對(duì)重慶模式普遍性的幾點(diǎn)思考

辛旗

第一，從人類的普適價(jià)值來看，貧富差距問題是造成國(guó)家之間、國(guó)內(nèi)不同社會(huì)階層之間的不平等、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化文明沖突、恐怖主義的盛行、階層及民族沖突的根源。

第二，從中華傳統(tǒng)文明來看，沒有共同富裕就會(huì)產(chǎn)生階級(jí)隔閡，造成社會(huì)動(dòng)蕩，政府、政黨必須高度介入這一問題。政府介入的政策表現(xiàn)就是共同富裕在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上的方略。

第三，從黨的執(zhí)政角度來分析，必須實(shí)現(xiàn)共同富裕，使黨超脫于各個(gè)階層利益之上，成為一個(gè)協(xié)調(diào)不同利益階層的仲裁者、管理者，避免陷入“三明治”的境況（黨夾在中間，上邊是以外資和私有經(jīng)濟(jì)為主要成分的、享受我們黨政策的、但在政治上始終與我黨不一條心的社會(huì)階層；下邊是我們長(zhǎng)期依靠的統(tǒng)治階層，工人、農(nóng)民、軍隊(duì)，包括低收入者，他們對(duì)我們不滿），造成各個(gè)社會(huì)階層的離心離德。

第四，從重慶模式的實(shí)踐來看，共同富裕在我國(guó)未來的發(fā)展當(dāng)中具有普遍意義，是對(duì)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的充實(shí)。重慶給我們的經(jīng)驗(yàn)，就是在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，主動(dòng)去設(shè)計(jì)一個(gè)社會(huì)未來的發(fā)展趨勢(shì)。在政治上，強(qiáng)調(diào)黨委的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的總體規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)走向共同富裕，建設(shè)和諧社會(huì)的中國(guó)特色的發(fā)展模式；在經(jīng)濟(jì)上，著眼解決民生，以公有制為主體、其他所有制并存，發(fā)揮西南地區(qū)優(yōu)勢(shì)特色，構(gòu)建發(fā)展民生的一整套行之有效的措施；在社會(huì)組織上，扭轉(zhuǎn)過去一段時(shí)間放任自流、經(jīng)濟(jì)力和社會(huì)力不正常的結(jié)合，打掉黑社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)伙，揚(yáng)善除惡、扶正祛邪；在文化價(jià)值觀念上，在任何時(shí)候都弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)數(shù)十年革命的光榮傳統(tǒng)，時(shí)刻堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的精神，崇尚人類文明共同的向上精神價(jià)值和追求。

第五，重慶模式普遍性的發(fā)揮，關(guān)鍵在于發(fā)揮人和黨組織的主觀能動(dòng)性。它告訴我們，黨的建設(shè)的最新形式，是可以根據(jù)地域特色，來不斷地推陳出新的。一個(gè)政治集團(tuán)、政黨和政治家，治國(guó)是思想理念治國(guó)，不是技術(shù)治國(guó)和工具治國(guó)。