試論宋徽宗趙佶對(duì)宋代美術(shù)教育的貢獻(xiàn)

劉慶慶

（劉慶慶：許昌學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)，副教授。研究方向：民間美術(shù)。）

在封建專制時(shí)代，擁有至高無(wú)上的權(quán)力的皇帝對(duì)一個(gè)國(guó)家的方方面面都可以施以巨大的影響。只要生逢其時(shí)，而且又有心做成某件事情，那么無(wú)論是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化……中的任何一方面或幾方面，他所能作出的貢獻(xiàn)都要比其他人來(lái)得更容易些。宋徽宗趙佶（1082－1135）便是這樣一位有突出貢獻(xiàn)的封建帝王。不過(guò)，他的貢獻(xiàn)不是在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下最需要他有所作為的政治、軍事方面，而在文化方面。更具體一點(diǎn)說(shuō)，在于繁榮宋代美術(shù)創(chuàng)作、推進(jìn)宋代美術(shù)教育的發(fā)展方面。關(guān)于對(duì)這位亡國(guó)之君的整體評(píng)價(jià)就交給歷史學(xué)家吧，本文則拋開(kāi)別的方面，單就宋徽宗趙佶在宋代美術(shù)教育方面所作的貢獻(xiàn)進(jìn)行論述。

一旦回到中國(guó)古代美術(shù)教育的視域中來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋徽宗從個(gè)人的興趣偏愛(ài)出發(fā)，利用他的皇帝身份所做的一系列舉措，都有力地促進(jìn)了宋代美術(shù)教育的發(fā)展，并對(duì)宋代的畫(huà)風(fēng)進(jìn)行了積極地引導(dǎo)，從而在美術(shù)教育史上留下了很有分量的一筆。這些貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，宋徽宗利用他手中的權(quán)力，建立了一套比較完整的美術(shù)人才培養(yǎng)教育體系。——這主要是“畫(huà)學(xué)”的創(chuàng)建和畫(huà)院體制的完善。宋徽宗于崇寧三年(公元1104年)在國(guó)子監(jiān)增設(shè)“畫(huà)學(xué)”，以畫(huà)取仕，培養(yǎng)人才，從而使中國(guó)古代美術(shù)教育又提高了一個(gè)新的臺(tái)階。在此之前，宮廷內(nèi)已有繪畫(huà)機(jī)構(gòu)“畫(huà)院”。畫(huà)院，實(shí)際上是我國(guó)古代封建王朝的宮廷繪畫(huà)組織機(jī)構(gòu)，是封建國(guó)家機(jī)器中的有機(jī)組成部分。自秦漢到魏晉南北朝宮廷都有一批御用畫(huà)家。到隋唐之際，宮廷中專門設(shè)有翰林待詔官職以供皇帝隨時(shí)使用。歷史發(fā)展到五代，在過(guò)去宮廷的基礎(chǔ)上，向前發(fā)展一步，首先在南唐政權(quán)嘗試設(shè)立了宮廷畫(huà)院，西蜀及其他割據(jù)政權(quán)也相繼仿效。當(dāng)時(shí)畫(huà)院的畫(huà)家統(tǒng)稱翰林待詔，沒(méi)有明顯的等級(jí)差別。到了宋初，在五代宮廷畫(huà)院基礎(chǔ)上，建立了體制完整的官方繪畫(huà)機(jī)構(gòu)。根據(jù)其藝能的高低，分別授予不同的官銜、職稱，如待詔、祗候、供奉、藝學(xué)、畫(huà)學(xué)正、學(xué)生等。但宋初只有畫(huà)院，而無(wú)畫(huà)學(xué)。宋徽宗設(shè)立畫(huà)學(xué)無(wú)疑是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的舉措，這不僅是一個(gè)新機(jī)構(gòu)的設(shè)立，也是一種“制度的創(chuàng)新”：“始建五岳觀，大集天下名手，應(yīng)詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱旨。自此以后，益興畫(huà)學(xué)，教育眾工，如進(jìn)士科，下題取士，復(fù)立博士，考其藝能?！币坏┩ㄟ^(guò)科舉的形式把繪畫(huà)技能的培養(yǎng)與考核同個(gè)人的“職稱”仕途聯(lián)系在一起，就極大地提高了美術(shù)的地位和影響力。畫(huà)學(xué)的建立，標(biāo)志著一個(gè)較為完整的有系統(tǒng)、有目的的培養(yǎng)繪畫(huà)人才的皇家美術(shù)學(xué)院正式建立，這可以說(shuō)是中國(guó)最早的專門美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，也是世界上最早的皇家美術(shù)學(xué)院。而與此相關(guān)的考核制度等相關(guān)體制，更有力進(jìn)促進(jìn)了美術(shù)教育的規(guī)范化和學(xué)畫(huà)者的進(jìn)取之心。

同時(shí)，宋徽宗對(duì)他執(zhí)政期間的美術(shù)教育，不僅有機(jī)構(gòu)上的創(chuàng)新和制度上的規(guī)范，還有自己利用帝王身份和大家風(fēng)范所進(jìn)行的審美標(biāo)準(zhǔn)方面的引導(dǎo)及個(gè)人創(chuàng)作方面的示范。

按說(shuō)，引領(lǐng)一時(shí)之畫(huà)風(fēng)，統(tǒng)一時(shí)代的繪畫(huà)審美標(biāo)準(zhǔn)是一件非常不容易做到的事情，但作為皇帝的趙佶手中握有強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，他只需要在畫(huà)院考核的標(biāo)準(zhǔn)及畫(huà)工水平優(yōu)劣的評(píng)審上稍稍施加一點(diǎn)影響，便足以把天下學(xué)畫(huà)之人的審美標(biāo)準(zhǔn)向著他所期待的方向調(diào)整。

《畫(huà)繼》中記載了這樣兩個(gè)故事：

“徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫(huà)宮中屏壁，皆極一時(shí)之選。上來(lái)幸一無(wú)所稱，獨(dú)顧壺中殿前柱廊拱眼斜枝月季花。問(wèn)畫(huà)者是誰(shuí)？實(shí)少年新進(jìn)。上喜賜緋，褒錫甚寵，皆莫測(cè)其故。近侍嘗請(qǐng)于上，上曰：‘月季鮮有能畫(huà)者，蓋四時(shí)朝暮，花、蕊、葉皆不同。此作春時(shí)日中者，無(wú)毫發(fā)差，故厚賞之。’”

“宣和殿前植荔枝，既結(jié)實(shí)，喜動(dòng)天顏。偶孔雀在其下， 亟召畫(huà)院眾史令圖之，各極其思，華彩爛然，但孔雀欲升藤墩，先舉右腳。上曰：‘未也’。眾史愕然莫測(cè)。后數(shù)日再呼問(wèn)之，不知所對(duì)，則降旨曰：‘孔雀升高必先舉左?！娛否敺??！?/p>

從這兩則故事中我們可以看出宋徽宗對(duì)于繪畫(huà)“寫(xiě)實(shí)”精神的強(qiáng)調(diào)。知道孔雀登高必先舉左腳，說(shuō)明了他本人體察之細(xì)；而對(duì)于能夠準(zhǔn)確日中月季的獨(dú)特審美特征的畫(huà)家受到他的特別褒獎(jiǎng)，更說(shuō)明他對(duì)寫(xiě)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的首肯。而在古代中國(guó)，“上有所好，下必甚焉”，一旦作為皇帝的宋徽宗確立了此標(biāo)準(zhǔn)，必將很快成為對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)教育影響深遠(yuǎn)的事件。

如果僅僅是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，那么宋徽宗也算不得一流的繪畫(huà)大師。宋徽宗對(duì)后世美術(shù)教育的影響更在于他強(qiáng)調(diào)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)之上對(duì)繪畫(huà)要表現(xiàn)“畫(huà)外之旨、象外之意”的推重。

我們?cè)賮?lái)看看徽實(shí)親自命題的兩個(gè)畫(huà)院考核的題目：

“竹鎖橋邊賣酒家”?！诖舜慰荚囍?，眾多考生皆重于“酒家”二字，多用野渡小橋、竹林清風(fēng)等襯托。而最中徽宗之意的是一個(gè)叫李唐的畫(huà)家。他的畫(huà)獨(dú)辟蹊徑，畫(huà)面上有一泓溪水，小橋橫臥，溪水邊郁郁蔥蔥的翠竹中掛著一幅迎風(fēng)招展的“酒”旗。整幅畫(huà)的構(gòu)思從“虛”字入手，令人浮想聯(lián)翩。徽宗看后認(rèn)為酒家藏在竹林中正符合“鎖”字的意境，隨即圈為第一。

“踏花歸去馬蹄香”?！祟}一出，考生們幾乎都在畫(huà)馬、花、達(dá)官顯貴、文人仕女等，徽宗看后很不滿意。最后有一幅畫(huà)吸引了他，畫(huà)中一匹駿馬緩步走來(lái)，幾只蜜蜂追逐著馬蹄。此畫(huà)構(gòu)思巧妙，理所當(dāng)然地被評(píng)為第一。

從這兩道試題及最終被評(píng)為第一的答卷的特征我們可以看出，宋徽宗并不滿意于畫(huà)家僅僅像工匠似地機(jī)械復(fù)制一些實(shí)體性的事物，他更強(qiáng)調(diào)得是要表現(xiàn)那些難以具體描摹的“鎖”、“香”等“虛”處。這其實(shí)是對(duì)于繪畫(huà)意境的一種強(qiáng)調(diào)，是在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)之上對(duì)繪畫(huà)格調(diào)做出進(jìn)一步的要求。這一引導(dǎo)，不僅對(duì)有宋一朝，乃至對(duì)此后整個(gè)中國(guó)古代文人畫(huà)的“寫(xiě)意”風(fēng)格都產(chǎn)生了一定的影響。

當(dāng)然，作為一位本身便具有極高藝術(shù)造詣的畫(huà)家，趙佶更以他本人的親身創(chuàng)作實(shí)踐為天下學(xué)畫(huà)者做出了創(chuàng)作示范。他的那些繪畫(huà)作品，特別是花鳥(niǎo)畫(huà)作，本身便是天下習(xí)畫(huà)者的一種參照、一種示范。

最后，宋徽宗還通過(guò)對(duì)歷代名家名作的收集、整理、編撰，為進(jìn)行美術(shù)教育提供了經(jīng)典的范本與標(biāo)尺，起到了“教科書(shū)”般的作用。

就繪畫(huà)方面而言，主要是徽宗主持了《宣和睿覽集》和《宣和畫(huà)譜》等的編纂工作。《畫(huà)繼?圣藝篇》載：“徽宗皇帝天縱將圣，藝極于神，即位未幾，因公宰奉清閑之宴，顧謂之曰：朕萬(wàn)幾余暇，別無(wú)他好，惟好畫(huà)耳……取古今名人所畫(huà)上自曹弗興，下至黃居案，集為一百秩，列十四門，總一千五百件，名之曰《宣和睿覽集》”。如果說(shuō)《宣和睿覽集》主要是供徽宗本人觀摩、“睿覽”，對(duì)其余畫(huà)家受益有限的話，那么文字部分一直流傳至今的鼎鼎大名的《宣和畫(huà)譜》則影響廣泛而深遠(yuǎn)。《宣和畫(huà)譜》成書(shū)于宣和二年(1120年)，共分為二十卷,分別收錄了魏晉以來(lái)231位名人的畫(huà)作6396軸，詳分為十門，并都加以品等。收錄作品的標(biāo)準(zhǔn)與畫(huà)家錄用標(biāo)準(zhǔn)相同，要求:“不仿前人，形、色情態(tài)自然，筆韻高簡(jiǎn)為工”。凡是模仿古人的作品畫(huà)得再好也不收錄?；兆谧约旱淖髌芬桓挪皇?，作為一代帝王，這一點(diǎn)表現(xiàn)了他藝術(shù)上的謙虛與氣度。

《宣和畫(huà)譜》還廣泛的收集了前人的著述，如顧愷之的《論畫(huà)》、謝赫的《古畫(huà)品錄》、朱景玄的《唐朝名畫(huà)家》、劉道醇的《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》等。收集的原則以歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值為主“擇善而從”，也增補(bǔ)了一些前人沒(méi)有提到過(guò)的畫(huà)家，如李公麟、吳元瑜、文同等?！缎彤?huà)譜》還第一個(gè)記述了中國(guó)的文人畫(huà)，這對(duì)于后世的文人畫(huà)的興起也有著重要的推動(dòng)作用。

《宣和畫(huà)譜》還主張畫(huà)家不能只是一味的求真寫(xiě)實(shí)，而是要通過(guò)畫(huà)家自己的審美意識(shí)，表達(dá)出畫(huà)家自己的主觀感受、主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這和徽宗在畫(huà)院考核中所表現(xiàn)出的藝術(shù)理念是一致的。

這樣，宋徽宗就通過(guò)對(duì)歷代繪畫(huà)名作及理論著作的編纂整理，為宋時(shí)乃至后世的美術(shù)教育工作提供了豐富的學(xué)習(xí)素材和理論資源，這是他對(duì)宋代以及后世美術(shù)教育的又一重大貢獻(xiàn)！

［1］［元］脫脫．宋史［M］．北京：中華書(shū)局，1997．

［2］安瀾編．畫(huà)史叢書(shū)［M］．上海：上海人民美術(shù)出版社，1962．

［3］薛吉辰．宋徽宗與宋代畫(huà)院詩(shī)［J］．語(yǔ)言知識(shí)，2005．10．