朗誦教學(xué)技巧與情感分析

李慧敏

[關(guān)鍵詞]朗誦；教學(xué)；真心

為什么一段耐人尋味的故事會多次在朗誦教學(xué)中被引用？為什么雖然無奈還必須不厭其煩地講呢？這要從講堂上面對學(xué)員們使用一切可能被利用的攝錄設(shè)備（攝像機、錄音機、手機）“錄”課說起。

近幾年，常樂于收到邀請為大學(xué)、主持人提高集訓(xùn)、全國朗誦考級、高考前培訓(xùn)、企業(yè)文化培訓(xùn)等機構(gòu)講授文藝作品演播、朗誦、語言表達藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容。學(xué)員們對語言藝術(shù)的熱愛，對教師的信任和熱情，每一次我都很享受教學(xué)相長的過程，大家越是信任，就越是有一種使命感和責(zé)任感。然而，有一種尷尬卻怎么也無法躲避，而且必須要面對，那就是上面提到的“錄”課。記得有一次也是較夸張的一次，一進講堂就感到現(xiàn)場熱的氣氛超出以往，當(dāng)走上講臺，除了學(xué)員們熱情洋溢的目光，撲面而來的還有那許多先我一步占據(jù)了講臺的錄音機、手機等“錄課”設(shè)備，它們早已整裝待發(fā)；再抬頭看，最后面兩排攝像機隆重的專業(yè)化的支在了三腳架上對著講臺……我笑了，向大家說：“今天改新聞發(fā)布會啦？”一時無語，面面相覷，忽然有人反映過來，大家隨之而笑。請大家落座后，無奈之下我又一次不厭其煩講了那故事，仍語重心長：“大家可能記得唐代詩人盧綸的《塞下曲》：

林暗草驚風(fēng)， 將軍夜引弓。

平明尋白羽， 沒在石棱中。

詩中記載了這樣一個故事——漢朝飛將軍李廣出獵，大隊人馬夜路行進，飛將軍忽然發(fā)現(xiàn)路邊草樹晃動，他判斷是只猛虎，說時遲，那時快，飛將軍迅速舉箭、箭出、命中，攔腰穿透了大獸，箭也牢牢地叉在老虎身上，飛將軍欲拔箭抬虎，卻大驚：這怎么不是虎，竟是一塊虎型巨石？！飛將軍詫異：‘我怎么會有這么大的力氣？！于是再射，可出去的箭被巨石彈得杳無蹤影……”故事講完了，我請大家解悟其中的含義，又是面面相覷，少時，有學(xué)員試探著理解說：第二次射箭沒成功是因為有雜念了，不專心了。大家附和，我說，我更愿意理解第一次是一念真心。一念，是指只有一個目的，沒有別的念頭或想法，形容專心只做一件事。“真”字在詞典中的解釋是與客觀事實相符合，與“假”、“偽”相對。真誠，真心。我接著說真心是人的本能，是人本來具足的能力及能量，只是我們對它沒有足夠的認識。飛將軍本能的一念真心可使竹箭穿頑石，可見這一念真心的能量，大得不可思議，它屬于每個人。

近年來一些發(fā)達國家傾力研究這樣的課題—— 宇宙的形成，也就是研究宇宙是怎樣產(chǎn)生的，美國科學(xué)家經(jīng)多年用數(shù)學(xué)演算后得出了這樣的結(jié)論：宇宙是爆炸產(chǎn)生的，是一個叫做原點的東西爆炸形成了宇宙，還特別告訴大家原點有多大——一個頭發(fā)絲的橫斷面能裝一百萬億、億、億個原點。這樣的體積不能說它有，也不能說它無，爆炸不知從何時開始， 也不知何時結(jié)束，如果非要給這個原點一個直觀的定義那可視為它是一種能量。若依照傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解釋會對原點說的更清楚更明了——它“過去無始，未來無終”，是心念，是起心動念。我們不難理解原點就是念頭?？茖W(xué)為我們證明了這種心念的能量大得能形成宇宙，那么反觀李廣射石給我們的啟示那是很深的，毫無疑問，一念真心蘊涵無盡的能量，雖不可思議卻是自然規(guī)律、客觀事實?？茖W(xué)為我們建立了信心，求證了方法，我希望大家不要期待課后三心二意地反復(fù)聽錄音、看錄像，放下各種攝錄設(shè)備，也就是放下不專的二心，用一念真心傾聽，用一念真心領(lǐng)悟， 就在課上解決問題，相信自己，你會看到一念真心化腐朽為神奇，你會相信，一念真心會幫你敲開朗誦藝術(shù)之門。

那次課上和學(xué)員們研習(xí)的作品是當(dāng)代著名詩人、評論家余光中的詩《鄉(xiāng)愁》。

余光中，祖籍福建，1928年生于南京，曾就讀于金陵大學(xué)、廈門大學(xué)，1949年隨父母遷香港，次年赴臺灣，曾赴美進修，后任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。一生圍繞思鄉(xiāng)著有許多詩文，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。這首家喻戶曉的《鄉(xiāng)愁》情深深意切切，淋漓盡致地道出了一個游子夢牽魂繞歸故里的思鄉(xiāng)情和中國情。詩中一枚郵票、一張船票、一方墳?zāi)埂⒁粸硿\淺的海峽，濃縮了詩人漫長的望鄉(xiāng)之悲旅；我們仿佛聽得見他那綿綿的低訴，我們看得到他滿含淚水望穿了的雙眼； 隨時間的腳步從 “小時候”、“長大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”他一路走來，把對母親、妻子的思念與對祖國的巨大之愛濃濃地融在了一起。所以，我們在朗誦這篇作品時要真切體會他曾說的“我的血系中有一條黃河的支流”的肺腑之言，從中體會炎黃子孫對母親、對祖國的孝道。

語言表達藝術(shù)是個實踐的活動，在完成了對作品體裁、背景、結(jié)構(gòu)、寫作手法的理解分析，特別是思想情感的挖掘之后，我要求學(xué)員們根據(jù)案頭工作開始實踐。一位來自福建40多歲的學(xué)員率先為大家朗誦這個作品，當(dāng)他進入第三段“后來啊, 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭，母親在里頭?！睍r，用了更加高亢洪亮的聲音，吶喊一般。朗誦結(jié)束他回到座位我問他：“你感動了嗎？”他答：“感動了”。我問大家：“你們感動了嗎？”大家猶豫，答：“沒有?！庇谑俏?guī)е蠹乙黄鹱鳇c評。藝術(shù)創(chuàng)作是情感活動，是內(nèi)心世界真情實感的記錄和表達；首先要肯定這位學(xué)員的自信，感謝他與大家示范分享，也看得出他在努力表達著他的理解和感受，但是他的朗誦中除了技巧方面的問題，還存在著最重要的、最致命的問題，那就是行走于詩文的字面，似乎感動、似乎深情，不缺抑揚頓挫、不少啟承轉(zhuǎn)合，但他用的的確不是真心，是“偽”深情、“偽”感動，追求外在的所謂技巧偽飾了對作品根的也就是內(nèi)容的挖掘不足，所以不感人，行話稱這為“花架子”。每個作品都是作者社會實踐、生活感悟、心路歷程的概括或總結(jié)，是作者真情實感的流淌，那我們在進行二度創(chuàng)造時，要依據(jù)理性分析進行感性表達。因“花架子”的表演方式它具有普遍性，又是根兒上的問題，所以我們要強調(diào)，要重視。有學(xué)員提問有沒有解決的辦法，答案是肯定的。記住一個創(chuàng)作原則：內(nèi)容永遠大于形式，形式永遠服務(wù)內(nèi)容，創(chuàng)作起始要貫穿真誠。

在現(xiàn)實中，我們每天面對高樓大廈鋼筋水泥，高強度的工作，高壓力的生活，我們的心不再柔軟，變得剛強難化，距離本性的人之初漸行漸遠，這種冷漠、麻木甚至自私，也阻礙了我們不能純善純真的體恤同事、朋友甚至父母親人，同時也阻礙了我們真誠的體會并走進文學(xué)作品；剛剛我看到了大家的感動，聽到了你們的抽泣，這是什么在起作用？真心??！這是我們做人做事的根，也是我們從事藝術(shù)創(chuàng)作的根。這個根決定你未來的藝術(shù)境界乃至藝術(shù)成就。所以《鄉(xiāng)愁》中詩人從對自己母親的思念進而升華為對祖國母親的大愛，這種慈悲的流淌怎能不發(fā)自真心，一念真心！所以，希望大家常常有點感動、發(fā)點善心、憐憫心、同情心、寬容心，一定要呵護好我們的心，感恩父母給我們生命，給我們的一切。在前面我要求大家體會余光中這首詩里的孝道，他感念母親，感念祖國，他是媽媽的孝子，也在為祖國母親盡著大孝。中國的教育是孝的文化，從“教”的字面我們可直觀它的含義，孝和文的融合。這是教育的根，通過孝行開啟心智，煥發(fā)真心。從孝行入手煥發(fā)真心——愛心，仁心，以此引領(lǐng)我們達到朗誦藝術(shù)的最高境界。有了這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和創(chuàng)作理念，我們后續(xù)朗誦技巧的訓(xùn)練才不會偏離追尋藝術(shù)真諦的軌跡，才能有的放矢，我們對朗誦藝術(shù)的研習(xí)才會有根可依。□

（編輯/穆楊）