刀刻的人生

管一閣

他的藝術(shù)代表了一種禁錮下蘊(yùn)含的力量，代表著一種“進(jìn)步”?！?/p>

由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海市文化廣播影視管理局主辦，上海美術(shù)館承辦，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)、四川省美術(shù)館協(xié)辦的《刻畫人生——徐匡藝術(shù)作品展》作為上海美術(shù)館慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年系列首展，于1月29日在上海美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。

徐匡是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上重要的版畫家，他以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格刻畫了新中國(guó)美術(shù)的主流樣式，記錄著一段濃墨重彩、波瀾壯闊的時(shí)代歷程，他的藝術(shù)也影響著那個(gè)時(shí)代以及諸多后輩。

徐匡出生于1938年，早年畢業(yè)于中央美院附中，1958年起任職于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)（現(xiàn)四川美協(xié)）。四川版畫傳統(tǒng)深厚，不僅有抗戰(zhàn)時(shí)期新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)、也有來(lái)自晉綏解放區(qū)的美術(shù)力量。新中國(guó)成立后，牛文、李少言、酆中鐵、蘇光、李煥民、林軍、關(guān)夫生、呂琳、宋克君、艾炎等一大批版畫家在這里生活、創(chuàng)作。徐匡很快融入到這個(gè)創(chuàng)作群體中，學(xué)習(xí)和繼承四川版畫創(chuàng)作傳統(tǒng)，把藝術(shù)創(chuàng)作的激情與表現(xiàn)國(guó)家進(jìn)步、民族興盛的責(zé)任感緊緊結(jié)合在了一起。

正如策展人盧緩所言：徐匡被認(rèn)為是那個(gè)政治掛帥的年代中，西南版畫的代表人物，因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)政治先行、主題第一的時(shí)代潮流中，可貴地堅(jiān)持了一種對(duì)于純粹的美的追求，對(duì)于一種精致的形式語(yǔ)言的摸索，這種追求使得他的作品在那個(gè)時(shí)代的蕓蕓眾生中顯得自由而鮮活。對(duì)于當(dāng)時(shí)的藝術(shù)愛(ài)好者而言，無(wú)疑是珍貴與富有沖擊力的。他的藝術(shù)代表了一種禁錮下蘊(yùn)含的力量，代表著一種“進(jìn)步”。這種時(shí)代的影響對(duì)于之后的年輕人而言是難以想象的，因?yàn)槟贻p人更習(xí)慣于從那個(gè)被想象為統(tǒng)一的“紅光亮”的世界中去抽離出單一而鮮明的文化趣味——一種鮮明的符號(hào)；年輕人更熱衷于那個(gè)時(shí)代的粗糙、粗率甚至是粗野，并用那種經(jīng)過(guò)篩選與包裝的粗糙與單純來(lái)滿足或追慕、或好奇、或充滿優(yōu)越感的自我臆想。

徐匡在曲折的中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上留下了自己的足跡，比如《彝族女孩》、《果園》、《嘉陵江上》、《草地詩(shī)篇》、《納木湖畔》等，畫面簡(jiǎn)樸，充滿理想主義的色彩，表達(dá)了對(duì)美、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬，也承載了幾代中國(guó)老百姓的感情。

上世紀(jì)70年代末、80年代初，徐匡曾赴西藏寫生創(chuàng)作，這批作品采用略帶寫意的手法、抒情流暢的線條、恰如其分的套色，表現(xiàn)樸實(shí)平凡、唯美清新的人物和場(chǎng)景，自然流露出悠長(zhǎng)舒緩的詩(shī)意。在《八月》、《歸》、《綠色口琴》、《微風(fēng)》、《天鵝又回來(lái)了》等作品中，徐匡開(kāi)始樹(shù)立自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也從精神層面對(duì)人性進(jìn)行了深刻的表現(xiàn)。

從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，徐匡的作品吸收和融入了新的藝術(shù)因素和文化意蘊(yùn)，有些原版創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換了早期作品中的理想主義和抒情趣味的追求，更注重用精細(xì)的素描造型、刀法展示更為真實(shí)的生存境遇、人生歷練，表現(xiàn)西藏、藏民原汁原味的生活，呈現(xiàn)出更加深刻的“現(xiàn)實(shí)觀”。

這次個(gè)展后，徐匡決定將78件88幅版畫代表作，還有油畫、水彩畫、寫生、素描速寫作品等共230余件，捐獻(xiàn)給上海美術(shù)館作為永久收藏，這些作品的捐贈(zèng)不僅在一定程度上增強(qiáng)了上海美術(shù)館對(duì)于新中國(guó)時(shí)期版畫收藏與研究的綜合實(shí)力，也填補(bǔ)了對(duì)徐匡這位重要版畫家作品收藏的空白。

徐匡至今持守著理想主義的情懷，他認(rèn)為“當(dāng)下是中國(guó)最和諧的時(shí)候，沒(méi)有貧富差別，沒(méi)有民族矛盾，一切都是那么美好”。如此認(rèn)知令人質(zhì)疑，但我想，不必懷疑他的真誠(chéng)了吧。每個(gè)人，其實(shí)都活在自己的理想中。徐匡活在自己的《高原的陽(yáng)光》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《奶奶》、《走過(guò)草地》里，抒發(fā)著對(duì)《鄉(xiāng)村小學(xué)》、《草地詩(shī)篇》、《潔白的哈達(dá)》、《山寨依然美麗》的感懷，他不失為一個(gè)有宗教情懷的真誠(chéng)藝術(shù)家。