震撼VS顛覆——文化招貼的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

陳 雪 （川音成都美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)系 四川成都 610000）

招貼是平面廣告中一種非常典型的設(shè)計(jì)展現(xiàn)形式，它畫(huà)幅較大，為了能引人注目往往追求極強(qiáng)的瞬間視覺(jué)感受，其國(guó)際化的視覺(jué)語(yǔ)言無(wú)疑擴(kuò)大了信息傳遞的范圍和空間。從信息傳播意義來(lái)看，招貼是現(xiàn)代社會(huì)信息傳播活動(dòng)的一種主力形式，它既有商業(yè)性的特性同時(shí)也有社會(huì)性的特性。從招貼的發(fā)展史中我們不難看到，招貼反映了一個(gè)社會(huì)在環(huán)境、人文方面的發(fā)展面貌，同時(shí)又真實(shí)地記錄著我們生活的過(guò)程。

招貼根據(jù)其不同的作用分為最基本的兩大類，一類是商業(yè)招貼，一類是文化招貼。今天我們主要要談的是文化招貼。如果說(shuō)商業(yè)招貼所注重的是一種信息的傳播，那么文化招貼則更重視一種精神一種意念的傳播。不同社會(huì)歷史背景中，有著不同的文化形態(tài)和觀念，平面設(shè)計(jì)者們的工作便是運(yùn)用自己的設(shè)計(jì)頭腦、設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方式把這些蘊(yùn)涵著現(xiàn)代文化精神的作品呈現(xiàn)給人們，在反映他們內(nèi)心精神層次結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也向他們傳播了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀、道德觀和審美觀，并對(duì)他們的新觀念的形成以及個(gè)人的行為舉止加以正確的引導(dǎo)?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為這個(gè)調(diào)子唱得過(guò)高，其實(shí)只要留心觀察生活便會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化招貼正在不知不覺(jué)中滲透著人類生活的方方面面，并對(duì)其產(chǎn)生著潛移默化的影響。

一、文化招貼的特點(diǎn)

1.文化招貼的主要內(nèi)容

簡(jiǎn)單的歸納一下，文化招貼所涉及的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：

（一）和平

和平是自人類社會(huì)形成以來(lái)恒古不變的話題。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)實(shí)在太大了，因此人類開(kāi)始祈禱以和平的方式去解決每一次爭(zhēng)端。在現(xiàn)代社會(huì)，更多的人在眾多呼喚和平的方式中選擇了文化招貼這一媒介。在設(shè)計(jì)者的精心構(gòu)思下，一幅幅宣揚(yáng)世界和平的文化招貼，表達(dá)了人們乞求和平的心聲，給人類的心靈帶來(lái)了一次又一次強(qiáng)烈的震撼。

（二）生命與健康

人最寶貴的是什么？是生命！這是每個(gè)人只能擁有一次的東西，也是一旦失去便永遠(yuǎn)無(wú)法再重拾的東西，因此喚醒人們對(duì)生命的重視則顯得由為的重要。而要保證生命的存在，最基本的要求就是人類的健康問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)中，有許多忽視健康的行為存在，比如抽煙、酗酒、吸毒等等，這都是人們對(duì)健康和生命問(wèn)題的忽視所引發(fā)的現(xiàn)象。因此，更多的文化招貼設(shè)計(jì)者開(kāi)始以戒煙、戒酒、遠(yuǎn)離毒品、安全駕駛等等與健康和生命息息相關(guān)的題材作為設(shè)計(jì)的主題，以喚起人類對(duì)生命和健康的重視。

（三）環(huán)保

眾所周知，導(dǎo)致全球變暖的根源在于人類長(zhǎng)期對(duì)環(huán)境的肆意破壞，為了追求自己的生存和發(fā)展，砍伐森林、獵殺動(dòng)物、污染水源、污染空氣等等，而如今這一切的行為所導(dǎo)致的結(jié)果正狠狠的對(duì)人類敲響著警鐘，環(huán)保問(wèn)題得到了世界越來(lái)越多的重視和關(guān)注。于是呼吁環(huán)境保護(hù)的文化招貼也吸引了人們更多的目光，設(shè)計(jì)者們正是借著這些招貼傳達(dá)出了人類渴望與大自然和平相處的美好愿望。

（四）社會(huì)道德

每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，因此每個(gè)人都有責(zé)任遵守社會(huì)當(dāng)中一切即定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。宏揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和美德的文化招貼主題，如尊老愛(ài)幼、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等早已被設(shè)計(jì)者們大量的應(yīng)用。而隨著社會(huì)的發(fā)展，新的社會(huì)問(wèn)題又在不斷的涌現(xiàn)，善于捕捉的設(shè)計(jì)者們很快又找到了新的主題，例如：反對(duì)家庭暴力、警惕網(wǎng)絡(luò)詐騙等等。

當(dāng)然，上訴幾點(diǎn)并非是文化主題招貼的全部?jī)?nèi)容，僅僅因?yàn)樗鼈兙邆湮幕匈N的一些顯著的特點(diǎn)，于是在此特別提出。其實(shí)在我們的生活中還有許多有關(guān)于文化、生活、思想類的主題都可以作為我們?cè)O(shè)計(jì)者們的素材，以各種不同的表現(xiàn)手法加以釋放，給更多受眾以視覺(jué)和心靈的震撼。

2.文化招貼的精神性追求

文化招貼最顯著的特點(diǎn)便是它的精神性。文化招貼與商業(yè)招貼最大的不同在于它不是針對(duì)某一種商品或者某一個(gè)商家而做出的宣傳招貼，它更多反映的是一種精神層次的主題，一種積極向上的意識(shí)或是一種社會(huì)普遍宣揚(yáng)的品質(zhì)等等。能夠清晰的傳播某種觀念和思想是文化招貼的核心和根基，而招貼本身所具備的深刻的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值則是它的靈魂所在。因此一幅優(yōu)秀的文化招貼在內(nèi)容上需要具備高度的精神性，能夠包涵深刻的意義，同時(shí)又能夠讓人們從作品中理解到所要傳達(dá)的主要思想，并且在心靈上產(chǎn)生強(qiáng)有力震撼，引發(fā)并誘導(dǎo)人們與之相應(yīng)的行為習(xí)慣。

3.文化招貼的形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一原則

形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一應(yīng)該是在幾乎所有的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中都必須遵守的原則，那么在此為什么又還要特意的提出來(lái)呢？其實(shí)這也是文化招貼的某些特殊性決定了在我們的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該特別的注意此原則。

我們都知道，招貼是一種大眾化的傳媒工具，我們可以說(shuō)商業(yè)招貼有相對(duì)固定的目標(biāo)消費(fèi)群體，但是文化招貼所要面對(duì)的則不是社會(huì)中的某一個(gè)人或者某一個(gè)小群體，而是為整個(gè)社會(huì)大眾而設(shè)計(jì)的。所以設(shè)計(jì)者在構(gòu)思、制作的過(guò)程中必須考慮到大眾的接受程度和理解程度以及一種普遍的審美尺度，用句最俗的話來(lái)說(shuō)就是：我們要做大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的招貼作品。設(shè)計(jì)不是純粹的藝術(shù)，設(shè)計(jì)是為人而做的，不是為自己，而是為他人。特別對(duì)于文化招貼這種媒介，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)提到過(guò)，文化招貼多是宣揚(yáng)某種積極的精神、風(fēng)格和行為習(xí)慣的，我們需要用視覺(jué)的語(yǔ)言去影響人、打動(dòng)人，甚至改變?nèi)?。所以，我們更?yīng)該把握的是我們作品中的表現(xiàn)形式是否能為大眾所接受并喜愛(ài)，而這些形式又是否能準(zhǔn)確的傳達(dá)出招貼中的內(nèi)容與思想，最終達(dá)到讓作品滲透進(jìn)觀者思想深處的目的。

二、文化招貼的創(chuàng)意形式

一件文化招貼作品僅僅是有豐富的精神層次涵義以及深刻的思想性，那還不能稱之為上乘之作。平面設(shè)計(jì)的宗旨始終是它新穎而獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式所帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)震撼，文化招貼也不例外。因此，設(shè)計(jì)者在明確了招貼主題以后，能夠通過(guò)豐富的想象力，用多層次、多角度、多焦距的表現(xiàn)方式來(lái)烘托出主題思想，那才能實(shí)現(xiàn)“上乘佳作”的目的。

1.表現(xiàn)形式的多樣性

文化招貼的表現(xiàn)主要是依靠圖形符號(hào)來(lái)完成的。圖形符號(hào)是一種高度概念化且極具象征性的視覺(jué)形象，它與美術(shù)作品之間有著明顯不同的表現(xiàn)手法和性質(zhì)，它注重對(duì)象的設(shè)計(jì)感，強(qiáng)調(diào)形象的簡(jiǎn)潔性，同時(shí)又需要具備明確的指向性和豐富的信息內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的圖形符號(hào)多是用手工技法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而隨著科技的進(jìn)步，它的表現(xiàn)形式得到了更多的延續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者大量的應(yīng)用了攝影、電腦軟件等處理手段將圖形符號(hào)演繹得更加的豐富和精彩。而不同的符號(hào)語(yǔ)言又蘊(yùn)藏著不同的文化性質(zhì)，于是在設(shè)計(jì)者的巧手妙心之下形成了一個(gè)龐大的視覺(jué)語(yǔ)言系統(tǒng)，并成為了文化招貼媒介傳播中的主要信息載體。

在電腦軟件廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)界的今天，我們的設(shè)計(jì)多數(shù)選擇在電腦屏幕上完成，于是不管是手繪素材也好，攝影素材也好，設(shè)計(jì)者們都習(xí)慣于用一些軟件技法來(lái)對(duì)它們加以重構(gòu)或修飾，甚至用我們常見(jiàn)的矢量圖形式來(lái)對(duì)素材進(jìn)行全新的展現(xiàn)。其優(yōu)勢(shì)在于部分性的取材方式可以加入設(shè)計(jì)者自己的更多思想，讓設(shè)計(jì)者完全的表達(dá)出自己內(nèi)心的情感，同時(shí)精彩的軟件應(yīng)用技巧也可以讓畫(huà)面更加美觀，更加吸引觀眾的眼球，從而使設(shè)計(jì)一步步地趨于完美。

2.創(chuàng)意思維的多角度性

在做文化招貼時(shí)，設(shè)計(jì)者往往會(huì)為找不到更好的切入點(diǎn)而感到頭痛。人往往習(xí)慣于平視對(duì)象，在這個(gè)過(guò)程中我們所看到的總是對(duì)象最普遍的一種形象，而正是因?yàn)樗钠毡檎J(rèn)識(shí)性，也造成了很難讓人產(chǎn)生某種心靈震撼。相反，當(dāng)我們用另一個(gè)角度去看對(duì)象，比如俯視，比如仰視，在這個(gè)時(shí)候我們便能挖掘到一些不尋常的東西，便能看到一片新的天地。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者就是要善于用不同的視點(diǎn)看問(wèn)題，要善于發(fā)現(xiàn)新大陸，并講它們帶給你的觀眾，讓所有的觀眾為你的作品，也為你而喝彩。

因此，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行文化招貼時(shí)，切忌鉆死胡同，只要掌握到大的方向，不管怎么看、怎么想、怎么走，都不會(huì)偏題、不會(huì)迷路。試著去走一條新的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一片美麗的風(fēng)景！

綜上所述，在這個(gè)“信息全球化”的時(shí)代，文化招貼將以其豐富、深刻、積極的思想內(nèi)涵得到越來(lái)越多大眾的喜愛(ài)。而設(shè)計(jì)者們突出的文化素養(yǎng)、超乎想象的創(chuàng)意思維和對(duì)作品的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)技法的無(wú)限擴(kuò)展延伸，以及對(duì)電腦技術(shù)前所未有的探索和掌握，勢(shì)必會(huì)將文化招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)引入一個(gè)更加廣闊、更加深入的發(fā)展空間，徹底地顛覆整個(gè)文化招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域。