少數(shù)民族地區(qū)體育旅游存在的問題及對策研究

四川電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 吳先平

作為旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)結(jié)合點的體育旅游，是這兩個產(chǎn)業(yè)間交叉滲透的新領(lǐng)域，既不同于單一的體育健身，又區(qū)別于普通的觀光旅游，在一定程度上，可謂是兩種產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，可以看做是兩種產(chǎn)業(yè)相互融合的產(chǎn)物。它對于發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大體育健身、豐富人文活動、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。

我國是一個多民族國家，56個民族的大家庭擁有著多姿多彩、豐富非凡的體育項目，比如斗牛、賽馬、摔跤、賽龍舟、陀螺、秋千等上。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游資源的不斷開發(fā)，具有民族特色的體育活動對于發(fā)展區(qū)域性旅游經(jīng)濟(jì)而言，有著極大的發(fā)展優(yōu)勢。在體育旅游受到關(guān)注和重視而不斷得以開發(fā)的過程中，我們的少數(shù)民族體育旅游發(fā)展過程中不可避免出現(xiàn)了許多問題。本文中筆者從體育旅游的現(xiàn)狀出發(fā)，就我國少數(shù)民族開展體育旅游的重要意義、當(dāng)前少數(shù)民族在開展體育旅游的過程中出現(xiàn)的諸多問題以及我國的少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)如何更好的開展體育旅游加以分析。

1 當(dāng)前我國體育旅游發(fā)展?fàn)顩r分析

從世界范圍內(nèi)旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家來說，體育旅游的興盛是旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)都有著較高的發(fā)展程度時才出現(xiàn)的一種新興旅游類型。而對于我國這樣的一個農(nóng)業(yè)占主體地位的發(fā)展中國家而言，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國的體育部門發(fā)展重點一直都在競技體育上，對于大眾體育全民體育來說，似乎被忽視了。近些年來，我國的政府相關(guān)部門對于全民體育的重要性認(rèn)識不斷提高，“全民健身計劃”的提出在一定范圍內(nèi)促進(jìn)了我國體育產(chǎn)業(yè)的快速迅猛發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，在全國范圍內(nèi)，我國居民的文化體育消費指數(shù)每年以5.1%的增長速度持續(xù)增加，2007年我國居民在體育用品方面的支出已經(jīng)上升到13項基本生活消費之外重要消費支出的第3位。以廣西桂林為例，在2008年全市的年均體育消費額已經(jīng)超出了21億元，這在一定程度上說明我國的體育產(chǎn)業(yè)有了大幅度的發(fā)展，與此同時我國的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是令人矚目，兩產(chǎn)業(yè)的良性增長在很大程度上推動了我國體育旅游事業(yè)的發(fā)展，從20世紀(jì)90年代末到現(xiàn)在，我國的各個地方因地制宜，結(jié)合本地區(qū)本區(qū)域內(nèi)的優(yōu)秀體育文化，開發(fā)出了多種多樣的體育旅游產(chǎn)品，比如說內(nèi)蒙古草原上的那達(dá)慕大會、東北的滑雪、湖北的龍舟賽、河南鄭州的武術(shù)表演……截至2009年，我國具有地方特色的大型體育健身旅游活動在國家旅游局備案的達(dá)到了377個，種類多達(dá)16類，93個專項體育健身旅游產(chǎn)品和線路，這些不斷被開發(fā)出來的體育旅游產(chǎn)品，讓國內(nèi)外的旅游者在參與旅游活動的過程中充分的感受到了體育旅游產(chǎn)品別具特色的區(qū)域化魅力。從不斷增加的體育旅游產(chǎn)品特點來看，我國當(dāng)前具有典型性的體育旅游產(chǎn)品，其地域分布特征中60%的體育旅游項目都分布在中西部的少數(shù)民族地區(qū)，在一定程度上，我們可以這樣說，我國少數(shù)民族地區(qū)的體育旅游發(fā)展程度直接關(guān)系著我國體育旅游的整體水平。

2 少數(shù)民族地區(qū)開展體育旅游的優(yōu)勢分析

2.1 從市場定位的角度來說有著國際化的世界性高品質(zhì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界體育國際化的趨勢越來越明顯，表現(xiàn)在旅游上其國際化水平也越來越高，少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化因其獨特的民族風(fēng)格和地域特征讓世界更加矚目和向往。2004年澳大利亞土著民族毛利人獨特的土風(fēng)舞在悉尼奧運會開幕中的表演，在整個世界范圍內(nèi)都引起了巨大的反響，“民族的就是世界的”這句格言在今天越來越明顯，少數(shù)民族地區(qū)體育旅游的開發(fā)，可謂是恰逢時機(jī)迎合了國家化旅游的發(fā)展趨勢。

2.2 別具風(fēng)格的驚險性、精彩性、懸念性

不僅是我國，世界上任何一個少數(shù)民族其傳統(tǒng)體育活動都是誕生于特殊環(huán)境下人們征服自然獲取生存條件的生產(chǎn)生活過程中，因此特殊環(huán)境下征服自然中別具風(fēng)格的驚險性、精彩性、懸念性依舊在這個傳統(tǒng)體育活動中表現(xiàn)的淋漓盡致。如果將其納入到旅游活動中，這種傳統(tǒng)體育活動所具有的獨特的驚險性、精彩性、懸念性對游客而言，其吸引力是很強(qiáng)的。比如說云南少數(shù)民族中流行的射弩、傈僳族的上刀山、哈尼族的斗牛、藏族的馬術(shù)、蒙古族的摔跤等等，其中的驚險、精彩讓這些體育活動具有著非常強(qiáng)的吸引力和觀賞性。

2.3 具有廣泛的社會參與性與共鳴性

我國是一個多民族國家，傳統(tǒng)的民族體育除了有著極強(qiáng)的觀賞性，在整個社會范圍內(nèi)還表現(xiàn)出廣泛的社會參與性，比如說在云南、貴州等地的少數(shù)民族地區(qū)，其中流傳的許多歌舞活動和傳統(tǒng)體育，不但簡單易學(xué)，而且很容易讓人參與到其中形成激蕩人心的民俗體育氛圍，這本身就有著非常廣泛的社會參與性和非常強(qiáng)烈的感召力。如果將這些具有民族特色具有廣泛社會參與性的民族體育開發(fā)到少數(shù)民族地區(qū)的旅游中來，讓游客可以以更好的切入點融入到少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育和歌舞活動中，不僅能使他們能盡情地體驗民族體育活動所帶來的歡樂，同時又能更好地對本地區(qū)的少數(shù)民族民俗文化有更深刻的體驗。其廣泛的社會參與性與共鳴性更讓整個少數(shù)民族旅游區(qū)的品牌效應(yīng)和核心影響力提升。而且，與高檔豪華的體育館設(shè)施和旅游基礎(chǔ)設(shè)施相比，少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育固有的獨特民俗地的將當(dāng)?shù)厣鐣宋馁Y源和別具特色的自然風(fēng)光有機(jī)結(jié)合起來，讓旅游產(chǎn)業(yè)和體育事業(yè)的發(fā)展在特定的自然和民俗文化中相得益彰、交相輝映，既節(jié)約了景區(qū)建設(shè)的成本，又保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。同時少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源從資源的角度來看屬于可再生資源，對于旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來說，避免了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需資源的消耗和枯竭，具有著很強(qiáng)的開發(fā)優(yōu)勢。

3 當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)開展體育旅游存在的問題

在現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展中，傳統(tǒng)的觀光旅游正在趨向衰微，在一定程度上受經(jīng)濟(jì)趨勢的影響，現(xiàn)代人更渴望求新、求樂、求健、求險等特殊旅游形式，而囊括了體驗運動與賽場氣氛、體驗自然感受風(fēng)情、體驗刺激與冒險、體驗田園風(fēng)光的少數(shù)民族體育旅游正好滿足了現(xiàn)代人的這一需求愿望。近些年來少數(shù)民族地區(qū)體育旅游發(fā)展迅速，從我國的少數(shù)民族地區(qū)體育旅游發(fā)展來說，我國的少數(shù)民族地區(qū)在開展區(qū)域化體育旅游的過程中發(fā)展較快卻又不可避免的出現(xiàn)了諸多的問題，筆者分析如下：

(1)我國少數(shù)民族體育旅游存在著比較嚴(yán)重的旅游主題趨同、旅游資源枯竭、旅游產(chǎn)品老化的現(xiàn)象，從旅游目的地的發(fā)展周期來說，一般情況下旅游目的地的生命周期為7～13年，隨著旅游活動的展開，旅游產(chǎn)品的逐步老化，旅游產(chǎn)品特殊的興奮點和吸引力隨著降低，旅游產(chǎn)品逐步將進(jìn)入衰退期，比如說云南的大理、西雙版納等地。而在全國各地的少數(shù)民族旅游區(qū)，旅游主題的趨同現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，比如說藏族的馬術(shù)和內(nèi)蒙古的賽馬等，這在一定程度上降低了民族區(qū)域體育旅游的競爭力和吸引力。

(2)在少數(shù)民族體育旅游資源的開發(fā)中，大多數(shù)的都是臨時炒作和短期開發(fā)的賽事資源，賽事品牌很少能夠長期駐足，從世界范圍來看，美國的NBA賽事、巴西的狂歡節(jié)、日本的豐田足球賽等，這些國際品牌在促進(jìn)本地區(qū)的體育旅游發(fā)展方面有著持續(xù)的吸引力，而我國國內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)卻特別少，整體來說對于賽事品牌的可持續(xù)利用率較低，總體的綜合效益價值開發(fā)度也有待提高。

(3)從我國對少數(shù)民族旅游資源的開發(fā)來看，整體上缺乏文化內(nèi)涵和自然環(huán)境配置的深度挖掘，很多的地區(qū)甚至空喊文化口號、泛用文化名稱、剽竊文化符號，在民族體育項目的開發(fā)上缺乏與民族文化相匹配的山水景觀，整體上簡單、乏味，這樣導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)的體育旅游很容易變成枯池之魚、無源之水。

(4)在多數(shù)的少數(shù)民族體育旅游開發(fā)中，對于獨具特色的人文性強(qiáng)的體育資源利用小，反而更多的將目光放在了傳統(tǒng)旅游中的自然資源利用上，整個開發(fā)過程側(cè)重觀賞性項目反而忽略了更符合經(jīng)濟(jì)時代人們出游需要的參與性設(shè)置，互動效應(yīng)差，缺乏市場吸引力和活力。

(5)從少數(shù)民族體育旅游資源開發(fā)的思路來說，對于如何更好將傳統(tǒng)的體育旅游資源納入旅游經(jīng)濟(jì)的競爭市場中，在切入點、突破口、運作方式的選擇上存在著嚴(yán)重問題。同時對于民族體育資源在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的價值觀的認(rèn)識也存在著欠缺，再就是人才問題上懂經(jīng)濟(jì)、懂體育同時又能夠策劃旅游開發(fā)的人才匱乏。

4 當(dāng)前我國少數(shù)民族地區(qū)開展體育旅游的運作策略研究

作為具有區(qū)域特色獨具魅力的少數(shù)民族體育資源，如何能將這寶貴的人類文化遺產(chǎn)融入到市場經(jīng)濟(jì)大潮中使之煥發(fā)出巨大的生命活力同時產(chǎn)生現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)價值，筆者認(rèn)為實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變需要我們對少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化、商品化轉(zhuǎn)變過程中的外部社會支持體系和價值要素加以把握，同時堅持因地制宜的方針，從市場調(diào)研、市場開發(fā)、產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)業(yè)運作等角度切實認(rèn)真地加以探索，整個開發(fā)過程應(yīng)當(dāng)明確思路、構(gòu)想、實施途徑、實施步驟，具體來說應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起。

4.1 樹立品牌觀念

少數(shù)民族體育旅游的開發(fā)一定要從人無我有的獨特性考慮，從地域性和民族性的個性化、差異化方向出發(fā)，塑造出別具一格的優(yōu)勢的民族旅游產(chǎn)品。少數(shù)民族體育旅游資源要在娛樂、審美、觀賞、刺激、安全等方面有創(chuàng)新和保障，確立鮮明獨特的市場主題與形象，樹立全國性的上乘市場品牌，并通過品牌戰(zhàn)略的實施，增加體育旅游產(chǎn)品的吸引力與文化附加值，以推進(jìn)旅游業(yè)走內(nèi)涵型、可持續(xù)發(fā)展的道路。

4.2 樹立市場意識

對于發(fā)展少數(shù)民族體育旅游業(yè)，要從資源導(dǎo)向型向市場導(dǎo)向型方向發(fā)展，用市場運行機(jī)制來進(jìn)行運作與管理，并逐步在民族民間體育節(jié)日中引入市場化、產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制，使民族體育旅游資源的開發(fā)具有突出的經(jīng)濟(jì)與社會效益。具體來說：

(1)對少數(shù)民族地區(qū)的體育資源種類和體育資源總量進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的摸底，然而細(xì)化類別，在此基礎(chǔ)上展開對少數(shù)民族體育旅游資源開發(fā)的總體戰(zhàn)略和實施步驟的研究。

(2)分析少數(shù)民族體育資源商品化、產(chǎn)業(yè)化所需要的外部支持條件和內(nèi)部文化價值，分析該地區(qū)周邊環(huán)境的旅游供給與市場需求狀況，詳細(xì)分析該地區(qū)體育旅游的市場開發(fā)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，從成功經(jīng)驗和存在問題的角度進(jìn)一步研究體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)特性與走向。

(3)從旅游市場的特殊需求出發(fā)，對能夠進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化、商品化運作的民族體育項目和產(chǎn)品種類加以詳細(xì)分析，而后對其進(jìn)行必要的加工、雅化、包裝，從而不斷使該體育旅游產(chǎn)品的風(fēng)格和質(zhì)量得以提升。

(4)完善少數(shù)民族體育資源商品化、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的運作機(jī)制、發(fā)展模式、市場定位、市場開發(fā)戰(zhàn)略等宏觀指導(dǎo)。

4.3 堅持原則、強(qiáng)化戰(zhàn)略

在開發(fā)少數(shù)民族體育旅游的過程中，一定要堅持民族體育資源與自然資源和人文資源相結(jié)合的原則、堅持觀賞性與參與性相結(jié)合的原則、堅持收益性與保護(hù)性相結(jié)合的原則、堅持多樣性與統(tǒng)籌性相結(jié)合的原則，同時強(qiáng)化人才戰(zhàn)略，盡可能地吸收和培養(yǎng)一批懂體育、懂旅游、懂管理的優(yōu)秀人才，以此來保障少數(shù)民族地區(qū)體育旅游的高速穩(wěn)定發(fā)展。

[1]沈陽.西藏體育旅游資源優(yōu)勢與發(fā)展對策研究[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2010(1).

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