？紅絨繡上羅裙去。

春日的黃昏本來就是引人遐思的，再加上落花陣風(fēng)、逝水斜陽(yáng)，高樓上的佳人必會(huì)有所感嘆和期待。然而，詞人胸懷的是一種無處傾瀉的、受阻以至混昧的哀怨。哀怨青樓生涯中沒有特定的“蕭郎”，也哀怨自己的才貌抵不住時(shí)光的流逝。詞人無“眼前人”可以愛憐，所以只能寄懷于故人，在春色里寄懷一種自己也難以捕捉的愁緒?！侗娤阍~》中贊其“詞如花影點(diǎn)衣，煙霏著樹，非無非有而已”，［1］甚當(dāng)。

花謝了，明年還會(huì)再開；燕子去了，明年還會(huì)再來；只是心上人兒離別了，在悠久的時(shí)光里，再也聽不到有確切的歸來的日子，如何能不憔悴、如何能不感傷呢：

一種情懷不自由，怎禁風(fēng)雨釀春愁。慵拈針線倚妝樓。楊柳傷心腰困舞，桃花無語(yǔ)淚空流。那人何日去心頭。（梁玉姬《浣溪沙?寄遠(yuǎn)》）

分別的時(shí)候，離愁讓人消瘦了面容，亂了心緒，魂也依依夢(mèng)也依依，風(fēng)雨釀了春愁，連楊柳、桃花也自“傷心腰困舞”，“無語(yǔ)淚空流”，情寓于景，更讓人黯然神傷。這首詞不僅是寫出別后的孤獨(dú)與相思的痛苦，更是寫出“一種情懷不自由”而產(chǎn)生又恨又憶的思想矛盾，為何不自由，只因那人呵！所以要問“那人何日去心頭”？寫得如此真實(shí)大膽、情意切切！

明代妓女詞作中題為寄別之作就有近50首，她們?yōu)閻鬯?，為愛所盼，亦為愛所悟，為愛而大膽地訴說著自己的相思。

三、詠懷篇——愛與命運(yùn)的悵罔

古代女子的生存空間極為狹窄，雖然作為妓女，較閨秀所受到的禮法約束較少，能有一定的社交活動(dòng)，但其主要的生存格局仍然不出妓院。以院墻為有形的圍欄，以行規(guī)為無形的天網(wǎng)，遮蔽著她們頭頂廣袤無限的藍(lán)天，阻隔了她們眺望遠(yuǎn)方的目光，她們只能在封閉的圈子中彷徨，在孤獨(dú)與寂寞中煎熬：

孤燈半滅愁無數(shù)。河外清蟾涼印戶。閑庭露草亂蟲吟，似共離人分泣語(yǔ)。玉樓杳隔湘江浦。黝黝離魂尋得去。夜半沉鐘落遠(yuǎn)聲，短枕驚回忘去路。（呼舉《木蘭花令愛?夜坐》）

這首詞寫夜晚孤燈獨(dú)坐的情形。詞人夜坐難眠，是因“紅顏可逐春歸去”的憂慮、“去也終得去，住也應(yīng)難住”的相思，還是“一點(diǎn)幽懷誰(shuí)共語(yǔ)”的哀怨、“難得有心郎”的失落與傷感？總之，孤單悵惘之心緒無法言說，無處可落。詞以“亂蟲吟”來喻“離人分泣語(yǔ)”，比喻新奇又形象。

“易求無價(jià)寶，難得有心郎”，這是唐代女冠魚玄機(jī)的詩(shī)句，可這豈止是她個(gè)人的感慨，實(shí)際上概括了所有娼妓在戀愛與婚姻問題上的痛苦。娼妓，即使是名藝俱佳的名妓，在所謂有身份的人們看來，總是倚門賣笑的“賤貨”。她們不過是那些有錢有閑階層的男子性生活的伴侶，逢場(chǎng)作戲可以，明媒正娶不行。因此，一個(gè)女子一踏進(jìn)煙花巷，就意味著被剝奪了愛情和婚姻的正當(dāng)權(quán)利，被剝奪了雙飛雙棲、“執(zhí)子之手，與子偕老”的正常生活，就意味著她們必須“享受”的是背棄，是孤獨(dú)：

清夜無眠，湘簾下，瀟瀟雨打蕉窗。聽秋聲一派，攪碎心腸。何事玉郎不至，情索莫。偏覺更長(zhǎng)。燈花落，枕屏斜倚，睡鴨銷香。思量。舊歡團(tuán)扇，只等閑拋卻，莫遣情傷。數(shù)樓頭征雁，影去瀟湘。隔院吹來玉笛，聲咽咽，漸入宮商。桐露滴，金風(fēng)陣陣，冷透羅裳。（馬如玉《鳳凰臺(tái)上憶吹簫?秋夜期亙史不至》）

這是一首慢詞，詞人層層鋪敘，將敘事、寫景、抒懷融為一體，寫秋夜孤寂索莫的心思。正是夜涼如水的秋夜，瀟瀟雨打芭蕉，叩動(dòng)窗欞，更是將詞人等待無至的心攪得粉碎。思量又思量：“何事玉郎不至”，莫非是“舊歡團(tuán)扇，只等閑拋卻”？隱約的玉笛聲傳來，嗚嗚咽咽，恰似心頭傷。露重風(fēng)寒，冷了衣衫，亦冷了心腸。這首詞道盡秋夜等待無望的哀傷，言下無限凄楚。

四、詠物篇——愛與命運(yùn)的嗟嘆

在明妓詞人存留詞作中共有26首詠物詞，所詠之物有花草和其他雜物。以花草為吟詠對(duì)象，其實(shí)許多便相當(dāng)于妓女詞人們的自畫像。她們?cè)伝ú?，其?shí)就是在吟詠?zhàn)约旱牟恍疑硎琅c不屈人格：

剪彩自成叢。朵朵嬌紅。一枝斜倚玉壺中。別有芳心開爛漫，不倩東風(fēng)。寶鼎篆煙濃。香隱丹衷。年年長(zhǎng)傍繡簾櫳。歷盡嚴(yán)霜并烈日，難減芳容。（頓文《賣花聲?詠像生花》）

裊裊亭亭半碧柯。柔枝百尺掛煙夢(mèng)。風(fēng)翻殿角霞裁錦，雨潤(rùn)天心月擲梭。香霧重，曉煙多。仙云冉冉下嫦娥。卻憐未傍蟾宮桂，空號(hào)凌霄奈若何。（李無塵《鷓鴣天?詠凌霄花》）

這是兩首分別以像生花和凌霄花為對(duì)象的詠物詞。詞一中，詞人寫到“朵朵嬌紅”的像聲花中“別有芳心”的一枝，有香“隱丹衷”，雖無法主宰自己的命運(yùn)，日復(fù)一日地挨著日子，但“歷盡嚴(yán)霜并烈日，難減芳容”。整首詞實(shí)際上是象征著自己雖然遭受不幸的命運(yùn)沖擊，但依然有著不屈的人格與精神。詞二先是對(duì)凌霄花的風(fēng)姿意態(tài)進(jìn)行描述，“風(fēng)翻殿角霞裁錦，雨潤(rùn)天心月擲梭”用比喻形象地寫出了凌霄花的富貴與風(fēng)華，仿似月中嫦娥下到人間。但末二句卻道出了世事的無情，只落得“空號(hào)凌霄奈若何”的無奈。詞人以凌霄花自喻，說明自己雖有絕代風(fēng)華，但在這樣的社會(huì)里，有著這樣的命運(yùn)，留下的只能是聲聲哀嘆。

在所有的詠物詞中，最優(yōu)秀的當(dāng)為柳如是的《金明池?詠寒柳》：

有恨寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起、霜條孤影。還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來、煙浪迷離。見行客、特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺(tái)佳句。春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。縱饒有、繞堤畫舫，冷落盡、水云猶故。憶從前、一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。

詞人所塑造之寒柳形象其實(shí)就是自己感懷身世、感傷愛情的動(dòng)人形象。整首詞顯示出時(shí)過境遷后那種難以回首的空寂與冷落，而又于“失落”的存在狀態(tài)中挺起自己那不愿意甘受屈從的驕傲頭顱，亦柳亦人，寫得凄怨低回，情感深摯，悽惻動(dòng)人，因而成了歷代詞人詠柳詞中的優(yōu)秀作品之一。

以花草自喻，大凡詞作，并不少見，然而在明代妓女詞人看來，就是最普通的睡鞋與尺子也寄托了她們對(duì)于命運(yùn)的嘆息：

自愛風(fēng)頭能窄小，踏青斗草剛填。綺窗徙倚最嫣然，只堪蓮上步，卻懊酒中傳。豈是飛鳧仙子舄，到今零落人間。無端拋擲若人嫌。球場(chǎng)荒踘蹴，柳線罷秋千。（徐驚鴻《臨江仙?詠睡鞋》）

針線日為鄰，花剪常相遇。一段紅牙數(shù)帶星，點(diǎn)點(diǎn)分明處。羨爾太公平，玉指隨時(shí)取。量盡筐中百疋綃，長(zhǎng)短由他主。（范翩《卜算子?詠尺》）

第一首詞以古代女子的睡鞋為吟詠對(duì)象，整首詞也是頗具象征意味的。古代女子纏足，“三寸金蓮”代表了一種美，那鞋自然也是小巧玲瓏，別有風(fēng)味。詞人以鞋自喻，用滿是憐愛的口吻訴說著“它”的身世與遭遇。本是該在蓮花間翩翩起舞，可是怎么卻被用去做了裝酒的器具。①它應(yīng)是“飛鳧仙子”誤落了人間，卻“無端拋擲若人嫌”，再?zèng)]有開心快樂的生活。第二首詞也是以很常見的尺為吟詠對(duì)象。詞的上片對(duì)尺作了很實(shí)在又很形象的描述，下片寫出了尺的作用與意義，末句則以象征手法寫出了自己命運(yùn)的不由自主。

五、生活情狀的描繪——愛與命運(yùn)的呢喃

正當(dāng)花季時(shí)期，誰(shuí)家少女不懷春，誰(shuí)家少男不多情。無論生活賦予妓女們?nèi)绾蔚恼勰ヅc痛苦，使她們的生活唱著悲苦灰色的主調(diào)，然則這本又是一群心思爛漫、最為甜美動(dòng)人的女子。世事的多乖，命運(yùn)的多舛，并沒有讓她們停滯追求美好事物與美好情感的歡快的腳步：

姊妹相攜來斗草。賭罷欺儂小。偷看合歡書，豈料儂知，欲向人前道。頻搔粉頰含糊笑，低首羞還惱。私許贈(zèng)鮫鮹，再回叮嚀，休向人前告。（薛素《醉花陰》）

山正曛，涼早早。青海月兒洗澡。花叢誰(shuí)識(shí)幾多花，只覺幽香重遶。玉露猶輕人已悄。各各深情精巧。盡從花里捉流螢，一半醉眠芳草。（楊宛《滿宮花?暑夜與諸女郎同外家宴》）

第一首詞從姐妹們相約做斗草游戲生發(fā)開來，描畫了兩個(gè)少女形象，一個(gè)世事未曉，活潑可愛；一個(gè)情竇初開，含羞帶怯，直寫得俏皮有趣，輕巧活潑，顯示出了詞人獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。第二首詞則寫一群正當(dāng)年華的女子在夏夜里的相聚，那種姿態(tài)、那種風(fēng)情，那種若隱若現(xiàn)的心思，在在讓人的心境也隨之歡悅起來。

當(dāng)思愁太苦，感慨太深時(shí)，她們的生活，卻是另一番景象：

蕭蕭庭院暮春天?；◣I，柳含煙。云窗霧閣，笑語(yǔ)十三載?；厥状部障汊毨?，人已去，夢(mèng)猶連。當(dāng)時(shí)爭(zhēng)羨共娟娟。明月下，曉風(fēng)前。秋千踘蹴，攜手并香肩。可事狂風(fēng)吹一夜，摧粉墮，把脂捐。（沙宛在《江城子?哭姊》》

耳鬢斯磨十三載的姐妹卻驟然而逝，人走床空，維系的只有夢(mèng)。昔日的歡樂猶在眼前，突來的暴風(fēng)驟雨卻是那么猛烈，那種哀痛是天地也為之失色、花鳥也為之帶淚的，且在悲痛之中隱含著對(duì)自身的隱隱的焦慮。妓女處于社會(huì)最底層，生活大多是悲慘的，她們要忍受的是身體與心理的雙重折磨，強(qiáng)顏歡笑背后往往是滿腹心酸與無奈。我們不可知此詞中的“姊”是因何而逝的，然我們可猜想其逝之時(shí)必還年輕，這是那個(gè)社會(huì)制度的罪惡。我們還可猜想，如此的生活感受在明妓筆下必不少，然而因作品的散佚，我們只可見到這一首。

綜觀明代妓女詞作，雖然仍不脫離一般女子的傳統(tǒng)題材，但與明之前的妓女詞作內(nèi)容相比，已是豐富了許多，而且從詞作情感的反映可看出她們的寫作已走向了有意識(shí)地、自覺地追求，從而使詞這片園地里盛開了她們這一群特殊而又燦爛的花朵。

附注：

①古代女子纏足，小小鞋口正好放入酒杯。把酒杯放在妓女的鞋口里在酒宴上巡行勸飲叫妓鞋行酒。古代文士以妓鞋行酒的并不少見，宋代文士已開始有這種做法。

[1](清)徐樹敏.錢岳.眾香詞[M].上海.大東書局.中華民國(guó)二十三年(1934)一月.