淺析油畫作品《拿破侖加冕禮》的特點及意義

周 昊 （川音成都美術(shù)學(xué)院 四川成都 610500）

對于一位渴望名垂千古的帝王而言，除了文治武功外還應(yīng)有精美、莊重的藝術(shù)作品記錄下自己的光輝形象。對拿破侖而言，大衛(wèi)便是自己藝術(shù)形象的最佳詮釋者。而《拿破侖加冕禮》則是拿破侖時代最為成功的宮廷畫作。當(dāng)人們看到這幅畫時，便會被畫中拿破侖那傲然的君王氣質(zhì)所深深折服。大衛(wèi)巧妙地把握住了這場加冕儀式所應(yīng)具有的莊嚴(yán)氣氛，并以自己精湛的繪畫技巧完美的展現(xiàn)出來。

畫面中，處于中心位置的拿破侖正高舉皇冠，賞賜給皇后約瑟芬?；屎箅p手合十，跪在皇帝面前，低頭受禮。圍繞在皇帝周圍的是教皇、法蘭西主教及眾位將軍。再往外則是外國使節(jié)、宮廷陪臣和政府官員。而大衛(wèi)選取加冕禮上的這一瞬間進(jìn)行表現(xiàn)也可謂是用心良苦。按照西方自古沿襲下來的“君權(quán)神授”傳統(tǒng)，歐洲天主教國家的君主理應(yīng)在即位時前往教皇國由教皇為其加冕，象征著世俗王權(quán)的合法性受到教皇的認(rèn)可。然而，心高氣傲的拿破侖硬是將教皇請到巴黎為自己加冕。應(yīng)該說，對于一個世俗君主而言，這已經(jīng)是千百年來未曾有過的殊榮。然而，更令人意想不到的是。在加冕儀式上，當(dāng)教皇手舉皇冠正要進(jìn)行加冕時，拿破侖一把將其奪下，自己戴在頭上。很明顯，拿破侖是想以此來證明，皇位是他自己拼出來的，用不著別人的賞賜與認(rèn)可。當(dāng)然，大衛(wèi)則不適合再次表現(xiàn)這令教皇受辱的一幕。鑒于此，他巧妙的避開了這一情節(jié)，選取拿破侖為皇后加冕這一主題進(jìn)行表現(xiàn)。既突出了拿破侖行使皇權(quán)的高大形象，又為教皇挽留了一絲顏面。

從構(gòu)圖和色調(diào)上看，大衛(wèi)牢牢的把握住古典主義的“中心突出”原則。即以拿破侖為表現(xiàn)中心，畫面的焦點以拿破侖為主軸。整幅畫作從左至右，呈現(xiàn)出逐漸抬高的趨勢。配合著畫面中心的亮光部分將觀眾的視線牢牢的鎖定在拿破侖與約瑟芬身上。在色調(diào)上，圣母院內(nèi)的冷光源使現(xiàn)場的氣氛顯得莊重而冷峻。但同時，在清冷的畫面處理下。拿破侖、約瑟芬及教皇等主要人物卻以暖色調(diào)進(jìn)行刻畫。特別是皇帝與皇后二人，身披一件暗紅色的棉袍，既顯得雍容華貴，又在色調(diào)上吸引住了人們的目光。大衛(wèi)極為擅長通過光線的明暗處理與色調(diào)上的冷暖對比來突出主題。在看似理性冷峻的色調(diào)氛圍下，他對主體人物卻有著極為強(qiáng)烈的刻畫描寫，從而將主角牢牢地放置在中心位置。

在對人物肖像的刻畫上，大衛(wèi)也將自己精準(zhǔn)的寫生功底發(fā)揮的淋漓盡致。畫中一百多位人物皆是按照真實的相貌刻畫。當(dāng)然，最為細(xì)致突出的仍是拿破侖與約瑟芬二人。大衛(wèi)的過人之處就在于，他不單單只是真實地描繪人物的相貌，而是認(rèn)真體會人物的心理狀態(tài)，抓住人物一瞬間的氣質(zhì)與神態(tài)特征。再看畫中的拿破侖，他神色莊重，充滿自信。那泰然自若的樣子不經(jīng)意間已顯露出王者氣息。同樣地，對皇后約瑟芬的刻畫也顯得頗為細(xì)致。她低頭不語，雙手合十地跪在拿破侖面前。面對著這一巨大的殊榮，約瑟芬表現(xiàn)出一個貴婦所應(yīng)有的端莊與淡然。雖然這只是一個簡單的跪拜姿勢，但大衛(wèi)仍然將約瑟芬優(yōu)雅的氣質(zhì)完美的展現(xiàn)出來。與羅可可風(fēng)格中那些矯揉造作的貴婦相比，大衛(wèi)筆下那約瑟芬的美麗顯得更加自然與莊重。而這也正是兩種藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別所在。

那么，《拿破侖加冕禮》這幅畫作的誕生背景及歷史意義又是怎樣的呢？在筆者看來，大衛(wèi)的這幅畫作絕不單單只是一副優(yōu)秀的油畫作品。它對19世紀(jì)法國藝術(shù)的發(fā)展和當(dāng)時法國的官方藝術(shù)政策都有著深遠(yuǎn)的影響。

大衛(wèi)出身于一個資產(chǎn)階級家庭，家庭環(huán)境的熏陶以及學(xué)畫時的經(jīng)歷使大衛(wèi)在藝術(shù)上堅定的選擇了古典主義道路，并在政治上站在了資產(chǎn)階級革命黨人一邊。而“美術(shù)注定要受到政治的強(qiáng)烈影響，它絕不可能完全脫離政治而獨立存在。任何美術(shù)家和美術(shù)作品，或多或少，或直接或間接，或明顯、或隱現(xiàn)地都會表現(xiàn)出一定政治觀點或政治傾向。”①與大革命時期的許多畫家一樣，大衛(wèi)也明白藝術(shù)對政治的宣傳功用是多么強(qiáng)大。因此，在大革命期間，大衛(wèi)利用手中的畫筆熱情的為革命搖旗吶喊。他曾在國民會議上說到：“藝術(shù)必須幫助全體民眾的幸福與教化，藝術(shù)必須向廣大民眾揭示市民的美德和勇氣?！雹谠诤髞?，他更是深刻的領(lǐng)悟到藝術(shù)對政治的巨大影響力，并直白的說道：“藝術(shù)不是目的而是手段，它是為了幫助某一個政治理念的勝利而存在的。”③拿破侖上臺后，大衛(wèi)成為帝國的首席宮廷畫師，法國的藝術(shù)政策實則由他掌控。為了使新古典主義能夠按照自己的意愿前進(jìn)，大衛(wèi)必須親手樹立起一個光輝的典范，它不但要具有無以倫比的藝術(shù)魅力，還應(yīng)當(dāng)有著極大的政治影響力。而為他提供這個平臺的正是拿破侖。

拿破侖在文藝政策上大力推行古典主義。他認(rèn)為古典主義那崇高典雅的藝術(shù)風(fēng)格既可以裝飾自己的新帝國，又可以一掃先前波旁王朝的頹廢之氣。1804年登基后，拿破侖希望以藝術(shù)的手法記載這一偉大的歷史性時刻。而大衛(wèi)無疑是完成此項任務(wù)的最佳人選。因此，《拿破侖加冕禮》這幅畫作便應(yīng)運(yùn)而生了。可以說，這幅油畫具有著藝術(shù)上與政治上的雙重紀(jì)念意義。它為新時期法國的官方藝術(shù)政策奠定了基礎(chǔ)。

從今天的角度來看，大衛(wèi)的這幅作品不免有為專制帝王歌功頌德之嫌。但它的藝術(shù)魅力與歷史意義是不容抹殺的。與先前的羅可可藝術(shù)相比，新古典主義顯得朝氣蓬勃，充滿活力。它有力的肅清了先前法國畫壇那奢靡、頹廢的風(fēng)氣。它那莊嚴(yán)、神圣的藝術(shù)魅力與拿破侖的不朽功績交相輝映，相得益彰。

注釋：

①摘自《美術(shù)概論》.陳美渝編著.中國輕工業(yè)出版社，第42頁.

②③摘自《藝術(shù)與觀念》.威廉?弗萊明，北京大學(xué)出版社，第506頁.