郭志紅 楊云英 王印杰
基于大學(xué)生就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變與就業(yè)準(zhǔn)備的思考
郭志紅 楊云英 王印杰
大學(xué)生就業(yè)問題一直是全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。在金融危機(jī)對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響日益凸顯之后,大學(xué)生就業(yè)難尤其成為我國的一大民生難題。雖然各級政府、各個高校積極出措施、想辦法,但形勢仍不容樂觀。從大學(xué)畢業(yè)生及用人單位反饋的信息中可以得知:大學(xué)生的不良就業(yè)觀念干擾了他們的順利就業(yè);同時,在對人才的實(shí)力認(rèn)知上,大學(xué)生與用人單位存有一定的偏差。因而,對大學(xué)生來說,改變觀念,樹立科學(xué)的就業(yè)觀、形成正確的人才認(rèn)知是當(dāng)務(wù)之急。
“知己知彼”,才能“百戰(zhàn)不殆”。因此,大學(xué)生要順利實(shí)現(xiàn)就業(yè),首先對自我要有一個客觀的分析與評價,對“自己想做什么、能做什么”有清醒的認(rèn)識;另外,更要了解社會對大學(xué)畢業(yè)生的要求,即社會急需什么樣的人才。在這個前提之下,努力把握、發(fā)揮自身優(yōu)勢,彌補(bǔ)劣勢,從容應(yīng)對日益激烈的就業(yè)競爭,找到實(shí)現(xiàn)自身價值與創(chuàng)造社會價值的平臺。
但現(xiàn)實(shí)中,許多大學(xué)生為了能夠順利就業(yè),在校期間熱衷于通過不同渠道獲取諸如各種榮譽(yù)證書、計算機(jī)、英語等級證書甚至機(jī)動車駕駛證等能夠證明其一定實(shí)力的硬件,按照自己的設(shè)想完成人才規(guī)格的搭建。至于用人單位真正需要什么樣的人才卻知之甚少,甚至一無所知,這就極易造成畢業(yè)生現(xiàn)狀與用人單位需求的差距,對就業(yè)造成障礙。由溫州大學(xué)組織的畢業(yè)生就業(yè)市場調(diào)查結(jié)果表明,用人單位最為看重的品質(zhì)與能力是敬業(yè)精神、誠實(shí)守信與實(shí)踐能力,而被大學(xué)生普遍認(rèn)可的專業(yè)知識技能、獲獎榮譽(yù)等則被用人單位排在了后面[1]。因此,就業(yè)準(zhǔn)備從何處著手則不言而喻了。
如今的大學(xué)生很多人從小在父母的過分呵護(hù)中長大,沒有經(jīng)過生活的充分磨礪,不具備足夠的抗挫折能力,導(dǎo)致生理年齡成熟而心理上卻尚顯幼稚。他們要么有超強(qiáng)的自我意識,凡事信心滿滿,迫切希望通過行為證明自己的能力,但因缺乏對自我與現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識與把握,在擇業(yè)問題上好高騖遠(yuǎn),過于挑剔以至錯過許多良機(jī);要么呈現(xiàn)相反的極端,想謀得理想的職位,但卻害怕失敗,不敢參與競爭,以致內(nèi)心焦慮、緊張、縮手縮腳,甚至有逃避就業(yè)的心理傾向。
在當(dāng)前就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的形勢下,大學(xué)生要從實(shí)際出發(fā),調(diào)整好自己的心態(tài),降低主觀期望值,樹立先就業(yè)、后擇業(yè)的觀念,在理想與現(xiàn)實(shí)中尋找適合自己的平衡點(diǎn),努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。要自愿到條件相對艱苦的農(nóng)村基層就業(yè)。我國自實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來,西部地區(qū)人才需求缺口日益增大。引進(jìn)大量各級各類的專門人才以提升競爭力,擺脫落后局面,實(shí)現(xiàn)日后的跨越式發(fā)展,是當(dāng)前西部地區(qū)的戰(zhàn)略選擇,這也為中東部省市大學(xué)生解決就業(yè)難題提供了難得的機(jī)遇。
敬業(yè)精神是用人單位對職工的首要要求。擁有此品格的人,會基于對職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生工作責(zé)任心,會在內(nèi)心形成對自己職業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)要求,從而使人們在從業(yè)過程中盡職盡責(zé),高質(zhì)量地完成工作。對大學(xué)生來說,敬業(yè)精神的培養(yǎng)是思想成熟的標(biāo)志之一,首當(dāng)其沖的就是學(xué)會用辯證的眼光看待社會分工,樹立“行業(yè)無貴賤,工作無尊卑”的就業(yè)觀。任何崗位,只要將使命感注入到工作中,忠于職守,善始善終,努力從中找到人生的意義,同樣會在平凡的工作中做出不平凡的成績,得到社會的認(rèn)可。
誠信是初始性道德,所有道德規(guī)范都以誠信為基礎(chǔ)。失去誠信,一切道德都不能稱其為道德。因而,作為普遍性的社會道德規(guī)范,誠信一直受到人們的高度重視。我國的傳統(tǒng)道德則視誠信為道德之魂。在西方國家,誠信也是社會活動中最主要的道德要求。我國大學(xué)生歷來承擔(dān)著民族急先鋒的角色,發(fā)揮著社會道德風(fēng)向標(biāo)的作用。在社會主義道德建設(shè)中也應(yīng)作為先行者,成為全社會的道德楷模。
當(dāng)前,受社會不良風(fēng)氣的影響,許多大學(xué)生在誠信認(rèn)知問題上發(fā)生了錯位,摒棄了長期以來人們奉行的誠信觀,功利意識充斥著生活的許多角落。鉆營、投機(jī)、造假等種種不誠信的手段被眾多大學(xué)生奉為謀生的必要手段,甚至是獲得利益回報的重要途徑,由此導(dǎo)致社會對大學(xué)生的誠信素質(zhì)失去信心。而大學(xué)生社會公信力的下降又進(jìn)一步給其求職帶來了不良影響。
重慶市人才中心邀請699家企事業(yè)單位參與的 《用人單位調(diào)查報告》結(jié)果顯示:58%的用人單位認(rèn)為實(shí)際操作能力最重要,一直最受重視的學(xué)歷僅被6%的單位看重。這表明唯“學(xué)歷”獨(dú)尊的時代即將結(jié)束,“實(shí)際操作能力”階段已經(jīng)來臨。但是由于目前我國的高等教育課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,對學(xué)生理論知識的掌握程度要求過高,課程評價又過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科成績,導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程中理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)相脫節(jié)。學(xué)生整日埋頭于理論知識的學(xué)習(xí),對于如何運(yùn)用所學(xué)知識發(fā)揮主觀能動性解決實(shí)際問題則知之甚少甚至漠不關(guān)心。雖然近幾年很多高校設(shè)置了教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),可由于缺乏必要的資金、時間、人力與政策支持,使得許多實(shí)踐活動流于形式,最終導(dǎo)致學(xué)生消減了對實(shí)踐活動的熱情,同時造成大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)效果與社會要求的差距加大。因此,大學(xué)生的實(shí)踐能力讓許多單位質(zhì)疑,以至于招聘現(xiàn)場個別用人單位明確表態(tài):“拒絕應(yīng)屆畢業(yè)生”、“無實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)者免談”等等。這更加說明社會對大學(xué)生實(shí)踐能力的重視和大學(xué)生實(shí)踐能力的不足。因此,大學(xué)生應(yīng)盡一切努力提高自身實(shí)踐能力。
本文為河北省軟科學(xué)研究科研課題“大學(xué)生就業(yè)狀況及思想動態(tài)調(diào)查研究”階段成果,項目編號:09zd95。
郭志紅(1971— ),女,河北東光人,滄州師范??茖W(xué)校法政系講師,法學(xué)碩士,主要從事思政教育和法學(xué)研究。
楊云英(1969-),女,河南夏邑人,滄州師范學(xué)院法政系副教授。
(滄州師范學(xué)院 郭志紅,楊云英,王印杰)