紳士精神與油畫
——從《泰坦尼克號(hào)》窺視19世紀(jì)西方油畫

劉宏暉

紳士精神與油畫
——從《泰坦尼克號(hào)》窺視19世紀(jì)西方油畫

劉宏暉

文藝復(fù)興以來的古典油畫傳統(tǒng)是和紳士精神緊密結(jié)合在一起的。甚至可以說，紳士精神是古典油畫生存的土壤。紳士精神給予油畫家較高的社會(huì)地位，給予油畫表現(xiàn)上層社會(huì)的特權(quán)，同時(shí)也利用油畫實(shí)現(xiàn)重要的社會(huì)功用，通過油畫把紳士精神對(duì)社會(huì)的要求傳播出去。

紳士精神 古典油畫 典雅 高貴

《泰坦尼克號(hào)》當(dāng)年在中國的上映，引發(fā)了中國觀眾的極大熱情。面對(duì)鋪天蓋地的宣傳，我卻并未動(dòng)心——心想，無非是一些場(chǎng)景特技和老套的愛情故事。所以，我一直沒有關(guān)注此片。直至日前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了此片，然而就是這一次的觀看，我發(fā)現(xiàn)自己在影片上映十余年的時(shí)間里都沒有觀看過此片，是一種多么大的錯(cuò)誤——影片中的愛情并非我想象的那種單調(diào)、淺薄的卿卿我我，而是和當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的文化緊密結(jié)合在一起的豐滿的愛情。在影片中，愛情的描述是結(jié)合了西方傳統(tǒng)中一種高貴的社會(huì)理想的——“紳士精神”。而引起我極大興趣的就正是這種“紳士精神”。

在影片中，一個(gè)反叛的藝術(shù)青年的反叛行為貫穿影片，成為欣賞影片的一條明線，而“紳士精神”同樣貫穿影片的始終，成為欣賞影片的一條暗線這兩條并行的線索充滿了矛盾。隨著劇情的發(fā)展，影片中的“紳士精神”更多地引發(fā)了我對(duì)油畫的思考。后文將選擇影片中的幾個(gè)片段來窺視一下“紳士精神”和油畫的聯(lián)系。

片段一：杰克的身份和創(chuàng)作與紳士精神的矛盾

影片一開場(chǎng)，我們看到的是一個(gè)下層社會(huì)的青年人。他在做的事情是賭博，給人的感覺是不搭調(diào)，一個(gè)賭徒如何能夠與奢華的游輪聯(lián)系在一起？然而，隨著影片的進(jìn)行，當(dāng)年輕人最終贏得船票，登上郵輪時(shí)，事情卻發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變——這個(gè)貌視賭徒的青年，真正的身份卻是一位畫家。這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種真實(shí)寫照，一些社會(huì)地位與從事職業(yè)嚴(yán)重不符的人，正加入到藝術(shù)家的行列中來。

當(dāng)羅絲情緒失控，想要跳海時(shí)，杰克的出現(xiàn)避免了悲劇的發(fā)生。隨后，杰克被邀參加晚宴。其中，導(dǎo)演描寫了餐具的使用和餐后酒等細(xì)節(jié)。這些是當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)的生活情節(jié)，也是許多藝術(shù)家作品表現(xiàn)的主題。然而，對(duì)于杰克來說，這一切顯得如此陌生。在晚宴結(jié)束后，杰克把羅絲帶入了三等艙的聚會(huì)當(dāng)中，這才是杰克生活的環(huán)境——下層社會(huì)。杰克的繪畫自然也擺脫不了這個(gè)環(huán)境。他拿給羅絲觀看的習(xí)作中，也都是類似的描繪對(duì)象：妓女、碼頭的旅客。當(dāng)羅絲夸獎(jiǎng)他的作品的時(shí)候，他的回答是：“巴黎不喜歡”。

因?yàn)?，從紳士的眼光看來，這些作品的描繪對(duì)象是粗俗的，不能與高貴典雅的紳士精神產(chǎn)生任何聯(lián)系。但是，杰克依然快樂的生活著，只要有錢買畫紙，便能使之心滿意足。這就給我們一種提示：雖然上層社會(huì)在追求典雅的藝術(shù)，但生活在下層社會(huì)的藝術(shù)家，表現(xiàn)下層社會(huì)的藝術(shù)家，正在成為藝術(shù)創(chuàng)作的新力量，他們拓寬了油畫的表現(xiàn)范圍。

片段二：對(duì)油畫藏品的閑談與紳士精神下油畫評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的矛盾

這個(gè)情景在影片中的出現(xiàn)是短暫的。當(dāng)羅絲家族在布置房間時(shí)，德加和畢加索的作品引來了一句話：德加的東西還不錯(cuò)，價(jià)錢也便宜，畢加索的畫不會(huì)有什么名堂。從中，我們可以看出當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，欣賞油畫的出發(fā)點(diǎn)主要是建立在紳士精神和古典藝術(shù)的基礎(chǔ)上的。

但是從另一個(gè)側(cè)面，我們可以看出：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)油畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也是充滿矛盾的。一是，畢加索的畫如果完全得不到紳士階層的認(rèn)可，是不可能被他們收藏的。畢加索的作品被收藏，說明了即使紳士們尚未完全認(rèn)可畢加索，也在其作品面前產(chǎn)生了疑惑；二是，畢加索的藝術(shù)成就逐步取得了廣泛的認(rèn)可，可以說是大有名堂。這也說明了當(dāng)時(shí)，對(duì)油畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不是統(tǒng)一的，或者說后來對(duì)油畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

結(jié)合這兩個(gè)矛盾點(diǎn)，我認(rèn)為：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，對(duì)于油畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，主流的欣賞角度是建立在紳士精神的要求下的典雅情懷。但是，一些新的情況的出現(xiàn)，使得這種標(biāo)準(zhǔn)變得不再唯一。如，類似杰克的底層藝術(shù)家的作品的出現(xiàn)，如類似畢加索的新銳藝術(shù)家的作品的出現(xiàn)，都在一定程度上影響著油畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，促使其產(chǎn)生改變。

片段三：音樂家的演奏與紳士精神下油畫的社會(huì)功用

在船身即將沉沒前,幾位音樂家表現(xiàn)出了超越生死的大無畏精神。為了消除乘客的緊張情緒，確保救生工作的有序進(jìn)行，幾位音樂家始終在甲板上進(jìn)行著演奏。在為求生而驚恐奔跑的人群中，幾位音樂家明知自己的演奏幾乎無法對(duì)乘客產(chǎn)生任何作用，但他們?nèi)匀粓?jiān)持自己的工作，如同雕塑群像般矗立。直到救生工作接近尾聲后，幾位音樂家才緩步離去。然而，其中的一位卻并不愿意停止自己的演奏，剛要離去的幾位音樂家見此情景也都轉(zhuǎn)身回來，他們要用自己的演奏為泰坦尼克號(hào)的沉沒，也為眾多生命的隕落獻(xiàn)上一曲昂揚(yáng)的挽歌。

音樂雖然是不同于油畫的藝術(shù)門類，但是，幾位音樂家的藝術(shù)理想?yún)s折射出紳士精神對(duì)藝術(shù)的要求。這幾位小提琴演奏家毫無疑問是為紳士、淑女階層服務(wù)的，而他們所表現(xiàn)出來的行為無疑是符合紳士精神的要求的。而這種要求，就是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)藝術(shù)的功用要求。這種要求同樣適合于油畫，從音樂家們的行為我們可以明確一點(diǎn)：紳士精神要求藝術(shù)家們用自己的藝術(shù)去改變?nèi)藗兊男撵`。而這一點(diǎn)，始終在繪畫中存在，不管油畫藝術(shù)產(chǎn)生了怎樣的轉(zhuǎn)變，這種功用都在油畫創(chuàng)作中繼續(xù)發(fā)揮著作用。

片段四：開槍的水手與紳士精神下油畫秩序的維護(hù)

水手們?cè)诔链暗男袨楸憩F(xiàn)出了極高的職業(yè)素養(yǎng)。這是影片結(jié)尾部分的一個(gè)小高潮，為了確保婦女和小孩的安全，其他的人被放棄。最先得知游輪即將沉沒的就是這些水手，知道救生艇不夠的也是這些水手。然而，這些水手們的表現(xiàn)令人敬佩，當(dāng)瘋狂的人群競(jìng)相涌向救生艇時(shí)，離艇最近的水手們不僅不能搶先上船，而且要維持上船的秩序，似乎即將到來的大災(zāi)難與他們沒有任何的關(guān)系，此時(shí)的水手猶如上帝派來的拯救人們的天使。這是一種職業(yè)素養(yǎng)。也是在紳士精神倡導(dǎo)下的一種社會(huì)秩序，此種精神對(duì)于繪畫的影響如同上面所述的音樂家一樣，表現(xiàn)為一種職業(yè)操守。在最后的救生艇被放下前，一位水手拔槍擊斃了杰克的一個(gè)朋友。因?yàn)樗活櫼磺械叵胍獩_上救生艇，水手不得以將其擊斃，然后自盡，他用生命維護(hù)了自己的職業(yè)。和音樂家殊途同歸，可以說他們同樣是在維護(hù)一種社會(huì)秩序，一種建立在紳士精神之上的社會(huì)秩序。

這說明，紳士精神實(shí)際上可視為一種社會(huì)秩序。在紳士精神的規(guī)范中，人們被賦予一定的社會(huì)職業(yè)，同時(shí)也被賦予相應(yīng)的社會(huì)地位，在從事自己的職業(yè)時(shí)，也是對(duì)自己的社會(huì)地位和社會(huì)秩序的維護(hù)。這在油畫中也多有體現(xiàn)。比如“野獸派”這種稱謂的出現(xiàn)。成名的油畫家在當(dāng)時(shí)都有一定的社會(huì)地位，其作品也都是符合紳士精神的，也可以說是為其服務(wù)的。當(dāng)野獸派的作品面世時(shí)，評(píng)論家戲言：“多納泰羅被關(guān)進(jìn)了野獸籠中”這種言論的出現(xiàn)也說明了當(dāng)時(shí)主流的油畫同是處于紳士精神的規(guī)范之下的。

小結(jié)：

綜上，我們可以看出：文藝復(fù)興以來的古典油畫傳統(tǒng)是和紳士精神緊密結(jié)合在一起的。甚至可以說，紳士精神是古典油畫生存的土壤。紳士精神給予油畫家較高的社會(huì)地位，給予油畫表現(xiàn)上層社會(huì)的特權(quán)，同時(shí)也利用油畫實(shí)現(xiàn)重要的社會(huì)功用，通過油畫把紳士精神對(duì)社會(huì)的要求傳播出去。這是一個(gè)完備的社會(huì)體系，一個(gè)完整的社會(huì)規(guī)范。古典油畫在這個(gè)體系中獲得了充分的發(fā)展。只是，當(dāng)社會(huì)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)候，油畫也必須做出相應(yīng)的改變。

（劉宏暉：湖北師范學(xué)院。）