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      曹操與楊修

      2011-05-14 13:37:57李國文
      雜文選刊 2011年10期
      關鍵詞:禰衡孔融楊修

      李國文

      在這個世界上,有聰明的聰明人,也有自以為聰明其實并不聰明的聰明人。同樣一件事,在前者手里,做得挺漂亮,挺圓滿;在后者手里,以為手到擒來,結(jié)果逮不著狐貍,惹一身騷,所謂“聰明反被聰明誤”,就是這個意思了?!度龂萘x》中的楊修,智慧過人,穎悟超群,看似絕頂聰明,其實卻是個糊涂笨伯。他的聰明,不過是孔雀尾巴上的羽毛,只為他招來殺身之禍罷了。

      楊修聽到曹操發(fā)布的行軍口令“雞肋”,便回營房打背包,同僚問其緣故,他說:“雞肋者,食之無味,棄之可惜,丞相肯定要撤兵了。”且不說是一個統(tǒng)治者,即使普通人,也并不愿意讓人揭開內(nèi)心隱秘,觸到痛處。楊修的這種輕薄行為,落在了剛吃了敗仗,而且一直要收拾他的曹操手里,當然是找死了!最后,終于被曹操借口這次泄露軍事機密,殺了。

      曹操先殺禰衡,繼殺孔融,后殺許攸,又殺崔琰。殺楊修,是比較晚的,好幾次要除掉他,沒有下手,或許嫉才的同時,也愛才吧。最后曹操還是將他梟首示眾了。泄密,是表面上的理由,實際上是因為他卷入宮廷爭斗的漩渦中。那是一種最危險的游戲,他下錯了賭注,押在賭臺上的,卻是他的生命,對不起,上絞刑架吧!

      因為曹操殺的這些人,是士大夫階層的代表人物,是今天所說的知識分子,是左右輿論的力量。所以,比之他殺呂伯奢、陳宮,殺董妃、伏后,殺吉平、董承所產(chǎn)生的負面反應,要強烈得多。殺了他們,生前有人說,死后還有人說,再強大的統(tǒng)治者,能堵得上一代人的嘴,堵不上后世人的嘴,當然就要產(chǎn)生久遠的影響。

      凡統(tǒng)治者,除極個別的把讀書人捆綁起來扔到江里淹死者外,并不特別專門和知識分子為敵。除非他暴虐成性,非要“焚書坑儒”不可。有的只是由于非知識分子出身,對知識分子有一種心理排斥情緒。例如漢高祖早年往儒生的帽子里撒尿,最終按著叔孫通的禮儀彩排,嘗到做皇帝的威風,也就改變了對儒生的看法。凡做皇帝,少不了需要謀士出主意,儒士寫文章,文士唱贊歌,雅士湊熱鬧的;但不需要跟他持不同政見,有礙他統(tǒng)治的知識分子。所有當皇帝的人,無不相信曹操兒子曹丕的話,認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)”,對意識形態(tài)十分看重。

      盡管千百年來,統(tǒng)治者深知曹操殺了這些著名的知識分子,受到后世人的譴責,名聲很不怎么樣,但也不怎么引以為戒。一旦知識分子觸犯了統(tǒng)治階級的利益,皇帝、軍閥,仍舊照殺不誤。之所以要殺,原因就在唱反調(diào)。禰衡公開誹謗,孔融刺議朝政,許攸妄自尊大,崔琰反對稱王,曹操當然饒不過他們。

      歷代統(tǒng)治者,絕對不殺知識分子者寡。不過,殺多殺少,也各不一致。有時候口子開大一點,能把大家殺得鴉雀無聲;但有時候也不大靈,越是殺,唱反調(diào)者越多,殺不勝殺,就只好殺代表性的人物,曹操就采用這個辦法。因為他用的知識分子,怎么也比殺的知識分子多,所以他在歷史上,不像坑儒的秦始皇那樣被看做暴君。

      至于楊修之死,好像又與禰衡、孔融、許攸、崔琰不盡相同。李卓吾先生在評點《三國演義》時指出:“凡有聰明而好露者,皆足以殺其身也”。這大概也是一部分命運蹭蹬的知識分子不幸的根源。好出風頭,嘩眾取寵,恃文傲世,性乖情異,這些文人惡習,若陛下不熱衷文字獄的話,倒也不至于送命。不過,一部中國歷史,也就是一部文字獄史,所以,李贄才這樣說的吧?不過,他自己明白這個道理,但也還是死在這個“聰明而好露”上,這大概就是知識分子的性格悲劇了。

      不過,楊修又當別論,他介入了宮廷的最高層次的權力分配的斗爭中去,這才是楊修真正的殺身之禍。

      楊修才華外露,行為淺薄,巧智有余,器識不足,耍小聰明,功夫一等;玩小把戲,人莫能及。這種人,玩文學是可以的,頂多傻狂而已。作御用文人,隨班唱和,幫腔歌德,也會有一份好俸祿。若是乖巧些,馬屁拍得響些,或是機靈些,“萬歲”喊得響些,說不定大學士就該你當定了。但千萬不能玩政治,不能玩官場權術,尤其不能玩危險的宮廷搶班奪權的游戲,楊修就是把自己看得太了不起,押寶在曹植身上,結(jié)果,惹惱了曹操,這才把命給玩丟了的。

      他實際是那種不聰明的聰明人,錯誤地估計了形勢。他認為曹操愛才,有可能傳位于次子曹植,他就成為植黨。曹植有才,他也有才,惺惺相惜,親密得以至曹植一天不見他,連飯都吃不香。其實,對中國的統(tǒng)治者來說,每當接觸到實際的繼承問題時,所謂的“才”,絕不是首先考慮的條件。如何保持這個政權,便成了第一位的選擇標準?!安拧?,包括才干、才能、才智、才氣……作為封建社會的一國之君來說,無才,國家機器照常運轉(zhuǎn),而有才,則必要施展,而施展,好和壞就各有百分之五十的可能。楊修太看重“才”,曹操當然也不是不看重“才”,但一涉及到江山大業(yè),大文學家曹操就得讓位于大政治家曹操,他必須得把王位傳給曹丕,這就是必然的選擇。

      【原載2011年8月6日《北京青年報·專欄》本刊有刪節(jié)】

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