全球化時代的世界觀

周有光

全球化時代的世界觀，跟過去不同，主要是：過去從國家看世界，現(xiàn)在從世界看國家；過去的世界觀沒有看到整個世界，現(xiàn)在的世界觀看到了整個世界。在全球化時代，由于看到了整個世界，一切事物都要重新估價。

歷史事實的理性認識

歷史觀是世界觀的重要內容，稱為世界歷史觀 。在全球化時代，需要重新審視世界歷史。歷史要真實，不要偽造；認識要理性，不要曲解。這是全球化時代的頭等大事。

這個要求，德國人做到了。德國總理勃蘭特到波蘭，向萬人冢下跪，深刻自責。人們說：一個德國總理跪下去，千萬德國人民站起來了。

日本態(tài)度不同。進入中國，不是侵略中國!海軍戰(zhàn)敗，陸軍沒有戰(zhàn)敗!敗于美國，沒有敗于中國!軍事戰(zhàn)敗，經濟戰(zhàn)勝!實力雄厚，卷土重來!首相不斷祭拜戰(zhàn)犯。

國民黨歌頌太平天國，因為他反對清王朝；共產黨歌頌太平天國，因為他是農民革命。2000年的電視劇《太平天國》，稍稍暴露一些太平天國的倒行逆施?！掇o海》原稱“太平天國革命”，后來改為“太平天國運動”。全球化正在促使我們也重新認識歷史。

同一件事實，以前不同的國家、不同的派別，有不同的記錄，現(xiàn)在要放棄主觀的偏見，寫成客觀而忠實的記錄，使世界史成為名副其實的世界史。

階級之間的矛盾和統(tǒng)一

人類社會不可能沒有階級。蘇聯(lián)消滅了階級是虛假的宣傳。資本主義社會包含不同的階級。階級之間，既有矛盾，又有合作。有矛盾，就有斗爭；斗爭方式主要是和平罷工，不是你死我活。

美國是資本主義最發(fā)達的國家，因此有最強大的工會。工會認為工資不合理的時候，就舉行罷工。罷工達到目的，立即復工。資本家改進技術，又獲得超出原來的利潤。如果贏利提高而工資不提高，可能再次罷工。罷工和復工，斗爭與合作，周期往復。如果美國的工會采取你死我活的斗爭，美國在蘇聯(lián)瓦解之前早就瓦解了。

資本家不是只剝削，不生產價值。資本家有三種功能：創(chuàng)業(yè)功能、管理功能和發(fā)明功能。創(chuàng)業(yè)最難，美國工業(yè)發(fā)達，依靠不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者。管理是重要的生產力，這在今天已經成為公認的常識：生產力＝科學技術×生產要素(勞動力+勞動工具+勞動對象+生產管理)。管理已經發(fā)展成為多種學科。早期資本家都是發(fā)明家，后來才有專業(yè)的發(fā)明家。

馬克思和恩格斯跟所有學者一樣，不斷研究，不斷進步，晚年糾正早年的錯誤。他們晚年都認識到，階級斗爭可用和平方式在民主議會中進行。

民主是人類的經驗積累

民主不是某些國家的新發(fā)明或專利品，它是三千年間人類的經驗積累。許多國家，一代一代的政治家、思想家、革命群眾，前赴后繼，不斷創(chuàng)造，達到今天的水平。今后當然還要繼續(xù)完善化。

陳獨秀早期認為民主沒有階級性；后來服從第三國際，主張民主有資產階級和無產階級的分別；晚年冷靜思考，糾正錯誤，重新肯定民主沒有階級性。

李慎之說，民主不僅沒有階級性，也沒有新舊之分。他提倡“回歸五四，學習民主”。

民主不是有利無弊的制度，但是歷史證明，它是不斷減少弊端的較好制度。在民主制度之下，發(fā)展了近代繁榮：新經濟、新科技、新福利、新社會。從神權到君權到民權是一條政權演進的路線，全世界的國家都在這條路線上競賽。

社會主義是理想

“社會主義”說法繁多，有空想社會主義，有科學社會主義，俄羅斯有蘇共社會主義，中國有特色社會主義，柬埔寨有紅色社會主義，緬甸有軍人社會主義，利比亞有民眾社會主義，還有其他各種自稱的社會主義。搞了一輩子社會主義革命的老革命家也糊涂了，一下子說不清什么才是真正的社會主義。

陳毅副總理到摩洛哥，國王請吃飯，客人后面都站一位調味師；國王說，我們每人一盤菜，都是社會主義，可是各人的調味不同。

既然說不清什么是社會主義，為什么革命家還要自稱社會主義呢?社會主義是崇高的理想，革命家不因為說不清而且沒有出現(xiàn)過公認的真正社會主義，就輕易放棄崇高的理想。正如中國從古到今尊崇大同理想，不因為從來沒有出現(xiàn)大同而放棄大同的崇高理想。

蘇聯(lián)瓦解后，住在莫斯科的一位中國學者，聽了蘇聯(lián)總統(tǒng)宣告蘇聯(lián)解體的電視講話之后，十分驚訝，匆忙走去紅場了解情況。只見稀稀拉拉不多一些人在走路，沒有他所預期的群眾聚會。第二天去看俄羅斯朋友：一位說，他沒有看電視；一位說，這或許不是壞事；一位說，他們要走，就讓他們走吧(他們指蘇聯(lián)的加盟國和衛(wèi)星國)。全世界都在震驚，唯獨蘇聯(lián)人民人人保持冷靜!有74年的親身經歷，他們最知道什么是社會主義。

世界觀的更新

全球化時代的世界觀包含兩個方面：

1.自然世界觀，就是宇宙觀：人對天體構造的理解，古代認為天體是神，神有人性，主宰人類；現(xiàn)代科學證明天體的客觀存在形式和宇宙的物理運行規(guī)律。

2.社會世界觀：人對人類社會的理解，核心問題是統(tǒng)治制度：古代認為君主和貴族統(tǒng)治人民的專制模式是永恒制度；現(xiàn)代社會學證明了人類社會的發(fā)展步驟和統(tǒng)治制度的逐步演進。

蘇聯(lián)宣傳：“人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀；世界觀具有鮮明的階級性?！倍砹_斯改正了這種說法。自然世界觀的根據(jù)是自然科學；社會世界觀的根據(jù)是社會科學；科學沒有階級性，世界觀哪來階級性?

（摘自《朝聞道集》）