奢侈品,現(xiàn)代社會的嗎啡

邊芹

奢侈品就是始終把人維持在乞丐狀態(tài)，卻給他做皇帝的錯(cuò)覺。

奢侈品最初并不是為平民制造夢想而生，而是由宮廷用品而來，是內(nèi)斂而劃界的。記得90年代初即便在橫貫巴黎富人區(qū)的10號地鐵上，也難見人穿戴有明顯標(biāo)志的奢侈品，直到世紀(jì)末，才在通往平民區(qū)的地鐵里看到小民身上手里的那些“奢侈標(biāo)志”，且以外來移民或旅游者居多。為什么說“奢侈標(biāo)志”？因?yàn)闆]有奢侈，有的只是標(biāo)志。

中產(chǎn)階級讓奢侈品與名牌

模糊了界限

在這個(gè)不同階層絕少血液混雜的國度，身份與使用物品、場合與穿戴，像一個(gè)龐大而復(fù)雜的列車中轉(zhuǎn)站，看似沒有界限，但分分秒秒、每一班車都有自己的軌道，而不似雜貨鋪，貴重與廉賤擁堆在一起，只在標(biāo)價(jià)和裝潢上呼天搶地生怕沒了尊貴。按不可越位的軌道運(yùn)作的法國社會，奢侈品即便在資產(chǎn)階級取代貴族之后，依然沿襲宮廷用品重在劃界的傳統(tǒng)，并沒有最大限度搜羅消費(fèi)者的使命。所以在移民群蟻入侵般占領(lǐng)下層職場、窮國質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品大量涌入以前，整個(gè)社會基本保持了“不在其位，不謀其奢”的車循軌的本分，奢侈品只為已有的社會等級再設(shè)一道圍墻，而不謀求現(xiàn)代童話普世的造夢功能。

要明白法國人面對奢侈品的態(tài)度，看清“界”是這個(gè)民族的思維底質(zhì)乃第一要素，以此為鑒才能看清奢侈品與名牌的界線。名牌并不等于奢侈品，奢侈品也不一定是人人皆知的名牌，金字塔尖上三世膏粱的人是不用“名牌”的，而是到從不張揚(yáng)的專業(yè)店定制一身的行頭，要的是合體、質(zhì)地和與眾不同，并不加任何讓人一眼可見的標(biāo)志。比如某名牌T恤，在向中產(chǎn)階級大打其標(biāo)志之余，不聲張地制作一些質(zhì)地更佳、式樣只有“入門者”辨識的無標(biāo)志產(chǎn)品，不明就里的買者往往過而不見，因?yàn)樗馁徺I動(dòng)機(jī)早已被“標(biāo)志”綁架?！懊啤睂?shí)際上是隨著中產(chǎn)階級的出現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生的，為這個(gè)龐大的、擺脫了生存困境的階層提供消費(fèi)品的界標(biāo)，手袋上幾個(gè)字母或衣服、手表上的圖標(biāo)所提供的“價(jià)值”印戳，只對這個(gè)階層具有意義，因?yàn)樘峁┝艘环荨吧矸葑C明”。

奢侈品與名牌界線的模糊源自中產(chǎn)階級的擴(kuò)張及自身的上、中、下再分野，是暴發(fā)戶與中產(chǎn)階級上層的消費(fèi)傾向和巨大購買力誘使商人挪動(dòng)奢侈品的邊界、模糊其與名牌的界線，這在沒有翻天覆地的革命的國度是日變月動(dòng)的龜行過程，而被革命凝縮了歷史的社會則一上來就接手了 “模糊”，甚至以名牌偷梁換柱地取代了奢侈品。

上世紀(jì)末西方經(jīng)濟(jì)增長停滯并陷入長期蕭條，與此同時(shí)國際市場在“全球化”的攪拌下重新洗牌，迅速淘洗出一群暴富的“世界公民”，至此一直被動(dòng)地挪動(dòng)邊界的奢侈品業(yè)，開始主動(dòng)地模糊奢侈品與名牌的界線。往日手藝傳承數(shù)代的家族企業(yè)被國際財(cái)團(tuán)一一收入囊中，有牌無廠、名多實(shí)缺是普遍的招數(shù)。這場偷桃換李的奢侈品空心戰(zhàn)，打的其實(shí)是一場心理戰(zhàn)，將過去花在奢侈品本質(zhì)上的心力，大部分轉(zhuǎn)移到廣告宣傳上。以法國為例，百分之百的時(shí)尚雜志由奢侈品集團(tuán)自己辦或被其收買，再通過這些看似“獨(dú)立”的傳媒將觸角伸到全世界有能力消費(fèi)“國際名牌”的各個(gè)角落。靠起用藝術(shù)頂尖人才和心理研究專家設(shè)計(jì)的廣告，極盡誘惑之能事，用標(biāo)志化的設(shè)計(jì)替代了奢侈本身，實(shí)際是以虛無縹緲的概念鋪天蓋地地滲入人的大腦，形成“奢侈品=名牌=標(biāo)志的復(fù)制”這一荒誕等式。

精神支配讓中國人涌向“標(biāo)志”

由奢侈品到國際名牌的這場戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，變劃界為造夢，針對的目標(biāo)并不是本國，而是國際新興市場，尤其是社會心理有等級無界限的中國。這一本萬利的買賣，類似于毒品交易，靠的是對消費(fèi)人群的精神控制。中國社會的送禮傳統(tǒng)和從眾心理，更加劇了這種精神控制的廣度和力度。而隨著富裕人群的快速擴(kuò)充，個(gè)體精神控制在中國迅速演變成一種集體精神控制，大有19世紀(jì)鴉片泛濫之勢。同時(shí)精英階層尚未意識到話語的流向是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，看不見信息的傳遞最終是靠暗藏的細(xì)節(jié)篡變目標(biāo)物，非但未能阻止反而為這種精神支配推波助瀾。在集體中毒的狀態(tài)下，一些與奢侈毫不沾邊、只是西方中產(chǎn)階級的日用品牌，包裝一番，也能在中國市場謀取暴利。文化弱勢群體是精神控制的最佳人群，將價(jià)值判斷權(quán)拱手托出，時(shí)常眼都不眨，其大度淡定緣于一種集體無意識。

自中國人開始有了閑錢，巴黎的奢侈品行業(yè)也有了裝修費(fèi)用，而且紛紛選擇暴發(fā)戶式的審美。像香榭麗舍的威登專賣店，一扇門足有兩層樓高，裹金包銀，恨不得把銅錢直接掛在櫥窗里，過去它只在彎進(jìn)去的喬治五世大街有一個(gè)很不惹眼的門臉，它的起死回生與國人錢包的膨脹正好同步。如此標(biāo)志化的產(chǎn)品，擁有了就像有錢不自由反要穿統(tǒng)一的服裝；又像有錢鼻尖就必須涂成紅色，以區(qū)別于鼻尖顏色正常的人，此間有點(diǎn)品位的人多避之不及。西方奢侈品商人把人性研究得透徹，知道剛有錢的人其實(shí)是生怕別人不知道。標(biāo)志化產(chǎn)品已不再是予人以“精致”，而是為人群打上“烙印”。如果我的文字能有世紀(jì)穿透力，百年后，讀到香榭麗舍大街這個(gè)門洞是21世紀(jì)初中國第一批自費(fèi)西游者的朝圣地，后人會怎么想？初始信仰者如此虔誠，施教者會不會良心發(fā)現(xiàn)？非也。賺得腦滿腸肥的商人故意制造缺貨的緊張，限一本護(hù)照買兩只包，為的是不擴(kuò)大生產(chǎn)，維持暴利，而血液里流過匱乏記憶的中國人自然是這個(gè)魚鉤上的大魚。中國人拿出匱乏時(shí)代養(yǎng)成的精明習(xí)慣，他們有得是耐心，站在巴黎街頭向所有過路的同胞借護(hù)照，我本人就被堵截過幾次。望著那些殷殷以待的眼睛，我仿佛回到從前借戶口本買配給的年代，全世界大概還沒有哪個(gè)種族的有錢人在巴黎讓賣家這般捉弄，讓你花冤枉錢還做乞丐。奢侈品就是始終把人維持在乞丐狀態(tài)，卻給他做皇帝的錯(cuò)覺。

現(xiàn)代社會的嗎啡

“精致”的確是盲犬鼻子前面那塊永不消失的誘餌，也是古往今來文明的推進(jìn)器。所以追求奢侈本無可厚非，是一個(gè)社會富足的標(biāo)志。但我們今天面對的這場奢侈品大戰(zhàn)，卻有背古典時(shí)代富裕人群追求精致、從客觀上推動(dòng)本文明進(jìn)步的邏輯，而是已進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代的昔日列強(qiáng)，為繼續(xù)搶占文化和商業(yè)制高點(diǎn)，設(shè)計(jì)的又一圍獵場。這一表面的商業(yè)平臺，其實(shí)再度呈現(xiàn)了力量懸殊的雙方極不公平的對弈，有點(diǎn)像19世紀(jì)完成工業(yè)革命的國家以鐵炮火槍對付只有長矛大刀的農(nóng)業(yè)國家。代表世界統(tǒng)治集團(tuán)的跨國奢侈品公司，利用文化強(qiáng)勢群體的話語權(quán)，摸著人性的弱點(diǎn)，將“精致”做空成概念，以史無前例的洗腦機(jī)制，像傳播宗教一樣，在人群中大規(guī)模地人為制造出一種精神依賴，說得樂觀一點(diǎn)類似于高智商詐騙，說得悲觀一點(diǎn)形同現(xiàn)代社會的嗎啡，任其泛濫，好似一個(gè)民族的血管被悄悄截流，長此以往，大有被抽骨吸髓的危險(xiǎn)。

窮國在受到工業(yè)化富國百年封鎖盤剝之后，咬著牙滴著血以巨大的人力犧牲和資源代價(jià)，好不容易實(shí)現(xiàn)工業(yè)化步入富裕之門，面對這又一場勢不均力不敵的進(jìn)攻，卻幾乎毫無防備，甚至根本沒有意識到“毒癮”的悄然蔓延。在追逐精致生活的夢想中，人群走火入魔地失去了起碼的價(jià)值判斷力，用一個(gè)中國工人生產(chǎn)一百件襯衫的血汗錢去換一只其實(shí)除了“標(biāo)志”并無多少“奢侈”可言的皮包。物欲交換被誘入如此的信仰窄門，怎不讓人聯(lián)想到嗎啡與其吸食者的危險(xiǎn)關(guān)系？！

如此規(guī)模的新信仰征服戰(zhàn)，對消費(fèi)歷來講求“物歸其位”的法國本土也有洪水過境的沖刷移變。這個(gè)自我意識極強(qiáng)的民族注重“精神同一”，行為的“集體模仿”并不鮮見，讓土著白人省吃儉用買一件奢侈品或只是奢侈品標(biāo)志送人抑或自己招搖過市，不太容易，自愛而小氣的他們早就設(shè)計(jì)了比這劃算而省心的行事規(guī)則。但自避孕丸出現(xiàn)后幾十年的低生育，致使都市下層社會為移民滲透，于是一個(gè)奇特的現(xiàn)象出現(xiàn)了，越是底層，越是披頭蓋腦的“名牌標(biāo)志”，同一景象也凸顯于外國游客聚集的場所。你時(shí)常能在巴黎北火車站、夏特萊地下商城，瞥見販毒青年肩頭足底的“國際名牌”，或在十六區(qū)邊緣通向帕西地鐵站的斜坡上，看見黃昏薄暮中匆匆離開主人家的菲傭或黑傭身上，披戴著由圖案或字母組成的舉世皆認(rèn)的“標(biāo)志”。那些烏黯的臉上掛著世界邊緣的無意識，盲犬一般追著蓄意向他們釋放的造夢信號。