藝術(shù)對現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的影響＊

何 琦

（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333000）

如果說工業(yè)文明為藝術(shù)設(shè)計提供了物質(zhì)前提和廣闊的市場，那么，現(xiàn)代藝術(shù)在很大程度上為現(xiàn)代設(shè)計提供了形式法則和設(shè)計靈感。包豪斯聘用的教師，他們中的許多便是藝術(shù)家，如康定斯基是世界上第一個真正的完全抽象的畫家；納吉是自學(xué)成才的設(shè)計家和藝術(shù)家等。這些藝術(shù)家們在進行設(shè)計和教學(xué)時，將他們的藝術(shù)觀念帶入設(shè)計的領(lǐng)域，對包豪斯設(shè)計風(fēng)格的形成產(chǎn)生了很大影響。但包豪斯并不開設(shè)純藝術(shù)類的課程，聘請他們是看中了他們的創(chuàng)造性，正是這些藝術(shù)家和實干家取消了純藝術(shù)與實用藝術(shù)的界限，探索技術(shù)美學(xué)的表現(xiàn)形式，使現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)開始走到一起。

現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的目標(biāo)是滿足人們?nèi)粘Ｉ畹奈镔|(zhì)性和功能性，藝術(shù)則是超越日常生活的感性物質(zhì)性，是一種情感性和精神性的存在。但有一點不能否認(rèn)，那就是，無論是作為精神存在的藝術(shù)，還是面向人們的生活世界的現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計，它們都是人創(chuàng)造的，也是為了人而創(chuàng)造的，都關(guān)注著人類的生活世界和生命存在。它們都是為更美好的人類生活世界而進行創(chuàng)造。正是這些共同點，使它們之間發(fā)生聯(lián)系、互相影響。

工業(yè)革命之后，現(xiàn)代藝術(shù)的抽象化和幾何化的表現(xiàn)形式，很容易適應(yīng)理性化、秩序化的操作，剛好滿足機器大規(guī)模生產(chǎn)和機器美學(xué)，為現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計提供了設(shè)計的形式和語言。另外，各種民間藝術(shù)也充實豐富了其設(shè)計觀念，為其帶來更多的靈感。案是由親切的手繪、自然的民俗藝術(shù)和真實的花卉照片綜合產(chǎn)生，實用性強，可隨意組合滿足不同用途。

自20世紀(jì)80年代起，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)融入日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計或者說是現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計汲取其他現(xiàn)代藝術(shù)如繪畫、雕塑的表現(xiàn)形式而產(chǎn)生的新作品樣式。羅森塔爾公司以精美的陶瓷產(chǎn)品著稱，正如羅森塔爾解釋的那樣：“我們向往生產(chǎn)的餐具，將由這個時代最著名的設(shè)計師和藝術(shù)家來創(chuàng)造，從而汲取該時代的精粹。生產(chǎn)出既有功能效應(yīng)，又具美感價值的制品，這樣不是更有意義，更令人興奮嗎？”

圖2 陶瓷組合餐具設(shè)計圖

圖1 以花卉為主題的餐具設(shè)計圖

Kurbits系列是以花卉為主題的餐具設(shè)計（見圖1），靈感來源于瑞典200多年繁榮的民間藝術(shù)。優(yōu)雅輕松的Kurbits是傳統(tǒng)手工藝術(shù)和現(xiàn)代科技的完美合成。其圖

榮膺紅點獎的陶瓷組合餐具（見圖2），來自羅森塔爾旗下的精品系列Rosenthal studio－line，設(shè)計師的創(chuàng)作靈感來源于日本文化中的折紙藝術(shù)，這套作品完全充斥著日式的清冷和素雅，無論盤子或碗，邊緣都如花瓣般地對稱翹起。共有6組，每組3個不同的餐具，你可以自由搭配，在用餐的同時，也接受一次藝術(shù)的洗禮。

正是藝術(shù)與日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合，形成了這些藝術(shù)化的日用陶瓷產(chǎn)品，它們在設(shè)計時投入了大量的藝術(shù)勞動，但它仍然是為人們?nèi)粘Ｉ钏玫?，而不是為了存放在裝飾柜內(nèi)。20世紀(jì)末開始，在一些優(yōu)秀企業(yè)和設(shè)計師的實踐中，已表現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合的端倪，并受到社會的廣泛認(rèn)可和歡迎，符合社會發(fā)展和消費者的需求。相信，未來日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)化的發(fā)展趨向?qū)⒈憩F(xiàn)出強大的生命力。