劉洪波
胡潤(rùn)聯(lián)合中國銀行私人銀行發(fā)布《2011中國私人財(cái)富管理白皮書》,稱14%千萬富豪已經(jīng)或正在申請(qǐng)移民,還有一半在考慮移民。這些人平均財(cái)富6000萬元以上,平均年齡42歲。富人移民的問題,為媒體話題一時(shí)之選。
這份白皮書的數(shù)據(jù),有多大的可信度,可能還見仁見智,但以專門研究“中國富人”的胡潤(rùn)和專門為富人打理財(cái)富的中國銀行私人銀行聯(lián)合發(fā)布,應(yīng)該也不會(huì)太離譜。訴諸經(jīng)驗(yàn),富人移民也實(shí)在是日??梢?,不可謂稀少。
富人為什么移民,這是一個(gè)問題。有人說是為了財(cái)富安全,有人說是為了自己或子女更好的生活。富人為這些原因而移民說明了什么,是另一個(gè)問題,這個(gè)問題看法上分歧就比較大了。
例如富人擔(dān)憂其財(cái)富安全,有人會(huì)認(rèn)為這表明社會(huì)需要重視公平,否則富人都不安心;有人會(huì)認(rèn)為這表明財(cái)富分配是何其不仁義,以至于富人賺錢都賺到怕了;不免還有人會(huì)認(rèn)為這表明了“讓一部分人先富起來”的失敗,因?yàn)檫@樣并沒有消除富人的政策恐懼,或者并沒有使政策得益者與執(zhí)政者站在一起。
為了更好地生活而移民,這也有多種解讀。例如,有人會(huì)認(rèn)為這不足為奇,因?yàn)槊總€(gè)人都有過自己認(rèn)為的好生活的選擇權(quán)利;而有人會(huì)認(rèn)為,這表明即使富人,也失去了在中國獲得高品質(zhì)生活的信心。
這些解讀都不是沒有道理的,由此可見財(cái)富階層移民本身所涉及的問題的廣度,以及社會(huì)意見分歧的深度。任何人都有權(quán)追求自己希望過的生活,這毫無疑義,但一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)財(cái)富階層移民風(fēng)潮,卻不能不說是深刻的社會(huì)危機(jī)。問題的嚴(yán)重性,在于伴隨移民而產(chǎn)生的財(cái)富轉(zhuǎn)移和智慧轉(zhuǎn)移,更在于這個(gè)讓富人得以成為富人的社會(huì)似乎被視為飄搖的船只,使富人們急于棄船而去,只有無力移民者不得已而在此撐持,并繼續(xù)充作使人富起來然后移民而去的“群眾基礎(chǔ)”。
這個(gè)社會(huì)固然要反思財(cái)富的分化,固然要反思社會(huì)的斷裂,但尤其需要反思,是否為建設(shè)“美好生活”的未來而開放了門徑。富豪階層的移民,多少是因?yàn)樨?cái)富產(chǎn)生的不安,多少是因?yàn)橄硎苌睿嗌偈且驗(yàn)楦械饺狈σ粋€(gè)充分吸納和包容的制度改進(jìn)空間,這不能不思考。我并不以為這樣的空間,只須為富豪所享有,也應(yīng)該為所有民眾參與制度改進(jìn)提供通道。而實(shí)際上,空間和通道可能是堵塞的。
事實(shí)上,正在移民的不只是富豪,還有官員的親眷,所謂“裸官現(xiàn)象”,就是官員親眷移民蔚然成風(fēng)的概括。正在移民的還包括中產(chǎn)階層的相當(dāng)一些人,他們或自己尋找移民渠道,或者將子女送到海外讀書,今年8月媒體報(bào)道中國首部華僑華人研究藍(lán)皮書《華僑華人研究報(bào)告(2011)》發(fā)布,報(bào)告指出,自1978年改革開放至2009年底,中國各類出國留學(xué)人員(即國家公派、單位公派、自費(fèi)留學(xué))的總數(shù)為162.07萬人,留學(xué)回國人員的總數(shù)為49.74萬人,不足三分之一,有評(píng)論指出,30多年中國的海外移民,是“歷史上第一次不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因而出現(xiàn)的中產(chǎn)階級(jí)的大移民”。
因?yàn)槿藗冇幸泼衽c無力移民的區(qū)別,從而產(chǎn)生對(duì)移民者的憤怒,這未免簡(jiǎn)單。那些吸刮民脂民膏將親眷家人送往海外的人,足以令人憤怒,但大量的人離開這片土地,仍然是依靠自力。即使“裸官現(xiàn)象”,也能夠讓人看到,這個(gè)社會(huì)中有棄船心態(tài)的人不止是富豪和中產(chǎn)階層,還包括官員及其親眷。這樣,我們就能夠更加明白,“有條件和機(jī)會(huì)就移民”后面,是何其沉重的社會(huì)問題。
很多人在討論我們應(yīng)當(dāng)擁有一個(gè)怎樣的社會(huì),使人們能夠留戀故土,而不是一有機(jī)會(huì)就移民,例如更公平的市場(chǎng)環(huán)境,更有保障的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,更加公正的公共分配,更加輕松的生活節(jié)奏,更加幸福的生活方式,更加符合人們意愿的價(jià)值理念等等,以保留人們對(duì)這個(gè)社會(huì)的希望……這都是題中應(yīng)有之義,而我想的是,如果人們只是被安排到這樣的一種社會(huì)狀態(tài)之中,那么這種狀態(tài)是否能夠達(dá)成、何時(shí)能夠達(dá)成,實(shí)在是可疑的。建設(shè)一個(gè)“好社會(huì)”,應(yīng)當(dāng)是所有人都被包容其中的事業(yè),應(yīng)當(dāng)是社會(huì)共同參與的結(jié)果。