治命與亂命

嚴(yán)修

魏犨是春秋時(shí)晉國(guó)人。“犨”音chōu，是牛的喘息聲，也有“突出”之意。魏犨又稱(chēng)魏武子，是晉文公重耳年輕時(shí)的哥們兒，也是公子重耳的股肱之臣，與趙衰、狐偃、賈佗、先軫、介子推等一批精英跟隨公子重耳在國(guó)外流亡19年。后來(lái)，公子重耳在秦穆公的援助下返回晉國(guó)繼位，在眾元?jiǎng)椎妮o佐下，逐漸成就霸業(yè)。

魏犨有個(gè)寵愛(ài)的小妾，很年輕，但未生育。年邁的魏犨生病時(shí)，對(duì)兒子魏顆交代后事：“我死后讓她再嫁！”但后來(lái)病危時(shí)又囑咐魏顆：“我死后必須讓她殉葬！”

魏犨死了，兒子魏顆如何執(zhí)行互相沖突的遺命呢？

魏顆沒(méi)有把年輕的庶母活埋掉，而是給她自由，讓她再嫁了。

有人責(zé)問(wèn)魏顆：“為什么不按照你父親的臨終遺命辦？”

魏顆答：“我不能執(zhí)行父親神志昏亂時(shí)發(fā)出的亂命，我只遵從他神志清醒時(shí)發(fā)出的治命?！?/p>

這里所謂的“命”，就是命令、指令?！斑z命”就是遺言、遺囑?！爸蚊本褪菄?yán)整有序、明智合理的遺言，與“亂命”是相對(duì)的。

魏顆是個(gè)值得稱(chēng)頌的人，他能“擇其善者而從之，其不善者而改之”。他在混亂的、矛盾的指令面前，毫不猶豫地選擇“治命”，舍棄“亂命”。他的選擇尊崇人道、符合道義，他的理性和勇氣，獲得了社會(huì)的贊許。

社會(huì)的贊許體現(xiàn)在一個(gè)美麗的傳說(shuō)中。據(jù)《左傳·宣公十五年》記載：公元前594年，秦桓公伐晉（此時(shí)晉文公重耳和魏犨等老一輩在30多年前都已相繼去世，魏顆已成為晉國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)）。晉景公命令魏顆統(tǒng)率晉軍，與秦軍在輔氏（今陜西大荔縣東）交戰(zhàn)。秦將杜回是個(gè)大力士，異常兇猛。在廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)上，魏顆看到一位老人把野草打成結(jié)，以阻擋杜回，杜回被絆，撲倒在地，被魏顆俘獲。當(dāng)天晚上，魏顆做夢(mèng)，夢(mèng)里有位老人對(duì)他說(shuō)：“我就是當(dāng)年所嫁女子的父親。你執(zhí)行你先人神志清醒時(shí)的治命，我以此作為對(duì)你的報(bào)答?！?/p>

魏顆在那位老人的幫助下大勝秦軍，立下戰(zhàn)功，受到晉景公的重賞?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》說(shuō)：“魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勛銘于景鐘?！?/p>

（飛花似夢(mèng)摘自《文匯報(bào)》2011年7月6日）