唐 峰
(唐峰:江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。)
梁元帝蕭繹,是南朝梁代具有代表性的畫家。蕭繹《職貢圖》是以封建王朝國(guó)境內(nèi)外的少數(shù)民族向中國(guó)帝王進(jìn)貢的歷史史實(shí)為題材的人物卷軸繪畫。是中國(guó)繪畫史上第一部辟用外域職貢人物為作畫題材的工筆人物卷軸畫,亦是現(xiàn)存最早的職貢圖。
根據(jù)梁《職貢圖》之序和岑文記載,該畫作始創(chuàng)于公元526年蕭繹十九歲至公元541年蕭繹三十四歲前。歷時(shí)約一十五年。序中帝四十載為公元541年,即大同七年。從《職貢圖》題跋上我們了解到各國(guó)使臣進(jìn)貢時(shí)間和物品。很多歷史記載都證實(shí)蕭繹在做《職貢圖》之時(shí)無(wú)論從繪畫上還是對(duì)繁榮朝貢盛況的了解記錄上都付出了相當(dāng)多的精力。同時(shí)印證了職貢圖的創(chuàng)作并非一氣呵成,而是陸續(xù)補(bǔ)充繪制完畢之判斷?!堵氊晥D》是蕭繹盡閱向梁朝進(jìn)貢的蠻夷使臣的樣貌的親筆描繪,并非只是帝王之家用來(lái)賞心悅目的紙上閑談。更重要的是記錄史實(shí),對(duì)朝政盛世的側(cè)面贊揚(yáng),這深得梁武帝的欣賞。與清代乾隆皇帝命宮廷畫師繪制的《皇清職貢圖》(歷時(shí)10年)相比較,元帝蕭繹一人描繪職貢圖所耗用的時(shí)間精力比清代眾畫師還要多5年有余。這不是其他朝代宮廷畫師根據(jù)素材合作完成所能比擬的。
蕭繹《職貢圖》為絹本,線描設(shè)色。縱26.7cm,橫200.7cm(原為402.6cm)。原作朝貢人物不少于25國(guó),甚至超出31國(guó)。現(xiàn)僅存12國(guó)畫像。各國(guó)使節(jié)面容莞爾卑微,著意激揚(yáng)禮教和對(duì)梁皇圣朝的敬仰與歸順?!堵氊晥D》作為展現(xiàn)國(guó)運(yùn)的象征,是對(duì)繁榮昌盛的一種期望。繪畫方法采取線描勾勒,分染凹凸或平涂著色的方法。其實(shí),魏晉時(shí)期乃至宋朝的很多古畫多為絹本,絹的表面涂膠礬再磨光,質(zhì)感柔和。在上面寫字作畫均是透不出墨色的,這更適合精細(xì)、重彩繪畫的表現(xiàn)。
蕭繹在《職貢圖》的用線方面,相對(duì)于顧愷之的高古游絲描曲線弧度較為婉轉(zhuǎn),以緩慢變化的曲線為主。較琴弦描略細(xì)略彎。線條以高古游絲描為主,輔以蘭葉描相托,簡(jiǎn)練蒼勁,富有彈性。用筆勾線濃淡相宜,線條提按依舊變化不大,漸變均勻。用中鋒運(yùn)筆,注重線條起始交代。頓筆為長(zhǎng)尖圓頭形態(tài)。線條濃淡變化依次拉開,色與墨相間勾勒,線中依稀有斷續(xù)澀澀的飛白變化。墨色相讓互不遮掩。是彌足珍貴的研究外域人物繪畫與民族服飾表現(xiàn)的盛宴。
從畫面形象布局方面來(lái)說(shuō),蕭繹《職貢圖》二十多個(gè)人物形象,全部安排為橫卷,并且有規(guī)律的左向順從側(cè)身。這種構(gòu)圖是當(dāng)時(shí)繪畫的慣例嗎?在蕭繹創(chuàng)作以人物為描繪題材的《職貢圖》之前,東晉顧愷之繪制過(guò)《洛神賦》與《女史箴圖》有眾多人物造型的作品。畫面人物形象生動(dòng)、情態(tài)不一。再如同朝繪畫前輩張僧繇繪制過(guò)《五星二十八星宿圖》,每一星神或坐或立富有變化,側(cè)邊則為星法篆書。對(duì)比之下,我們可以更加確信蕭繹畫面中有規(guī)律的人物形象是經(jīng)過(guò)謹(jǐn)思慎想的布局。由此體現(xiàn)出蕭繹思想中治國(guó)平天下的儒家信條。畫面人物形象飽滿,造型精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn),人物面龐似于張僧繇的畫風(fēng),但已不是清削形象,倒是與北齊楊子華筆下的鵝蛋臉有幾分相像。著色著墨技法方面,以分染平涂為技法。形象準(zhǔn)確生動(dòng),層層暈染注重裝飾效果。在畫面人物形象塑造方面,滑國(guó)使者膚色白皙,臉型橢圓,鼻梁高挺,發(fā)長(zhǎng)及頸,無(wú)須。翻領(lǐng)過(guò)膝長(zhǎng)袍,腰系束帶,內(nèi)襯貫頭衫。人物膚色為暗栗色。蕭繹用赭黑、淡赭、朱膘白、白色略加勾染來(lái)區(qū)分了不同使國(guó)的膚色形態(tài)。 周古柯國(guó)使用赭黑色應(yīng)對(duì)暗栗膚色的描繪,體現(xiàn)了種族的明確差異??梢姡鶕?jù)膚色不同,蕭繹對(duì)著色方法做了藝術(shù)化的歸類處理。
另外,現(xiàn)存十二國(guó)使整體形象注重對(duì)頭部特征的深入刻畫。如鄧至國(guó)使頭戴“突何” 帽,長(zhǎng)垂至腰下。發(fā)隨帽約制腦后。劍眉入鬢,皮膚白皙。朱色勾染。末國(guó)使:土人剪發(fā),著白氈帽。百濟(jì)國(guó)呼帽為冠。波斯國(guó)使帽子近似“天冠”。倭國(guó)頭部以木綿帖首。在《職貢圖》的創(chuàng)作中中,蕭繹用優(yōu)美流暢的線條簡(jiǎn)潔概括的著色描繪出各國(guó)朝拜的人物及其配飾的同時(shí),也蘊(yùn)含了豐富的歷史文化內(nèi)容。讓我們感受到“筆才一二,其像應(yīng)焉”的南朝人物畫風(fēng),映射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮。也使我們通過(guò)繪畫這一手段,更直觀的了解到南朝梁代帝王對(duì)美學(xué),以及對(duì)政治的感受和認(rèn)識(shí)。亦有學(xué)者認(rèn)為《職貢圖》與‘南朝畫風(fēng)’建立起一種‘緊密’的聯(lián)系。在論及早期卷軸畫史的時(shí)候,“這件《職貢圖》就成為一件具有重要參照價(jià)值、甚至‘風(fēng)格標(biāo)型意義’的作品”。
現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館的《職貢圖》是宋人對(duì)梁元帝蕭繹所繪的《職貢圖》的摹本。關(guān)于這一點(diǎn)金維諾先生與岑仲勉先生做了較為詳盡的考證。同認(rèn)為摹本對(duì)原作較為忠實(shí)。據(jù)考證蕭繹《職貢圖》原作朝貢人物不少于25國(guó),甚至超出31國(guó)?,F(xiàn)僅存12國(guó)畫像。針對(duì)《職貢圖》題跋的探討方面,金維諾先生根據(jù)《石渠寶笈》中的“蘇宋題記”對(duì)比《職貢圖》題跋、文獻(xiàn)的避諱言詞,認(rèn)為職貢圖是北宋熙寧年間所摹。而岑仲勉先生所論為隋至初唐一段時(shí)間所摹。同時(shí)《職貢圖》的題跋亦零散不齊,很多已經(jīng)丟失或模糊不清。筆者參照的題跋內(nèi)容以宋摹本為藍(lán)本,根據(jù)《梁書》、《南史》等古著的記載。加以李垠周先生、連冕先生、余太山先生及蕭繹《職貢圖》相關(guān)記載研究的梳理考證。綜合了解收藏留印與題跋的詳細(xì)內(nèi)容,使職貢圖的研究更加直觀。
中國(guó)繪畫史上,現(xiàn)存歷史博物館的蕭繹《職貢圖》一直是剖析早期卷軸畫面貌以及梁代歷史風(fēng)云的典藏。這種觀點(diǎn)依據(jù)可以在中國(guó)大百科全書美術(shù)卷中得到展現(xiàn)。一幅國(guó)寶級(jí)的《職貢圖》歷時(shí)久遠(yuǎn)流傳至今,它究竟經(jīng)過(guò)了怎樣的起伏歷程?我們從殘卷提拔上依稀可見的收藏印章,可追溯它的足跡。宋以前唐代摹本《閻立德王會(huì)圖》、顧德謙摹《梁元帝番客入朝圖》都已遺失。宋本殘卷上印有八方收藏印,依次為:蕉林書屋、乾隆御覽之寶、石渠寶笈、三希堂精鑒寶、宜子孫、御書房鑒藏寶、嘉慶御覽之寶、宣統(tǒng)御覽之寶。其中“蕉林書屋”是由鑒賞家梁清標(biāo)于康熙六年創(chuàng)建于河北正定縣,主要收藏歷代書法名畫。第二方印章“蕉林書屋”的齋名源自梁清標(biāo)《蕉林書屋圖小序》。從另外幾方收藏印“乾隆御覽之寶、嘉慶御覽之寶、宣統(tǒng)御覽之寶”綜合起來(lái)看,我們可以推測(cè)《職貢圖》在清朝是從梁清標(biāo)手中傳出,曾經(jīng)過(guò)乾隆、嘉慶、溥儀之手又被清代宮廷收藏過(guò)。楊仁愷先生在《國(guó)寶沉浮錄》一書中記“舊模本嘉者。殘。鄭洞國(guó)夫人經(jīng)手轉(zhuǎn)讓。上海市文管會(huì)代南京博物院收購(gòu),60年代初支援中國(guó)歷史博物館建館。”由此《職貢圖》在現(xiàn)代應(yīng)該是故宮的舊藏。
梁《職貢圖》為后世研究繪畫和歷史提供了珍貴的史證材料,無(wú)論在繪畫研究還是歷史研究方面都彌足珍貴且影響深遠(yuǎn)。
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[6][韓]李垠周.早期職貢題材繪畫之再探討[J].美術(shù)研究,2001.
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[8]余太山.梁書·西北諸戎傳與梁職貢圖——兼說(shuō)今存《梁職貢圖》殘卷與裴子野《方國(guó)使圖》的關(guān)系[J].燕京學(xué)報(bào)新,1998.