小悅悅事件呼喚公民精神

文/蔣曉偉

小悅悅事件呼喚公民精神

文/蔣曉偉

蔣曉偉同濟大學法學院教授、博士生導師

新聞背景：

2011年10月13日下午5點30分，廣東省佛山市的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，之后開來的另一輛車再次從已經(jīng)被碾壓過的女童身上開了過去。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。10月21日凌晨，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效離世。目前，涉嫌肇事的兩名犯罪嫌疑人已被批捕，此案正在進一步調(diào)查中。

2011年的“7· 23”甬溫特別重大鐵路事故是不幸的，它造成了重大損失。然而，在事故發(fā)生以后，可歌可泣的救災場景和眾多救災的感人故事，又是令人欣慰的，它演繹了廣大民眾舍己救災、奮不顧身的生動話題；它弘揚了“一方有難，八方支援”的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；它體現(xiàn)了我們時代崇高的公民精神。其中，尤為感人的是溫州市民自發(fā)地在第一時間、全力以赴的救災事跡。

然而，不到三個月時間，在廣東佛山卻發(fā)生了令人遺憾的小悅悅事件。在小悅悅被撞后的七分鐘內(nèi)，在其身邊經(jīng)過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。小悅悅最終還是搶救無效離世，她離世的直接原因是汽車司機的肇事，間接原因是十幾位路人冷漠的見死不救。

無論是“7·23”以溫州市民為主體的救災事跡，還是10·13佛山見死不救的小悅悅事件，都引起了社會公眾的極大關注和熱議，人們從道德、法律和倫理等角度評判是非，并追尋事件的根源。實際上，兩起事件的核心問題都是公民精神問題，前者是公民精神的顯現(xiàn)和弘揚；后者是公民精神的缺失和泯沒。

公民精神是一個合格公民的基本素養(yǎng)

公民精神是公民以國家主人翁態(tài)度，基于權利觀念、責任觀念、程序觀念，積極參與公共事務，并勇于奉獻的精神。公民精神是一個合格公民的基本素養(yǎng)，它是一個公民做好人、做好事的基礎?！抖Y記·大學》說：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！惫窬癫粌H體現(xiàn)在危難的救災時刻，而且更多體現(xiàn)在日常的工作、生活中。公民精神的核心內(nèi)容是“擔當”，為人民擔當，為社會擔當，為國家擔當。這一擔當是有內(nèi)涵的，內(nèi)涵就是對法律的信仰和遵循，即用權利觀念、責任觀念、程序觀念來實現(xiàn)自身的“擔當”。因此公民精神的“擔當”是理性的，是法治的。

公民精神是我們時代的精神，是我們時代先進的思想文化，是社會主義核心價值體系中的有機組成部分。當今，因改革開放的深入，社會結構多元、矛盾多樣，也因為中華民族傳統(tǒng)的思想理念在新的歷史條件下正在更新調(diào)整，致使部分公民迷失了自我，這就尤其需要我們贊美時代的公民精神，并大力倡導和培育我們時代的公民精神。

公民精神是與國家緊密聯(lián)系起來的，實質是國家精神；公民精神是由國家經(jīng)濟、政治和思想文化傳統(tǒng)而決定的一種時代精神；公民精神體現(xiàn)于每一位公民的實際言行中。公民個體精神的匯集，形成群體精神；群體精神的匯集，形成國家精神。

“7·23”甬溫特別重大鐵路事故發(fā)生后，一位網(wǎng)友在微博上寫道：“在這救災的市民隊伍中，有些人正為求學、工作而焦慮，有些人對畸高的房價不滿，有些人還在郭美美事件后罵過紅十字會；可當另一些個體需要幫助時，他們義無反顧地伸出了援手，體現(xiàn)出一個公民的擔當?！笔堑?，這是公民的擔當，也是我們時代公民精神的集中體現(xiàn)。

10·13佛山見死不救的小悅悅事件發(fā)生后，又有一位網(wǎng)友在微博上寫道：“面對需要救助的鮮活的幼小生命，義無反顧地救援是一個公民的唯一選擇。但我看到了什么是極端利己主義，無論是肇事的汽車司機，還是冷漠的見死不救的路人，在他們心目中，‘國家之事、社會之事、他人之事，無關我事’；在他們思想上，至少缺失了誠信、道德和責任；在他們身上，丟失了中華民族‘我為人人，人人為我’的情操品行?！?/p>

改革開放以后，溫州和佛山地區(qū)都地處社會主義市場經(jīng)濟前沿，資本迅速積累，并輻射全國很多地區(qū)。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的同時，公平正義的價值觀念，權利、責任、程序相統(tǒng)一的法治意識，追求穩(wěn)定社會的思想理念同樣迅速發(fā)展，并匯合成我們時代的公民精神。這次“7· 23”以溫州市民為主體的救災事跡，使我們對社會在危難時刻，公民精神弘揚的現(xiàn)實感到欣慰，但10·13佛山見死不救的小悅悅事件，足以說明公民精神在某些地區(qū)、某些場合、某些人身上，還是如此地缺乏，公民精神的狀態(tài)程度還不能完全適應社會主義物質文明和精神文明建設的需要。因此，大力提倡并培養(yǎng)我們時代的公民精神尤為重要，必須提上議事日程。

以何提倡和培育我們時代的公民精神

以國家主人翁態(tài)度，基于權利觀念、責任觀念、程序觀念，積極參與公共事務，并勇于奉獻的公民精神，是我們這一時代的精神，是我們這一時代先進的思想文化，是社會主義核心價值體系中的有機組成部分。我們時代的公民精神是健全和完善我國社會主義市場經(jīng)濟所必需的，是逐步建立社會主義法治國家所必需的，是中國人民全面進入和諧的小康社會所必需的。

在當今，隨著改革開放的深入，社會結構多元、矛盾多樣，在新的歷史條件下，中華民族傳統(tǒng)理念不斷更新，部分公民迷失了時代的公民精神，這些人將精神寄托于錢財，寄托于權力，寄托于唯利是圖。這就尤其需要我們贊美時代的公民精神，并大力倡導和培育我們時代的公民精神。

進一步大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，這是公民精神的物質基礎。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展將在滿足人們物質需求的同時，從經(jīng)濟體制上確立公開、公平、公正的社會主義秩序，包括分配秩序，從而培養(yǎng)人們體現(xiàn)公民精神的社會主義權利觀念、平等觀念和義務觀念。

加快社會主義法治國家的建設，這是公民精神的制度基礎。社會主義法治國家建設將從制度上，進一步確立人民當家做主的地位，從而增強公民的主人翁責任感；并逐步增強體現(xiàn)公民精神的主體觀念、責任觀念、參與觀念、表達觀念和監(jiān)督觀念等。在社會主義法治國家的建設進程中，我們必須注重健全和完善事關民權和民生的法律，讓這些法律真正地走進百姓生活，惠及百姓、給百姓幸福感，使百姓認識到法律就是我的權益；法律就是我的幸福生活；法律就是公平正義，從而促進全社會對法律的信仰和對法治的向往。在社會主義法治國家的建設進程中，我們有必要建立更多的諸如人民調(diào)解機構那樣的社會自治組織，這種社會成員自我管理、自我教育、自我發(fā)展的群眾自治組織，將更好地培養(yǎng)廣大公民勇于奉獻、敢于擔當?shù)墓窬瘛?/p>

注重普及民主和法治意識，這是公民精神的思想基礎。民主和法治意識的普及，將逐步形成全社會對公平正義秩序的認同，即全體公眾對充分反映全體人民意志和利益的法律精神、價值和規(guī)則的認知、認同，并付諸實施，其中包括基于權利觀念、責任觀念、程序觀念的公民精神的確立。

注重公民精神培育的環(huán)境氛圍，這是公民精神的環(huán)境基礎。我們要通過賞罰分明等方法倡導為人民擔當，為社會擔當，為國家擔當?shù)墓窬瘢⑿纬烧麄€社會的氛圍。其中，國家機關和其工作人員的率先垂范尤為重要。國家機關工作人員必須以全心全意為人民服務的行動，體現(xiàn)為人民擔當，為社會擔當，為國家擔當?shù)墓窬瘢缈鬃铀f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

當前，也要完善互聯(lián)網(wǎng)建設，這是承載、傳播公民精神的重要載體之一?；ヂ?lián)網(wǎng)以其迅捷、低成本、大容量、大群體的特征，實現(xiàn)著公民參與社會管理的知情權、參與權和組織權。我們在健全和完善互聯(lián)網(wǎng)制度建設的同時，要為公民積極參與社會管理提供更好的電子平臺、更多的參與機會，使互聯(lián)網(wǎng)在詮釋、倡導、弘揚、培養(yǎng)公民精神方面發(fā)揮更重要的作用。

編輯：董曉菊 dxj502@163.com

公民精神的核心內(nèi)容是“擔當”，為人民擔當，為社會擔當，為國家擔當。這一擔當是有內(nèi)涵的，內(nèi)涵就是對法律的信仰和遵循，即用權利觀念、責任觀念、程序觀念來實現(xiàn)自身的“擔當”。因此公民精神的“擔當”是理性的，是法治的。