汲天地之靈氣，創(chuàng)造生命的真實與震撼——論自然實景舞臺服飾表演的審美意義

成慧慧（廣東 廣州體育體育學院 廣東 廣州 510500）

服裝新品發(fā)布，在世人眼里是一個常規(guī)性的商業(yè)性藝術展示活動，對于中國時尚界來說已經是見慣不怪的事情。但是著名法國時裝品牌皮爾卡丹2011最新系列作品發(fā)布，卻再一次在中國時尚界掀起浪潮。其成功源于自然實景舞臺的妙用：

5月13日晚上8點，天津濱海航母主題公園，海風習習，在絢麗燈光的照耀下，著名法國時裝品牌皮爾卡丹以基輔號航空母艦為舞臺，以起飛跑道為“天橋”，數(shù)架直升機和戰(zhàn)斗機作為舞臺背景，100名模特、160套服裝……一場以“和平方舟”為命題的超級激情時裝秀震撼上演。

服裝表演自誕生以來，經過百年歷史的磨礪，其種類、形式和內容逐漸由單一走向豐富，在當代文化生活中扮演的角色也越來越重要。而服裝表演的舞臺是審美視野中最為活躍的視覺表現(xiàn)形式之一，它構成模特兒與觀眾的距離和視覺傳達效果的關系。隨著時尚表演藝術形態(tài)的發(fā)展，傳統(tǒng)室內模式化的舞臺造型已不能滿足豐富的舞臺視覺語言表達的需要，舞臺的視覺表現(xiàn)形式逐漸朝著“多元化”方向發(fā)展。于是，自然實景舞臺服飾表演應運而生，它汲天地之靈氣，創(chuàng)造生命的真實與震撼。

一、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，演繹時尚新概念

從服飾表演史上第一次真正意義的藝術性T臺表演——1914年芝加哥服裝業(yè)制造協(xié)會在新麥地那寺主辦的美國首次大型、公開的服裝表演會以后，“T型臺”就沿用至今。

（一）傳統(tǒng)T型臺的文化意義

“T型臺”是商品經濟、藝術大眾化的結晶——它是大眾流行文化在后現(xiàn)代語境下引人注目的視覺藝術符號中的關鍵詞。舞臺的“T”字造型，是對“鏡框式”舞臺的顛覆，其透視的文化維度是復雜的、多層面的。

1.T型臺形成最基本的、合理的時裝表演格局。伸展臺往觀眾席延伸，給觀眾由遠及近的視覺沖擊；為模特兒動態(tài)展示服裝提供了足夠的“流動”空間，滿足了最原始意義的“服裝推銷”所需的“活動衣架”條件，媒體在T臺的最前端，采購商在T臺的兩側達到最大化的“審美化的商品廣告”效果。

2.T形臺的的“T”字造型，形象的體現(xiàn)了西方文化的“線性思維”方式（一種直線的、單向的、單維的、缺乏變化的思維方式）和“開放”的精神追求（肆意的、無束約的）。

3.T”型臺的空間構造特點與服飾表演的形式美特征和諧統(tǒng)一?！皶r裝表演是一系列能指鏈的舞臺游戲。所謂“單溜”，是從模特兒出場徐徐與觀眾拉近距離的過程中讓一個能指轉向下一個能指，一環(huán)緊扣一環(huán)，把服飾特征的獨特魅力透視無余的過程。時裝就是憑一個個能指符來吸引觀眾的注意力，觀眾也是在一個又一個能指的期待中讓時間默默地流逝”。

（二）傳統(tǒng)T型臺的設計特點

由于服飾表演的原始性功能是展示與促銷，因此T型臺設計的基本理念是“簡約”。“簡約”，用設計師的專業(yè)術語說，就是采用“減法語言運用的表現(xiàn)形式”。所謂“減法”是凸現(xiàn)舞臺“實用性”，“減”掉一切與“展示”無關的元素，“將設計信息濃縮到單純的極致，運用最具代表性和最具豐富內涵的簡潔元素，將高度概括的視覺信息予以傳達”的設計方法。 創(chuàng)造清新、醒目的視覺效果，不干擾人們對表演服裝的解讀欣賞。

“簡約”，就是突出時裝的“主角”地位，避免舞美“搶戲”。

肝臟具有調節(jié)合成重要蛋白及調節(jié)內分泌功能的作用,合成重要蛋白指患者在急性期蛋白合成大多數(shù)血漿蛋白,其不僅決定了血漿膠體的滲透壓等重要的物質,而且為重要載體的功能,可以和多種的藥物結合而影響藥物作用[6]。

（三）“秀”場新時尚催生自然實景舞臺

隨著時尚表演藝術的發(fā)展，促銷性質的服飾表演融入了新的藝術元素，多元化的視覺觀念通過新的傳達方式打破傳統(tǒng)界限，賦予舞臺視覺語言新的應用價值。其空間規(guī)劃形式豐富多樣，向往和尋找自然實景作舞臺，成為時尚表演編導“偏好”的一種“新時尚”。另外，服飾表演已經不純粹是一種商業(yè)行為，它逐漸衍生為一種文化藝術形態(tài)，以傳播文化理念。請看下表：

部分代表性自然實景舞臺服飾表演

從上表可以看出，自然實景舞臺服飾表演，已成為我國大型服飾表演的新時尚。

二、自然天成，開創(chuàng)視聽新紀元

自然實景舞臺是指以天然的真實景觀作為舞臺或背景的演出舞臺。自然實景舞臺表演創(chuàng)意當屬張藝謀為先。仿《映象.麗江》的自然實景服飾表演《女神》，以漓江的水、桂林的山、廣袤無際的天穹為山水劇場，給人寬廣的視野和超然的感受。加之大規(guī)模的環(huán)境藝術燈光及獨特的煙霧效果工程，創(chuàng)造出如詩如夢的視覺效果。山水實景演出是人與上帝共同的佳作。山峰的隱現(xiàn)、水鏡的倒影、煙雨的點綴、竹林的輕吟、月光的披灑順理成章的成為時尚表演的“魂”，其“自然天成”，創(chuàng)造出無窮的神奇魅力。

（一）舞臺造型“隨形就勢”，回歸自然文本

自然實景舞臺的造型結構、背景布局均依自然景觀“隨勢”而造，利用自然實景空間的高低變化、形態(tài)變化創(chuàng)造演出空間，其“視覺流向逐步呈現(xiàn)個性化、風格化的視覺語言表現(xiàn)形式”。

自然實景舞臺是完全向觀眾敞開的，比一般室內舞臺更具親和力。隨勢而造的舞臺，打破常規(guī)，以“自然實景”為依托。尤其是自然天成的舞臺背景對視覺圖像的創(chuàng)造形成較大的影響力。

服飾劇《絲綢之路》以敦煌沙漠“古道”為舞臺，以藍天做背景，在晴朗的藍天下，美麗“駝隊”由遠而近，色光漸漸加強，“舞臺”變得明亮、溫暖，金色的沙漠隨之明亮起來。在“駝隊”完全走近時，“舞臺”瞬間變得絢麗燦爛，金光閃閃，長長的駝隊伴隨著悅耳的駝鈴聲悠然而行……自然實景使觀眾產生心靈震撼。

（二）大自然形、色、光、音補充，開拓新的視聽空間

（三）借助原生態(tài)視覺環(huán)境，完成表演的由“意”轉“象”

自然實景舞臺，有意憑借大自然原生態(tài)視覺造型，創(chuàng)造服裝、環(huán)境間的由“意”轉“象”。強調服飾特定情境下的特殊環(huán)境，表現(xiàn)服裝的文化內涵，傳遞設計師的創(chuàng)作理念。諸多看不見、摸不著的抽象、象征、虛擬、隱喻等立意，通過單純的自然視覺具象來表現(xiàn)，增強了服飾表演的感染力。例如：以仙人掌林立的荒蕪沙漠為舞臺，仙人掌、礫石、黃沙等真實的物象，營造出“鬼魅“氣氛，引出“游歷探險”的服裝主題，運用真實的視覺元素實現(xiàn)了由“意”象”轉“象”的創(chuàng)造。

三、以景喻事，天人合一造奇境

“以景喻事”，即選擇一個自然實景，比如自然山水、名勝古跡或新建的文化場所表演，使人們在審美的同時產生某種情感與文化的聯(lián)想，以增加其文化品位或調動其情感的抒發(fā)。將經典故事、民族風情、文化元素等創(chuàng)新組合，不著痕跡地溶于山水，還原于自然，成功詮釋人與自然的和諧關系，形成“與上帝合作之杰作”，創(chuàng)造出天人合一的最高境界。比如：意大利將大型服裝表演放在古羅馬宏偉建筑的臺階上，顯示了這個偉大國家古老文化的延伸；中國的服裝展銷會開幕式設在北京天壇，背景是體現(xiàn)中國人天圓地方哲學觀念的祈神殿，為中國服裝文化帶來無盡的文化思索。

（一）啟發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)造意象

自然實景舞臺服裝表演直接呈現(xiàn)給觀眾“大自然”本身所具有的美。其審美活動是以審美感知為起點，通過聯(lián)想和想象形成審美意象，從中獲得審美愉悅并以外化的動作來展現(xiàn)內心體驗及對時尚品牌設計的內涵的理解。2004年，F(xiàn)END策劃者們突發(fā)奇想地將品牌發(fā)布會現(xiàn)場搬到了雄偉的北京居庸關長城腳下——自然實景把審美主體引入到“自然美”的境界，形成“先入為主”的心理效應，隨之將宣傳汽車品牌的主題一步步展現(xiàn)給觀眾。欣賞者首先在視覺上接受這場表演，產生心理愉悅，通過模特兒對的詮釋來體驗服飾美的魅力，用心靈來感悟產品的“意味”，并與之產生共鳴。于是，“萬里長城”“中秋月明”“天籟之音”“中國紅”等一組組意象逐漸形成，系列意象構成了品牌推廣活動的創(chuàng)意核心。商品推廣的直接目的衍生出中國文化的展示交流。表演活動因成功的“借景”，給人留下難以忘懷的印象，使FEND品牌成功的走向市場，成為觸景生情式創(chuàng)意的典范。

（二）提升文化內涵，拓展時尚傳播

時尚表演是后現(xiàn)代通俗文化的產物，文化“淺表性”較強。自然實景舞臺時尚表演恰能彌補“淺表性”之不足，增強文化的厚重感。

世界精英模特大賽是當今全球知名度最高、傳播范圍最廣、影響力最大的國際性模特賽事之一，自從引入中國后，就一直是引導國內時尚潮流的風向標。2002年8月23日，在完成了38個城市的選拔賽后，大賽編導張艦先生以及他的團隊

敢為人先，將中國區(qū)總決賽的舞臺選擇、搭建在世界屋脊湛藍天空下的布達拉宮前。依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨、金碧輝煌的布達拉宮是藏文化的結晶，它以橫空出世、氣貫蒼穹之勢，奠定了大賽表演的文化基調。濃墨重染的文化氛圍淡化了大賽選秀的商業(yè)性動機，并對欣賞者的期待視野產生了定向?！皶r尚”與“前衛(wèi)”被博大而厚重的藏文化所“同化”，令觀賞者獲得的是藏文化審美的最高境界。與此同時，一場本來及其普通的職業(yè)模特選秀表演在電視的“現(xiàn)場直播”中隨著“美麗、純凈、神秘”的中國藏族文化風景傳播到全球的每一個角落。

（三）多元文化兼容，彰顯民族風情

20世紀70年代人類文明進入后現(xiàn)代審美意識形態(tài)。后現(xiàn)代主義設計注重情感，重視傳統(tǒng)文化與地域文化，注重多元文化的兼容并蓄。人們對傳統(tǒng)的反思和回歸意識似乎超過了以往任何時期。人們的審美需求也趨向于多元化、本土化、民族化。正是在這種思潮的影響下，時尚表演編導們開始把舞臺的審美視角從樓宇廳堂轉向自然實景，尋找“自然”的民族意味。

2002年8月23日傍晚，從17000名報名選手當中選拔出來的自全國各地的50名佳麗云集高原古城拉薩，在西藏拉薩布達拉宮前的廣場上，渾厚悠揚的藏號，開啟了2002世界精英模特大賽中國選拔賽決賽的序幕。松茸平展的白瑪草墻，金碧輝煌的鎏金寶瓶和紅幡，紅、白、黃三種色彩，交相輝映，濃郁的西藏風情融入大賽。選手們充滿野性的活力裝展示、嵌入藏文化元素的泳裝、職業(yè)裝和晚裝的演繹，以及西藏民族特色的藏戲和歌舞巧妙地穿插，使藏地民俗文化與現(xiàn)代時尚文化渾然一體，令人叫絕。幾乎所有因賽事而赴藏的人員，都“入鄉(xiāng)隨俗”，以藏飾為時尚。時尚沒有遺忘西藏，西藏也不拒絕時尚。

自然實景舞臺時尚表演具有獨特的價值取向與審美功能，它不僅給觀眾直觀的審美視覺效果，而且在營造氛圍、輔助表演、體現(xiàn)作品主題思想和傳播民族文化精髓方面，有著不可忽視的作用。

[1]皇甫菊含.時裝表演教程[M].南京.江蘇美術出版社.2001.8.

[2]張原.服裝表演舞臺設計的視覺表現(xiàn)形式［J］.西安工程科技學院學報.2007.8.

[3][美]朱迪思?C埃弗雷特.服裝表演導航[M]董清松.張玲，譯.北京:中國紡織出版社，2003.

[4]羅越.視覺傳達[M].略爾濱.黑龍江科學技術出版社.1996.

[5]胡妙勝.舞臺設計美學[M].上海，上海文藝出版.2002.

[6]徐青青.服裝表演策劃訓練[M].北京；中國紡織出版牡.2006.