常識(shí)使我們犯錯(cuò)——評(píng)《為什么常識(shí)會(huì)撒謊》 （中信出版社出版）

■ 諶毅兵

常識(shí)，可以理解為普通的知識(shí)、眾所周知的知識(shí)、一般的知識(shí)。一是指與生俱來、毋須特別學(xué)習(xí)的判斷能力，或是眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識(shí)；另一意思是指對(duì)一個(gè)理性的人來說是合理的知識(shí)，即“日常知識(shí)” 。

從現(xiàn)代科學(xué)來講，常識(shí)還可以看作是以科學(xué)理論為基礎(chǔ)的各種知識(shí)、理論及系統(tǒng)。也就是說，在人們的日常思維、行動(dòng)中，一切皆遵循常識(shí)，以常識(shí)為準(zhǔn)則。因此，“常識(shí)”往往告訴我們什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的。而關(guān)于什么是常識(shí)，則可能很多人并沒有在意。

在常識(shí)的指引下，我們做著我們自認(rèn)為合理、合規(guī)的事情，卻不對(duì)此加以質(zhì)疑。這種習(xí)慣也許是對(duì)的，但實(shí)際上卻可能存在著諸多的問題。而且，所謂的常識(shí)，其實(shí)本身就是錯(cuò)的，因而按常識(shí)辦事也是錯(cuò)的。

如何看待、對(duì)待常識(shí)？這是個(gè)問題、大問題?！稙槭裁闯ＷR(shí)會(huì)撒謊》一書給出了一些我們想知道的答案。

本書第一章的標(biāo)題是“什么是對(duì)的？”，醒目的標(biāo)題告訴我們，也許我們一直所認(rèn)為的“對(duì)或錯(cuò)”本身就是存在問題的。在本章中，作者提出了“結(jié)果論哲學(xué)”、“道義論哲學(xué)”兩個(gè)概念以及它們對(duì)于對(duì)錯(cuò)判斷所產(chǎn)生的影響。事實(shí)上很明顯，在同一件事情的對(duì)錯(cuò)判斷上，按照結(jié)果論哲學(xué)和道義論哲學(xué)的不同標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)論極有可能是相反的。因此，所謂的常識(shí)其實(shí)并沒有標(biāo)準(zhǔn)，因而所謂的常識(shí)其實(shí)需要重新評(píng)估。而這往往被我們所忽略。

書中舉了一個(gè)例子來對(duì)此加以說明。一輛有軌電車在沿著軌道失控般地疾駛，它正逼近被瘋狂的哲學(xué)家綁在軌道上的5個(gè)無辜的人。你可以切換軌道開關(guān)讓這輛電車變道駛?cè)肓硪粭l軌道。但很不幸的是，瘋狂的哲學(xué)家在另一條軌道上也綁了一個(gè)人。對(duì)此，該如何判斷、選擇？

對(duì)于此，作者提出了道德判斷前提的“失憶癥原則”，即“道德判斷的本質(zhì)恰恰是它們必須和自身利益無關(guān)”。換句話說，“你的道德判斷是在你能夠忘記是誰、忽略掉你遇到何種危機(jī)狀況的前提下所作出的判斷”。

問題是，在這種狀況下，所謂的常識(shí)到底是什么？原來的常識(shí)到哪去了？你或我又能否真正忘記自己是誰？

再比如，在物質(zhì)和宇宙的本源問題上，人類按照自己的認(rèn)識(shí)看待宇宙，但實(shí)際上可能是錯(cuò)的，因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)識(shí)能力相比浩瀚的宇宙實(shí)在是太微小了。但是，數(shù)字和數(shù)學(xué)法則卻是永恒存在的。表面看來，數(shù)字和數(shù)學(xué)是人類發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用的結(jié)果，而實(shí)際上，不管人類對(duì)數(shù)學(xué)知道多少、能夠運(yùn)用多少，它都是客觀存在的。而宇宙同樣如此。在數(shù)學(xué)和宇宙的問題上，人類的“常識(shí)”到底算什么，本身就是個(gè)大問題。

因此，“常識(shí)”會(huì)使我們失去判斷力。只有重新了解、理解、認(rèn)識(shí)常識(shí)，從自然的本源看待常識(shí)，才有可能真正不會(huì)辦錯(cuò)事。

本書廣泛涉及道德、經(jīng)濟(jì)、宗教、心理、數(shù)學(xué)、宇宙等社會(huì)及自然的各類現(xiàn)象和問題，對(duì)人類習(xí)慣的“常識(shí)”一一展開剖析，試圖還原真正的常識(shí)，回歸真正的常識(shí)，使我們回到本源的常識(shí)，不會(huì)被撒謊的常識(shí)所阻礙。不過，縱算如此，書中所說的“常識(shí)”是否又是真正的常識(shí)呢？它離常識(shí)又有多遠(yuǎn)？

不管如何，作者的用意很明顯，那就是，常識(shí)會(huì)撒謊，會(huì)讓我們出錯(cuò)、犯錯(cuò)。重新認(rèn)識(shí)常識(shí)，這是我們必要的選擇。