淺析“創(chuàng)意設(shè)計思維”

王 慶 （河北科技大學(xué)動畫學(xué)院 河北石家莊 050000）

法國雕塑家羅丹曾說：所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能發(fā)現(xiàn)美。對于設(shè)計者而言，設(shè)計的生命在于創(chuàng)新，設(shè)計的過程就是在不斷創(chuàng)意，并將想法付諸實踐的過程。

創(chuàng)意設(shè)計植根于傳統(tǒng)設(shè)計思維，其本質(zhì)在于改變。創(chuàng)意是高質(zhì)量的思維活動，必須具有叛逆精神、挑戰(zhàn)意識和突破觀念，然而叛逆并不意味著創(chuàng)意，沒有體現(xiàn)“人本”色彩的創(chuàng)意是空洞無趣的。在設(shè)計中，創(chuàng)意往往通過構(gòu)思而展開，而構(gòu)思常常源于靈感的閃現(xiàn)。靈感是在久思不得其解，偶然觸景生情下的一種頓悟。古往今來，許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和文學(xué)藝術(shù)的傳世之作，都與靈感有關(guān)?？茖W(xué)家的“頓悟”、文藝創(chuàng)作者的“神來之筆”、軍事指揮家的“奇謀韜略”等等，都凝聚著靈感思維的神奇功用。

對于設(shè)計師來說，靈感是設(shè)計師們在豐厚專業(yè)知識積淀的基礎(chǔ)上，通過敏銳觀察、細微捕捉、豐富聯(lián)想，對固有經(jīng)驗、印象、記憶、感覺的整合和升華，是突破傳統(tǒng)思維束縛的再創(chuàng)造，是尋求思維變式，通過與眾不同的作品展現(xiàn)設(shè)計理念的實踐活動。例如：香港的著名建筑“靈霄閣”就是英國設(shè)計師泰瑞法瑞將觀察和創(chuàng)意聯(lián)系起來設(shè)計的作品。在這座建筑中，參觀者可以自由從平臺通過電梯到達各層，俯瞰港島和九龍，它與蜿蜒的太平山輪廓線交相呼應(yīng)，像一個正在飄離地球的飛船，在云霧中若隱若現(xiàn)。泰瑞的這一創(chuàng)意成了近幾許多建筑設(shè)計采用的符號之一。

進行創(chuàng)意設(shè)計，要求設(shè)計者立足主題需要，借助感性認識和理性思維，展開豐富聯(lián)想，然后發(fā)散延伸，在看似孤立的素材間，尋找其內(nèi)在的必然關(guān)聯(lián)，進行重新整合創(chuàng)造新形象，產(chǎn)生新作品。

一、創(chuàng)意設(shè)計的關(guān)鍵在于聯(lián)想

所謂聯(lián)想，是指由于某一事物或概念而想起其他相關(guān)事物或概念的思想活動。聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，也是形成設(shè)計思維的基礎(chǔ)。例如，我們通過“無論身在何方，隨手泡一杯暖暖的咖啡，用以放慢腳步、激勵自己重新啟程”的概念，很容易讓人在傷心或緊張的時候聯(lián)想到，應(yīng)該馬上沖上一包咖啡，讓自己悲傷或不安的情緒得以平抑，讓心情變得舒緩等等。

聯(lián)想可分為以下幾種：1.通感聯(lián)想：是指在相似的時間、空間里，對于兩件或兩件以上事物，由于感覺方面的相似性而產(chǎn)生的聯(lián)想，其作用在于由此及彼，化抽象為形象，讓受眾更好地理解和把握。如：朱自清先生在《荷塘月色》中寫到，“微風(fēng)過處，送來屢屢清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，“清香”是一種若有若無的嗅覺感受，隱隱約約、飄渺回轉(zhuǎn)，與遠處傳來的歌聲這一聽覺體驗相映襯，雖為兩種不同感官所得，卻容易讓人產(chǎn)生很是接近的同感。2.虛構(gòu)聯(lián)想：是指在虛、實概念之間尋找事物的內(nèi)在聯(lián)系。如：和平——鴿子——橄欖枝。作為一個概念，和平是虛幻的，看不見、摸不著，但鴿子和橄欖枝卻是實實在在存在的，是對和平的物象化體現(xiàn)。再如，在世界上沒有社會主義國家出現(xiàn)的時候，列寧運用馬克思主義原理，預(yù)言社會主義國家一定會在帝國主義薄弱的環(huán)境中誕生，并親自把這種創(chuàng)意化為行動，取得了十月革命的勝利。3.特征聯(lián)想：就是尋找事物外形或內(nèi)容上的相似特點。如：賈德森發(fā)明了鞋上的拉鏈，90年來，設(shè)計師利用拉鏈便于“開、合”功能，將它用于鞋帽、服裝行業(yè)甚至將它用于醫(yī)療手術(shù)中，發(fā)明了“皮膚拉鏈縫合術(shù)”等，用于食品工業(yè)中，發(fā)明了“拉鏈式香腸保鮮技術(shù)”。4.反向聯(lián)想：是指由事物甲的外在形式和內(nèi)容，聯(lián)想到與之截然相反的事物乙的有關(guān)方面。如：“戰(zhàn)爭”與“和平”，“溫暖”與“寒冷”。法國著名設(shè)計師非力普斯塔克在80年代的設(shè)計，曾被指責(zé)為設(shè)計過頭，于是他開始奉行極簡主義的簡潔與優(yōu)雅，可就在大家擔(dān)心他轉(zhuǎn)型走向樸素的設(shè)計線路時，他又很聰明地在樸素設(shè)計中注入了幾分高貴典雅之氣。5.因果聯(lián)想：是由一種事物想到另一種與它有因果聯(lián)系的事物。如：樹木遭砍伐——水土流失——環(huán)境惡化——植物造林——環(huán)境好轉(zhuǎn)。

二、創(chuàng)意設(shè)計的動力源自想象

想象，是人腦憑借記憶所提供的材料進行加工改造，從而產(chǎn)生新的形象的心理過程，它是一種比聯(lián)想更為復(fù)雜的心理活動。想象力堪稱創(chuàng)意力的催化劑，借助人腦具備的感化能力，以及專業(yè)技能和生活留下的印記，經(jīng)融合、調(diào)配成精彩的創(chuàng)意和想法。實踐證明，想象力越豐富的人，可以生成創(chuàng)意的沸點越低，一點即燃。

想象主要可以分為再造想象、創(chuàng)造想象兩個種類：1.再造想象，是指根據(jù)他人描述或圖樣，基于已有素材在大腦中再造新形象的過程。再造想象，能夠使人超越經(jīng)驗范圍和時空限制，獲得更多知識，使抽象的知識變得具體生動，便于掌握。如：建筑師根據(jù)設(shè)計圖紙，想象出未來建筑物的形象；從未領(lǐng)略過北國冬日的人們，通過誦讀相關(guān)文章，可以在腦海中形成北國蒼茫冬日的情景。2.創(chuàng)造想象，是指為達成一定目的，不依據(jù)現(xiàn)有描述，而是以積累的知覺素材為基礎(chǔ)，通過改造、整合、融合，在大腦中獨立地產(chǎn)生新形象的過程。如：韓美林在設(shè)計2008奧運福娃時，由傳統(tǒng)節(jié)日中給人民帶來喜慶氣氛的大頭娃娃，想到了娃娃頭上常戴的老虎帽，根據(jù)調(diào)查考證設(shè)計成“三塊瓦”造型的帽子，運用鮮艷的原色和對比色，表達出中國人民極致的熱情和喜慶的氣氛，并和奧運會五環(huán)的顏色緊密關(guān)聯(lián)。

設(shè)計是一項緊跟潮流前沿，需要不斷創(chuàng)新思變的工作。創(chuàng)意時代的來臨，催促著設(shè)計工作者加快理念提升的步伐和思維更新的速率，求新求異，敢為人先，不斷在傳統(tǒng)文化積淀中汲取營養(yǎng)，體現(xiàn)時代特色和思想深度，張揚個性風(fēng)格，反映精神實質(zhì)，賦予作品更美的意境、更豐富的內(nèi)涵和更加勃發(fā)的生命力。

[1] 《設(shè)計概論》趙農(nóng)著.陜西人民美術(shù)出版社.