油畫藝術(shù)范式的演變來源于對(duì)社會(huì)時(shí)代精神的寫照

鄧煒煜（西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 甘肅 蘭州 730030）

引言

“范式”一詞源于古希臘語parade Gina，最初用于語言學(xué)中，原意是語法表示詞形的變化規(guī)則，如名詞變格、動(dòng)詞人稱變化等，由此可以引申出模式、模型、范例等義[1]。但是，美國歷史學(xué)家，科學(xué)史家，庫恩卻賦予了范式（臺(tái)灣地區(qū)則翻譯為典范）新的含義來描述其科學(xué)發(fā)展觀，成為其科學(xué)哲學(xué)理論的核心，并深深影響了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、法學(xué)以及心理學(xué)等諸多領(lǐng)域。

在庫恩的學(xué)說中，范式指“科學(xué)共同體”，具體指，在一段時(shí)間，固定的科學(xué)研究方向上，其組成人員，使用工具，思維模式，技術(shù)語言，和共同接受的教育背景，都有其共同性，它們組成的集體，即為庫恩指的“科學(xué)共同體”。其二庫恩所說的范式也指某一段時(shí)間內(nèi)的科學(xué)理論系統(tǒng)，如牛頓力學(xué)理論。就會(huì)在歷史某段時(shí)期內(nèi)解釋物理現(xiàn)象，地球中心學(xué)說和太陽中心學(xué)說的不同時(shí)代，都以不同的科學(xué)理論解釋遇到的不同問題，而這兩種不同理論，也稱為范式。三是作為一種歷史時(shí)期人文環(huán)境下的示范工具，一個(gè)具體的類比物，一個(gè)用來類比的圖像。

一、油畫藝術(shù)研究中運(yùn)用范式研究的的必要性

在油畫歷史發(fā)展中，總是受著不同時(shí)期，不同民族，不同歷史人文環(huán)境，產(chǎn)生不同的油畫藝術(shù)，其技法，表現(xiàn)思想，愛好，題材，和其對(duì)美的追求各不同。

從籠統(tǒng)的油畫藝術(shù)發(fā)展史中單純的尋找藝術(shù)的變化，技法，形式，派系，等相關(guān)問題，是不具體的，要了解這個(gè)特殊時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展史，和發(fā)展的的原因，必須結(jié)合時(shí)代精神和范式語言的變化、在歷史上的某個(gè)時(shí)期。不論畫家個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格不同，還是地域的不同，或者畫家境域的不同。在每個(gè)時(shí)期，由于時(shí)代背景，都有相同范式語言。范式的演變，和時(shí)代精神，是照應(yīng)出現(xiàn)的。

庫恩認(rèn)為：范式的變化，原因是由世界觀的變化所產(chǎn)生的，而油畫藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)，是全面社會(huì)生活的反映，歸跟揭底，是世界觀的變化引起的.其二，油畫藝術(shù)以特有的語言以視覺形象的真實(shí)反映了客觀世界，審美是油畫藝術(shù)的集中反映，而審美又是世界觀，價(jià)值觀在人類精神層面上的表現(xiàn)，在油畫藝術(shù)上反映出來的是時(shí)代精神的印象。其次，真正的藝術(shù)作品。并不是對(duì)一個(gè)在此之前存在的抽象“時(shí)代精神”的客觀化的反映，而是本身即參與創(chuàng)造時(shí)代精神。這一時(shí)代精神充分體現(xiàn)在藝術(shù)家所創(chuàng)造的新的感知方式之上。[1]

二、國外油畫藝術(shù)中的例證于類比

1482年，達(dá)芬奇（leonardo da Vinci，1452—1519）在米蘭創(chuàng)作了重要作品《巖間圣母》用幾何形體來安排人物，將圣母放在畫面中間，為金字塔構(gòu)圖奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)將神人性化，成為很長一段時(shí)期內(nèi)，油畫藝術(shù)的構(gòu)圖典范。這是與當(dāng)時(shí)的歷史人文環(huán)境有關(guān)系的，不是脫離時(shí)代孤立產(chǎn)生的審美趣味。這是在古典藝術(shù)精神背景下產(chǎn)生的，是在尊重人，關(guān)懷人，以人為本的歷史條件下產(chǎn)生的，反映的是時(shí)代精神。

19世紀(jì)時(shí)期，隨著法國大革命的到來，時(shí)代精神隨之變化，藝術(shù)由表現(xiàn)柔弱的女性肉感變化為革命的視死如歸的精神。審美追求為古羅馬的英雄表現(xiàn)主義。大衛(wèi)（J.L.David，1748—1828）的作品《荷加斯兄弟的誓言》對(duì)這一精神更是更好的表現(xiàn)，不論從藝術(shù)表現(xiàn)故事，還是人物精神面貌，都表現(xiàn)了英雄主義的剛毅。就連他的作品《蘇格拉底之死》其中的哲學(xué)家蘇格拉底也被表現(xiàn)的剛毅堅(jiān)強(qiáng)，視死如歸。這典型的表達(dá)了法國大革命時(shí)期的英雄主義。格羅（Gros，1771—1835）是一位杰出的歷史畫家，他的作品《雅法城的黑疫病人》表現(xiàn)了拿破侖巡視戰(zhàn)場(chǎng)的情景，畫面情節(jié)內(nèi)容為瘟疫病的戰(zhàn)士橫倒在戰(zhàn)場(chǎng)，拿破侖在眾將士的簇?fù)硐掠檬钟|摸病傷士兵的肌膚。雖然法國軍隊(duì)損失慘重，氣憤慘烈，卻表現(xiàn)了英雄豪邁的精神。隨著歷史的發(fā)展，1814年聯(lián)軍進(jìn)入巴黎，拿破侖退位，路易十四隨即登上王位，波旁王朝就此復(fù)辟，時(shí)代精神由大革命時(shí)期的英雄主義轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)敗后的文人浪漫主義，失望和苦悶籠罩在當(dāng)時(shí)的人們心里，畫家借里柯創(chuàng)作了巨幅油畫《梅杜薩之伐》，成為浪漫主義的范式，這些事實(shí)證明了繪畫藝術(shù)的風(fēng)格，來源于藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，和時(shí)代精神的表達(dá)，從中世紀(jì)的宗教畫，到文藝復(fù)興時(shí)期的人文情懷下的繪畫發(fā)展，油畫藝術(shù)都以不同的形式表達(dá)著時(shí)代精神。

三、國內(nèi)油畫藝術(shù)中的例證

文化大革命中，在領(lǐng)導(dǎo)人神圣化的時(shí)代，江青規(guī)定了美學(xué)范式為“高，大，全”與“紅，光，亮”的樣式。畫面中出現(xiàn)的領(lǐng)袖，閃耀光芒的背景，紅色的空氣以及戲劇化的激動(dòng)場(chǎng)面。在視覺感受上，毛澤東不再是人民群眾中的人，而成為特定的空間中人們崇拜的神，[2]大量的作品反映了這一精神，唐小禾，程梨的作品《在大風(fēng)大浪中前進(jìn)》表現(xiàn)了掀起文化大革命的領(lǐng)袖毛澤東高大形象和跟隨領(lǐng)袖的戰(zhàn)士，紅衛(wèi)兵，群眾，少年，這是一個(gè)充滿激情的場(chǎng)面，毛澤東在眾人的襯托下顯的勢(shì)不可擋，他似乎號(hào)召人們乘風(fēng)破浪，這也是那個(gè)時(shí)期人們對(duì)領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)。畫面中的毛澤東不再是五十年代中和藹可親的形象，毛澤東變得極其高大，居于畫面的中心，借用毛澤東游長江時(shí)期的照片，在這個(gè)充滿激情的場(chǎng)面中，后來廣東畫家陳衍寧的作品《毛澤東視察廣東農(nóng)村》中毛澤東的形象紅光滿面，形象高大，典型地表達(dá)了江青對(duì)美術(shù)創(chuàng)作思想的指導(dǎo)，成為“紅，光，亮”的美學(xué)典范作品。

文化大革命后，人們對(duì)盲目且無理智的革命的思考進(jìn)入到一個(gè)冷靜思考的狀態(tài)，1978年8月11日，上?！段膮R報(bào)》發(fā)表了盧新的小說《傷痕》引起了讀者普遍的反響，時(shí)代精神進(jìn)入對(duì)真實(shí)，對(duì)真理的探索，對(duì)革命這個(gè)熱的發(fā)燙的行為，進(jìn)行了良久的思考。程叢林的作品《1968年某月某日雪》表現(xiàn)了剛剛一場(chǎng)武斗結(jié)束的悲劇場(chǎng)面，作者描寫了一場(chǎng)荒唐的沖突，沖突雙方麻木不仁，勝利的一方將武器指向另一方手無寸鐵的同學(xué)，但他們自以為是革命的英雄，是保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)專政的英雄，是真理的捍衛(wèi)者，是保衛(wèi)毛澤東思想的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，他們毫無預(yù)感到這在將來看，這是一場(chǎng)毫無意義切有悖人倫的行為。在這幅作品面前，人們有理由反思發(fā)生在這之前的事，同年，在中央黨校發(fā)表了文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》于是油畫藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了具有批判精神的寫實(shí)主義藝術(shù)，人們開始反思真理，追求自由，時(shí)代精神的變化使油畫藝術(shù)百花齊放。

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系辦公史系外國美術(shù)史教研室《外國美術(shù)簡(jiǎn)史》[M].高等教育出版社，1997.

[2]王宏建.袁寶林《美術(shù)概論》[M]高等教育出版社，2003.

[3]呂澎.《20世紀(jì)中國藝術(shù)史》[M]北京大學(xué)出版社.2003.