文學(xué)作品的隱含作者與真實(shí)作者之關(guān)系芻議

王燕萍

美國文論家韋恩·布斯在1961年出版的《小說修辭學(xué)》中首次提出“隱含作者”的概念。半個世紀(jì)以來，這一概念在敘事學(xué)界被廣為闡述和應(yīng)用。然而，學(xué)者們對這一概念的理解并不一致，關(guān)于隱含作者與真實(shí)作者之關(guān)系的爭論始終存在。為了更有效地使用隱含作者這一敘事手法，豐富這一概念的內(nèi)涵，有必要深入探討文學(xué)作品的隱含作者與真實(shí)作者之間的關(guān)系。

一、“隱含作者”概念的內(nèi)涵

布斯把“隱含作者”界定為以隱含的方式存在于文本中的作者的“第二自我”。由讀者通過閱讀而得到的“隱含作者”是隱含在文本中的，反映了真實(shí)作者的審美、倫理等價值取向?！半[含作者”不是真實(shí)作者創(chuàng)造出來的“一個理想的、非個性的‘一般人’，而是一個‘他自己’的隱含的替身，不同于我們在其他人的作品中遇到的那些隱含的作者”。

《小說修辭學(xué)》在小說理論史上具有重要地位，其“隱含作者”的概念對后起的敘事學(xué)家產(chǎn)生了很大的影響。里蒙·凱南將“隱含作者”描述為“讀者從文本的全部成分中綜合推斷出來的構(gòu)想物”。米克·巴爾指出“隱含作者”含有“從文本中推斷出來的總體意義的意味”。趙毅衡則將“隱含作者”的概念定義為“從敘述歸納出來、推斷出來的，道德的、習(xí)俗的、心理的、審美的價值與觀念之集合”。

二、隱含作者與真實(shí)作者的關(guān)系

由于對“隱含作者”這一概念缺乏統(tǒng)一的理解和認(rèn)識，圍繞隱含作者與真實(shí)作者之關(guān)系這一話題，敘事學(xué)界很難達(dá)成共識。

（一）隱含作者與真實(shí)作者可以完全分離之觀點(diǎn)

傳統(tǒng)的文學(xué)批評強(qiáng)調(diào)作者的創(chuàng)作意圖，文學(xué)批評家們熱衷于進(jìn)行各種形式的史料考證，以發(fā)掘和把握作者的創(chuàng)作意圖。布斯提出“隱含作者”概念的最初動機(jī)也就在于反撥傳統(tǒng)的“外在批評”，即關(guān)注作者生平與社會語境的文學(xué)批評，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)在批評”，即強(qiáng)調(diào)回歸文本自身?！半[含作者”的概念是以文本為依托的，而不以作者的真實(shí)存在或者史料為依據(jù)。

在探討隱含作者與真實(shí)作者之間的關(guān)系時，不少學(xué)者關(guān)注隱含作者與真實(shí)作者之間的差異。譬如，里蒙·凱南認(rèn)為：作者在作品中表現(xiàn)出的思想、信念、感情和他在實(shí)際生活中所持有的思想、信念、感情可以不一致，甚至完全相反。因而她主張，不應(yīng)該聯(lián)系真實(shí)作者去理解隱含作者，以免產(chǎn)生“意圖謬見”。持相似觀點(diǎn)的學(xué)者們舉出了大量的事例來證明隱含作者與真實(shí)作者是可以完全分離的。歌德的作品被譽(yù)為“他所處時代先進(jìn)思想的體現(xiàn)”，但據(jù)說歌德本人心胸狹隘；郁達(dá)夫的作品以浪漫著稱，但據(jù)說現(xiàn)實(shí)生活中他深諳世故。

（二）隱含作者與真實(shí)作者的密切聯(lián)系

上述隱含作者與真實(shí)作者可以完全分離的觀點(diǎn)遭到了眾多的質(zhì)疑。質(zhì)疑派認(rèn)為，以隱含作者切斷真實(shí)作者與作品之間的聯(lián)系是對布斯“隱含作者”概念的理解有失偏頗。隱含作者是真實(shí)作者根據(jù)具體作品的需要，用不同的態(tài)度表明自己的產(chǎn)物，是“他自己選擇的東西的總和”，因而必然與“他自己”有著緊密的聯(lián)系。申丹認(rèn)為，一些形式主義文學(xué)批評家僅關(guān)注“隱含作者”而忽略現(xiàn)實(shí)中的作者，將作品與真實(shí)作者的經(jīng)歷及其所處的時代完全割離開來，排除從真實(shí)作者那里尋找可以證實(shí)作品所包含的思想、態(tài)度和價值準(zhǔn)則的外部證據(jù)的可行性和必要性，這種傾向是有局限性的。

若過分強(qiáng)調(diào)隱含作者與真實(shí)作者之間的差異，并以隱含作者切斷真實(shí)作者與作品之間的關(guān)聯(lián)，會使讀者在文學(xué)作品的文本解讀中無視作者的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作語境，無法對文本進(jìn)行切合實(shí)際的解讀。

（三）隱含作者與真實(shí)作者的雙向互動性

在《“隱含作者”新解》一文中，喬國強(qiáng)教授明確指出：就其內(nèi)涵而言，隱含作者除了是真實(shí)作者所創(chuàng)造之外，至少還應(yīng)該有三層含義：其一，它與真實(shí)作者間的關(guān)系是雙向的和互動的；其二，它是由真實(shí)作者和真實(shí)作者所處的環(huán)境或所受的社會影響共同構(gòu)成的；其三，它是讀者在閱讀過程中最終還原、構(gòu)成的一幅圖景。具體說，是真實(shí)作者的主觀意愿，社會環(huán)境對真實(shí)作者的指導(dǎo)或支配，以及讀者閱讀三者相結(jié)合的一種實(shí)現(xiàn)。

文學(xué)創(chuàng)作是生活的“升華”與“移置”，因此，文學(xué)作品中的隱含作者也必然是真實(shí)作者的“移置”與“升華”。

三、結(jié)語

筆者認(rèn)為，在小說等文學(xué)作品的敘事進(jìn)程中，隱含作者與真實(shí)作者之間存在著交錯重疊、互相影響的關(guān)系。二者之間既非完全等同的關(guān)系，也非矛盾對立的關(guān)系。

W．C．布斯：小說修辭學(xué)，北京大學(xué)出版社，1987．