喇嘛館——鬧市中的獨(dú)特禪意

蘇淺唱

茶室名片

推薦茶品：50年代湖南千兩茶、80年代重慶烏龍沱等

營(yíng)業(yè)時(shí)間：9:00——22:00

地址：北京市西城區(qū)阜城門內(nèi)大街171號(hào)內(nèi)

穿過(guò)喧囂的街道，我們來(lái)到了目的地——白塔寺。然而不巧，這里已經(jīng)下班了。但是當(dāng)保安得知我們要找喇嘛茶館時(shí)，很愉悅地帶我們進(jìn)去了。

這時(shí)的白塔寺一改往日的人聲鼎沸，散去的人群留下的是寧?kù)o和神圣。我們走過(guò)寺院的別門，就來(lái)到了喇嘛茶館。首先看到的是一株海棠樹，當(dāng)下春意正濃，花意也濃，花瓣隨著微風(fēng)輕輕飄落，落在樹下的茶桌上。茶桌是木雕而成的，桌上茶壺、茶碗等茶具一應(yīng)俱全，一真茶師正坐在樹下靜靜地喝著茶，當(dāng)行色匆匆的我們坐定時(shí)，一真法師淡淡地說(shuō)，喝碗茶。這種情形，讓我不禁想起古時(shí)深山禪寺門前的“施茶僧”，為八方香客游人惠施茶水。兩三杯喝下去，身上的燥熱已經(jīng)退去，心也平靜了下來(lái)。

佛與茶的淵源，已經(jīng)有幾千年的歷史了。最早可以追溯到東晉，到了宋代，禪僧飲茶已十分普遍。道原《景德傳燈錄》中說(shuō)到吃茶的地方就有六、七十處之多。其中有“問(wèn)如何是和尚家風(fēng)，師曰‘飯后三碗茶”之句。一些禪僧到了一日幾遍茶，不可一日無(wú)茶的地步。正是由于飲茶的普遍性，形成了佛教獨(dú)具特色的茶文化。

喇嘛茶館建在白塔寺院內(nèi)東南邊，從表面字義上不難看出，喇嘛茶館與佛頗有淵源，喇嘛是在西藏傳播佛教的使者。再往深了挖掘，這一切就源于一真法師了。

一真法師個(gè)性隨和，喜好廣交朋友，還喜歡幫助朋友解除心中疑惑，滌除心中罪惡，使他們離佛祖更近。如此一大善事怎么能少得了茶？于是，他以茶為依托，廣結(jié)善緣，把茶館開(kāi)在離佛祖最近的地方。

與其說(shuō)一真法師開(kāi)了一間茶館，不如說(shuō)他替佛祖做了一件普度眾生的善事，在當(dāng)今這個(gè)物欲充斥的世界里，有幸能找到這樣的地方，不能不說(shuō)是佛祖的恩賜。

茶室分為東廂房和西廂房，走過(guò)亭廊，就是西廂房了。推門進(jìn)去，幾位茶仙子迎門而立。所謂的茶仙子也就是茶藝師，不過(guò)，這里的茶藝師不同于別處的茶藝師，她們既是茶藝師，又是幫助一真法師傳道的使者，因此渾身散發(fā)這寧?kù)o的氣息。見(jiàn)到來(lái)客，她們總是雙手合十，微微頷首，給人恬靜之感。墻上掛著一個(gè)牌匾——喇嘛茶館，落款是心佛山人，大概是位得道高僧吧。牌匾下擺放著一個(gè)長(zhǎng)條幾，上面放著很多茶罐，里面都是一真法師收藏的各地茶葉。轉(zhuǎn)身走進(jìn)東廂房，依然是青磚鋪的地面，室內(nèi)擺放著一張木桌和幾把木椅，木桌顯然是有了年月的，桌面有斑駁的舊痕，但是更顯它的韻味。廂房的另一側(cè)放著兩個(gè)廳柜，柜子里放著珍貴的茶，喇嘛茶館所售的茶大多為一真法師多年收藏得來(lái)，不論從形制和品質(zhì)上都是不可多得的。其中有八十年代的大金瓜，據(jù)說(shuō)全國(guó)也只有五個(gè)。

夕陽(yáng)透過(guò)窗子灑進(jìn)來(lái)，籠罩在我們的身上，杯中熱茶散發(fā)出淡淡清香，時(shí)光變得舒緩而又愉悅。在紛繁的都市生活里，能享受到這份獨(dú)特的禪茶意味，其中意味，難以言表。