玫瑰的刺兒

書名：《談花說木》

作者：柏原

出版：百花文藝出版社

公元33年或者稍后，地中海岸邊耶路撒冷，基督教創(chuàng)始人耶穌遭到逮捕。他的教義與當時猶太教教義相悖，惹惱了猶太祭司那亞，定耶穌有罪，交給羅馬帝國派到耶路撒冷的巡撫（總督）彼拉多，被釘死在十字架上。行刑的時候，耶穌的鮮血從五個釘孔淌在地上，地上便長出一朵朵美麗的紅玫瑰。此后，在宗教贊歌中，玫瑰成了圣母瑪利亞的別名。

曉得了這一宗教傳說，就可更好地理解，后來歐洲、北美諸民族，為什么那樣崇敬玫瑰花。有人做過統(tǒng)計，《圣經》中至少有八處提到玫瑰。英國文學大師莎士比亞的作品中，描述玫瑰花的地方多達60處。更有甚者，抒情詩人R·尼爾克生前便讓人在他的墓碑上刻下《玫瑰啊，我圣潔的冤家》一詩；臨終前，他還在病榻上喃喃自語：“我是被……玫瑰……刺傷了，我……這也是……不治之癥??！”

同是起源于西亞海岸的伊斯蘭教，也有關于玫瑰的生動傳說。伊斯蘭教先知穆罕默德在勞動時，汗水灑在泥土里，變成了稻谷和玫瑰花。圣地麥加流傳著一個故事：一個叫漢西旦的無賴，想強占美麗的少女夢加，夢加拒絕了他，他便惱羞成怒，到處散布流言蜚語，說夢加是叛變伊斯蘭教的魔女。漢西旦的妄言竟能迷惑所有的人，按伊斯蘭教教規(guī)，對夢加進行審訊，并判用火燒死。當夢加被焚燒時，得到真主的垂憐，即將燃燒的木柴全部變成了玫瑰花。

現(xiàn)在西亞許多阿拉伯國家，以玫瑰為國花，對玫瑰推崇備至。玫瑰花的鮮艷色彩，受過人的血液和烈火紅焰的熏染。

要表明玫瑰在歐洲人心目中至高無上的地位，我想還是談談一個人的趣聞，她就是拿破侖的妻子約瑟芬。18世紀末19世紀初，正是新生的法蘭西共和國與歐洲反法聯(lián)盟進行殊死較量的年代，恰這時，四個中國玫瑰品種經印度運抵英國，然后要運到法國去，和法國薔薇雜交育種。中國玫瑰名品的到來，在歐洲人心中引起了怎樣的反應呢？處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的英法兩國，竟然為此而達成一項暫時停戰(zhàn)協(xié)議，以便由英國海軍護送，渡過英吉利海峽，交到拿破侖皇帝的皇后約瑟芬手中。

約瑟芬皇后的全名寫出來很長，其中有“羅斯”一詞，即玫瑰的意思，她也因此獲得“玫瑰夫人”的嘉號。她一生最大的癖好就是栽種玫瑰，所以各國外交使節(jié)、歐洲著名園藝大師等，紛紛從世界各地搜尋名貴品種，奉獻于她。約瑟芬皇后聘請著名畫家埃爾·約瑟夫·雷杜特，為她的玫瑰花綱目著作畫插圖，雷杜特大膽采用水彩技法.在167個版面上，畫了250種名貴玫瑰。公元1824年，約瑟芬的《玫瑰集》以精美的銅版畫冊問世，其時她本人已逝世三年了。據十幾年前的《文摘報》介紹，當時歐洲古籍店里，“玫瑰夫人”的《玫瑰集》一套標價十萬馬克。

我要提醒一下讀者，上述段落中，凡稱“玫瑰”處，大都應改成薔薇，有的則須改成月季。這是中外語言翻譯引起的混亂，外國人把薔薇、玫瑰、月季三種，統(tǒng)叫rose，翻譯過來大部分變成了“玫瑰”一詞，興許“玫瑰”這個名字更動聽吧。我只是按大量文學的和其他的翻譯著作長期造就的概念往下說而已。

中國人過去的百花園中，玫瑰（rose）沒有什么地位，比起梅、蘭、菊、芍藥、牡丹，甚至楊花、柳絮來，薔薇、玫瑰、月季三姐妹的文化背景就淺薄得多啦。恰恰又是我們中國人的祖先，很早就把薔薇屬這大姐、二姐和三姐認得清楚，不像外國人那樣籠而統(tǒng)之，中國到底無愧于被稱為“世界園林之母”。

唐中期詩人的詩中始出現(xiàn)“玫瑰”一名。齊己寫過一首《薔薇》詩，前四句是：“根本似玫瑰，繁美刺外開。香高叢有架，紅落地多苔?！薄懊怠焙汀肮濉倍际枪湃朔Q呼紅色玉石的詞，用以比擬花朵之艷，變作一種花的名稱。玫瑰花比諸別的薔薇屬花，豐碩而色重，齊己或許是雙重意思兼有，總之，把薔薇和玫瑰比照著來寫，前人未曾有也，我們權認詩人指一種花。

迄南宋，楊萬里的《紅玫瑰》詩就說得明明白白了。前四句是：“非關月季姓名同，不與薔薇譜牒通。接葉連枝千萬綠，一花兩色淺深紅?！北娝苤?，楊萬里在園藝學方面造詣頗深。