解析豐富多彩的二人轉(zhuǎn)舞蹈形成

□張 蕾

火辣的東北二人轉(zhuǎn)自始至終都是以跳舞的形式來(lái)表現(xiàn)的，不論上演“古典”劇目《西廂》、《藍(lán)橋》，還是上演現(xiàn)代劇目《小兩口回娘家》、《墻里墻外》等，也都是以跳舞的方式來(lái)表現(xiàn)的。跳舞是二人轉(zhuǎn)最基本甚至是最重要的表現(xiàn)方式，跳舞究竟有沒(méi)有自己的意義？如果說(shuō)有，它的意義究竟在哪里呢？

自有二人轉(zhuǎn)研究以來(lái)，我們的研究者恐怕都忽略了這個(gè)最基本而又最重要的問(wèn)題。我們可以假設(shè)地做一個(gè)藝術(shù)試驗(yàn)：在表演一出《西廂》或《藍(lán)橋》時(shí)，不是以跳舞的方式而是以或站在那里或坐在那里或話劇動(dòng)作的方式去表演，這樣表演的二人轉(zhuǎn)會(huì)是一種什么樣的效果呢？由迷狂舞蹈所表現(xiàn)迷狂的酒神精神即強(qiáng)烈的生命沖動(dòng)、攝魂動(dòng)魄的生命感受不見(jiàn)了；由迷狂舞蹈所構(gòu)成的丑旦構(gòu)型的原型意象不見(jiàn)了；由迷狂舞蹈所表現(xiàn)的三場(chǎng)舞，實(shí)則是舞蹈符號(hào)的性愛(ài)意味不見(jiàn)了；由迷狂舞蹈所呈現(xiàn)的“二人”的“轉(zhuǎn)”與二人的逗哏調(diào)情不見(jiàn)了；由迷狂舞蹈所模擬的角色的靈魂不見(jiàn)了；由迷狂舞蹈跳得“神情恍惚”從而擺脫理性限制進(jìn)入潛意識(shí)感性的表現(xiàn)不見(jiàn)了。這時(shí)的所謂二人轉(zhuǎn)還剩下了什么呢？剩下了干巴巴的所謂故事，即使是故事中的一些具體內(nèi)容，沒(méi)有跳的進(jìn)入潛意識(shí)過(guò)程也是無(wú)從表現(xiàn)的。這樣的二人轉(zhuǎn)是沒(méi)有“靈魂”的“行尸走肉”。二人轉(zhuǎn)是絕對(duì)不能沒(méi)有“跳”的，跳是二人轉(zhuǎn)的靈魂、生命和真諦。但是，若干年來(lái)，我們就忽視了這“跳”的研究。

我們之所以忽視為“跳”的研究，就在于我們沒(méi)有看到二人轉(zhuǎn)的跳是由薩滿(mǎn)跳神的“跳”變過(guò)來(lái)的，還在于我們對(duì)薩滿(mǎn)跳神的“跳”沒(méi)有深入研究。

二人轉(zhuǎn)的“跳”正如薩滿(mǎn)的“跳”一樣，是“神靈附體”的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

二人轉(zhuǎn)演員在進(jìn)入一丑一旦形象的同時(shí)，就進(jìn)入了一丑一旦迷狂舞的情境，這類(lèi)似于“跳大神”中鬼魂附體的狀態(tài)：沒(méi)有了薩滿(mǎn)表演者而只有大神在說(shuō)話，薩滿(mǎn)以一種舞蹈的儀式把大神請(qǐng)了來(lái)，以各種方式布置“大神”出場(chǎng)的“場(chǎng)”——情境。當(dāng)他進(jìn)入這種情境后，才出現(xiàn)了神的思維、語(yǔ)言和活動(dòng)。在這時(shí)候，大神借他附體、現(xiàn)形、顯靈。在這種儀式中，人神高度合一了。二人轉(zhuǎn)演員進(jìn)入一丑一旦迷狂舞的情境，就是薩滿(mǎn)舞的這種請(qǐng)神的情境：面對(duì)特定的觀眾，進(jìn)入特定的角色，投入一種迷狂的境界。兩個(gè)演員仿佛被一種神力所驅(qū)使歡歌浪舞地沉醉著、癡迷著、“忘我著”，創(chuàng)造出一種迷狂的精神。這種“神力”的迷狂的精神正是觀眾的潛意識(shí)期待。演員必須把觀眾期待的“神”給“請(qǐng)”出來(lái)。因而演員必須以觀眾的特定情感、特點(diǎn)感受、特定文化心理原型來(lái)表現(xiàn)，必須像“跳大神”那樣進(jìn)入一種情境、一種心理、一種精神、一種氛圍、一種情緒、一種思維。在這時(shí)，演員不能露出自己，不能脫離這種情境，不能游離這個(gè)“神”之外，否則，二人轉(zhuǎn)就不能勾魂攝魄，觀眾就會(huì)覺(jué)得他沒(méi)請(qǐng)來(lái)“神”——實(shí)際是沒(méi)能抓取到他們心靈深處的東西，他們的生命之魂，他們的“酒神精神”，他們的潛意識(shí)愿望，沒(méi)有像“大神”替神代言那樣替他們代言。

二人轉(zhuǎn)通過(guò)“跳”使“酒神”附體從而表現(xiàn)迷狂的酒神精神。所謂“酒神精神”即生命的強(qiáng)力精神、自由精神、解放精神、迷狂精神?！熬粕窬瘛笔敲總€(gè)生命都具有的本能精神。然而，由于生活、道德、理性、“文明”、病痛等種種壓力，就使這種酒神精神被壓抑、束縛、禁錮了，生命精神被壓抑到潛意識(shí)中去了。人變得疲憊、麻木、隔膜、冷漠、萎靡、衰老了。但是，人的自由精神、解放精神又是需要表現(xiàn)的，不然人就苦不堪言，就毫無(wú)生命的樂(lè)趣。怎樣使被壓抑在潛意識(shí)中的生命自由精神得到表現(xiàn)呢？二人轉(zhuǎn)通過(guò)迷狂的跳舞，擺脫了日常生活意識(shí)、理性、道德等的限制，使被壓抑在潛意識(shí)中的生命自由精神表現(xiàn)出來(lái)。二人轉(zhuǎn)的丑旦就是通過(guò)舞蹈的迷狂而使生命的“酒神”附體，從而替觀眾表現(xiàn)了被壓抑在潛意識(shí)中的生命自由精神。二人轉(zhuǎn)舞蹈的迷狂性把“酒神”給請(qǐng)了來(lái)，創(chuàng)造了一種“醉”的藝術(shù)效果：演員本身被迷醉了，觀眾被迷醉了。但這醉首先還是舞蹈表現(xiàn)的性的迷醉。尼采說(shuō)，“首先是性沖動(dòng)的醉，醉的這最古老最原始的形式；同時(shí)還有一切巨大的欲望、一切強(qiáng)烈情緒造成的醉”。這正是二人轉(zhuǎn)不同于所有中外戲劇、戲曲的獨(dú)特之處；這正是二人轉(zhuǎn)之所以在電視以及各種娛樂(lè)方式極為普及的今天還越來(lái)越火爆的根本原因；這正是二人轉(zhuǎn)具有勾魂攝魄、令人心醉神迷的文化謎底。