袖珍型公共景觀藝術(shù)設(shè)計探究

李 曉

（李曉：江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師。）

袖珍型景觀即小型、精巧、完整的公共景觀藝術(shù)，是城市開敞空間的重要組成，其功能在于是美化環(huán)境的關(guān)鍵點睛之筆。相對而言，也可以理解為盆景式景觀、微型景觀等，城市公共景觀藝術(shù)對大眾的吸引力不斷提高，在現(xiàn)代城市綜合空間中的地位也日益重要，不論是在居住區(qū)、休閑景區(qū)，還是在工作區(qū)，間或是繁華的商業(yè)區(qū)，人們都傾向于在景觀藝術(shù)的空間環(huán)境中進(jìn)行短暫停留、休憩、交流等活動，從而使身心得到舒緩。

一、袖珍型公共景觀的現(xiàn)狀及特點

袖珍型景觀目前在我國城市空間環(huán)境整體布局中呈現(xiàn)出眾多特點，其中分布廣、投資少、見效快、與群眾生活聯(lián)系相對密切這幾個特點最為顯著。長期以來，城市規(guī)劃及園林管理部門并不重視此類小型的綠地景觀設(shè)施的建設(shè)，通常只做綠化覆蓋性的普通處理。然而，隨著文明程度的不斷提高，民眾的公共民主性、參與性都有了極大地提高，對身邊城市環(huán)境的發(fā)展寄予厚望。因此，作為一個城市內(nèi)部密密麻麻、星羅棋布的城市袖珍型景觀綠地日益顯示出其內(nèi)在的價值。

城市袖珍型景觀設(shè)計是從微觀的角度入手，整治與美化城市的微觀節(jié)點環(huán)境，使城市的細(xì)部變得藝術(shù)化、情趣化，增強現(xiàn)代文明城市的歷史情愫和人文關(guān)懷，這種微觀的公共藝術(shù)設(shè)計研究也是當(dāng)前各國城市設(shè)計中具有趨向性的課題。

城市袖珍型景觀是小型、不主導(dǎo)、不規(guī)則、相對不完整的公共綠地或公共藝術(shù)空間，它是城市開放性空間的重要組成因子，它的主要功能在于美化空間環(huán)境，增加藝術(shù)視點，為民眾提供相對靈活的審美空間。此類公共藝術(shù)景觀設(shè)計，一般以植物造型、景觀石峰、小型雕塑、休息坐椅為主，突出人性化和親民化的特點。近些年來，這些袖珍型景觀的設(shè)計實施，在一些經(jīng)濟發(fā)達(dá)的城市已經(jīng)具有眾多成功的設(shè)計案例和經(jīng)驗，為改善城市綜合環(huán)境起到了非常重要的點睛作用。

二、袖珍型公共景觀的文化性互動

當(dāng)前的我國社會現(xiàn)代化進(jìn)程過分傾向于西方文化，西方的公共藝術(shù)理論得到本土設(shè)計界的追捧，國際式公共藝術(shù)景觀作品充斥著國內(nèi)現(xiàn)代城市的每一片角落。鑒于該課題的發(fā)展形勢，我們有責(zé)任解決好國際化和本土化的矛盾沖突，深層領(lǐng)悟文化表象下的真正藝術(shù)內(nèi)涵，只有這樣才能繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，形成與時俱進(jìn)的公共景觀藝術(shù)的互動性和可參與性，這是一種新的文化藝術(shù)創(chuàng)造與和諧。而中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，這其中包括人與人的和諧以及人與自然的和諧。因此，袖珍型公共景觀的健康發(fā)展也離不開民眾與公共藝術(shù)的互動影響。

公共袖珍型景觀的藝術(shù)語言與空間表達(dá)，最為關(guān)鍵的要素是人，是具有大眾可參與性的人的行為。公共藝術(shù)景觀如何融入城市？人如何對公共藝術(shù)景觀產(chǎn)生共鳴？公共藝術(shù)并非單純起到欣賞作用，它需要與大眾保持互動和對話。景觀藝術(shù)發(fā)展至今，在當(dāng)前城市公共藝術(shù)語境中，它并不只是城市環(huán)境中的公共產(chǎn)品，而是如何與大眾發(fā)生關(guān)系，從而產(chǎn)生民眾的可參與行為，由此來激活城市空間的時代內(nèi)涵。

三、袖珍型公共景觀的傳統(tǒng)設(shè)計理源

當(dāng)前袖珍型景觀設(shè)計在傳統(tǒng)園林設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的諸多理論，已經(jīng)得到了極大的發(fā)展和提升。然而，針對城市微小型空間這個獨特性明確的設(shè)計對象，借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計手法是行之有效的創(chuàng)作方式，因為在我國傳統(tǒng)園林中無不是以不規(guī)則、小中見大和虛實互動來處理的，在江南園林中尤為明顯。

城市袖珍型景觀是自然的一個空間境域，略與繪畫不同。公共袖珍型景觀的意境營造寄情于自然對象及其綜合環(huán)境關(guān)系之中，當(dāng)客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)一、相激發(fā)時，才產(chǎn)生環(huán)境景觀的意境。意境的營造是文化素養(yǎng)的流露，也是藝術(shù)情意的表達(dá)，意境的創(chuàng)作方法有我們中國自己的特色和深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化根源。譬如，道家所追求的“中和”強調(diào)對立面的和諧，如傳統(tǒng)繪畫所表現(xiàn)的，諸如剛?cè)嶂?、動靜之美、虛實之美、隱顯之美。這些對立統(tǒng)一、相反相生的和諧之美，形成中國傳統(tǒng)繪畫重要內(nèi)容和創(chuàng)作手段。這一對立面的和諧在中國傳統(tǒng)藝術(shù)上還表現(xiàn)為一個非常特殊的概念：意象與意境。

“和”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的核心指向，“和而不同”代表了多樣統(tǒng)一、兼容并包的文化理念；“中和為美”，進(jìn)一步倡導(dǎo)建立在適度與正確基礎(chǔ)上的和諧統(tǒng)一；在公共景觀藝術(shù)的和諧性方面，“和”的文化精神和藝術(shù)精神貫穿于我們中華民族上下五千年的民族道統(tǒng)之中，“和”文化所衍生的“相生”、“中”、“中和”、“中正”、“和而不同”、“樂和同”、“中庸”、“諧和”等概念涵蓋人們生活的一切領(lǐng)域。經(jīng)過幾千年的潛移默化已經(jīng)深深積淀在我們的民族文化之中，經(jīng)過人們在與自然融合互動的幾千年的身體力行中已經(jīng)內(nèi)化為我們的世界觀、價值觀、人生觀和我們的公共景觀藝術(shù)設(shè)計思維方式和審美方式。

四、袖珍型公共景觀的新設(shè)計觀

（一）公共景觀的生態(tài)設(shè)計觀：隨著全球化帶來的環(huán)境價值共享和高科技因素的支持，生態(tài)設(shè)計觀已然有進(jìn)一步的發(fā)展，可以將其概括為：1.不僅要考慮人如何有效利用自然的可再生能源，而且要將設(shè)計作為完善大自然能量大循環(huán)的一個手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運行機制；2.尊重地域自然地理特征，設(shè)計中盡量避免對地形構(gòu)造和地表機理的破壞，尤其是注意繼承和保護地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀；3.從生命意義角度去開拓設(shè)計思路，既完善了人的生命，也尊重了自然的生命，體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題。

（二）公共景觀的多元設(shè)計觀：多元的景觀發(fā)展要求景觀設(shè)計強化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來豐富全球景觀資源。其觀念具體包括：1.根據(jù)地域中社會文化的構(gòu)成脈絡(luò)和特征，尋找地域傳統(tǒng)的景觀體現(xiàn)和發(fā)展機制；2.以演進(jìn)發(fā)展的觀點來看待地域的文化傳統(tǒng)，將地域傳統(tǒng)中最具有活力的部分與景觀現(xiàn)實及未來發(fā)展相結(jié)合，使之獲得持續(xù)的價值和生命力；3.打破封閉的地域概念，結(jié)合全球文明的最新成果，用最新的技術(shù)和信息手段來詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵，棄絕標(biāo)簽式的符號表達(dá)。

五、袖珍型公共景觀設(shè)計建設(shè)的幾點建議

城市生態(tài)建設(shè)需要更好的發(fā)展，公共景觀藝術(shù)的形象提升關(guān)鍵在于高水準(zhǔn)的管理和思想跟進(jìn)，需要社會職能管理部門的重視與參與，結(jié)合當(dāng)前城市實際情況，我認(rèn)為要從以下幾個方面加以考慮。

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃，制定標(biāo)準(zhǔn)，全面高水準(zhǔn)的組織城市公共景觀的建設(shè)。首先，要說明城市公共景觀的責(zé)任歸屬關(guān)系，避免導(dǎo)致眾多公共景觀藝術(shù)無人問津，有的甚至逐漸變成廢物，類似情況屢見不鮮；其次，這些城市公共景觀因其零碎和非大規(guī)模性，容易被規(guī)劃管理部門忽視。為避免這些問題得不到根除，建議一些城市制定完善城市公共景觀管理條例和準(zhǔn)則，把每個城市公共藝術(shù)環(huán)境做到科學(xué)利用，還生態(tài)和藝術(shù)于公眾，為城市居民創(chuàng)造優(yōu)美宜人的生活環(huán)境。

（二）順應(yīng)協(xié)調(diào)城市空間環(huán)境，起到提升城市整體形象點睛作用。城市公共藝術(shù)景觀與其他大型綠地公園的區(qū)別在于它不是占有大塊土地為前提的，并且它很容易受到周邊環(huán)境的影響和制約。

（三）提高設(shè)計質(zhì)量，建造精品城市公共景觀藝術(shù)環(huán)境。這些眾多的微小型地帶的設(shè)計處理，涉及城市的自然環(huán)境、社會環(huán)境、歷史文脈、人文地域等許多方面，應(yīng)科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計，根據(jù)地形空間的具體特質(zhì)，合理組織各種構(gòu)成要素，避免過于呆板和簡陋，同時也要避免千篇一律過于雷同。

［1］王中.營造場域精神，與大眾發(fā)生關(guān)系［J］.《美術(shù)報》P41.2010.

［2］陳紅玉，陳池瑜.中國當(dāng)代美術(shù)批評與傳統(tǒng)“和”文化［J］.《民族藝術(shù)》P41.2006.

［3］劉育東.建筑的涵義［M］.天津.天津大學(xué)出版社.1999.